"Celana Pythagoras sama ke segala arah" - tanpa berlebihan, kita dapat mengatakan bahwa 97% orang akrab dengan ungkapan ini. Tentang jumlah yang sama orang tahu tentang teorema Pythagoras. Di sinilah pengetahuan mayoritas tentang pemikir besar berakhir, dan dia tidak hanya seorang ahli matematika, tetapi juga seorang filsuf yang luar biasa. Pythagoras dan Pythagoras meninggalkan jejak mereka dalam sejarah dunia, dan perlu diketahui tentang itu.
Begitu tulis Heraclitus
Pythagoras adalah putra Mnesarchus, lahir di Samos selama tirani Polycrates. Tidak diketahui secara pasti tahun berapa pemikir itu lahir. Sejarawan menyepakati dua tanggal: 532 atau 529 SM. e. Di kota Crotone Italia, yang terkait erat dengan Somoza, ia mendirikan perkumpulan pengikutnya.
Heraclitus menulis bahwa Pythagoras lebih terpelajar daripada orang-orang sezamannya, tetapi pada saat yang sama Heraclitus mengatakan bahwa pengajarannya adalah "seni yang buruk", semacam perdukunan, tetapi tidak lebih.
Berakhir dengan tragedi
Tidak ada yang tahu berapa lama Pythagoras danPythagoras berada di Croton, tetapi diketahui bahwa sang pemikir meninggal di tempat lain: di Metapontus. Ke kota inilah dia pindah ketika orang-orang Croton memberontak terhadap ajarannya. Setelah kematian Pythagoras, permusuhan terhadap Pythagoras meningkat tidak hanya di Croton, tetapi di semua kota Magna Graecia. Pada paruh kedua abad ke-5 SM. e. konfrontasi berubah menjadi bencana nyata. Di Croton, banyak orang Pythagoras dibunuh dan dibakar di rumah yang sama tempat mereka bertemu. Kekalahan seperti itu dilakukan di kota-kota lain, mereka yang bisa bertahan melarikan diri ke Yunani.
Pythagoras sendiri tidak pernah menuliskan pemikiran dan hasil penelitiannya, satu-satunya hal yang dapat digunakan masyarakat modern adalah beberapa catatan murid dan pengikutnya. Setelah kematian Pythagoras, ajarannya kehilangan makna politik dan filosofis sebelumnya, tetapi Pythagoras terus ada. Mereka mulai mengambil bagian aktif dalam penciptaan sastra Orphic, dan pada akhir abad ke-5 SM. e. meningkatkan pengaruh politik mereka di Yunani. Tapi sudah di abad berikutnya, Platonisme datang untuk menggantikan ajaran Pythagoras, dan hanya sekte mistik yang tersisa dari ajaran lama.
Dari Plato dan Aristoteles
Ajaran Pythagoreanisme awal hanya diketahui dari kata-kata Aristoteles dan Plato dan dari beberapa fragmen Philolaus, yang diakui otentik. Karena Pythagoras sendiri tidak meninggalkan catatan apa pun, sulit untuk menentukan esensi sejati dari ajaran Pythagoras asli dalam kondisi seperti itu. Bahkan bukti Aristoteles pun kontradiktif dan perlu dikritik.
Ada prasyarat untuk menganggap Pythagoras sebagai pendiri semacam persatuan mistik, yang mengajari pengikutnya untuk melakukan ritual pemurnian. Ritus-ritus ini dikaitkan dengan ajaran tentang kehidupan setelah kematian, keabadian, dan perpindahan jiwa. Ini dinyatakan dalam catatan Herodotus, Xenophanes dan Empedocles.
Juga, menurut legenda, Pythagoras adalah pemikir pertama yang menyebut dirinya "filsuf". Pythagoras-lah yang pertama kali menyebut alam semesta sebagai kosmos. Itu adalah kosmos, seluruh dunia di mana ketertiban memerintah dan yang tunduk pada "harmoni angka", adalah subjek dari filosofinya.
Dipercaya bahwa sistem filosofis, yang sekarang disebut Pythagoras, diciptakan oleh murid-muridnya, meskipun pemikiran utamanya masih milik ilmuwan.
Angka dan bentuk
Pythagoras melihat makna misterius dalam angka dan angka, dia sangat percaya bahwa angka adalah inti dari sesuatu. Baginya, harmoni adalah hukum dasar perdamaian dan moralitas. Pythagoras dan Pythagoras dengan berani, tetapi secara khusus mencoba menjelaskan struktur alam semesta. Mereka percaya bahwa Bumi dan planet bulat lainnya bergerak di sekitar api pusat, dari mana mereka menerima kehidupan dan panas. Mereka adalah orang pertama yang menunjukkan bahwa planet-planet mempertahankan proporsi jarak antara satu sama lain. Dan hanya berkat rotasi dan jarak ini, harmoni terbentuk.
Pythagoras dan Pythagoras percaya bahwa tujuan utama kehidupan manusia adalah keharmonisan jiwa. Hanya jiwa yang telah mampu mencapai harmoni yang dapat kembali ke tatanan abadi.
Pembagian kelas
Pythagoras dan Pythagoras awal dianggap sebagai masyarakat politik-agama, yang dibagi menjadi beberapa kelas. Esoteris milik kelas atas. Jumlah mereka tidak boleh melebihi 300 orang. Orang-orang ini diinisiasi ke dalam ajaran rahasia dan mengetahui tujuan akhir Ifagora dan persatuan Pythagoras. Kelas bawah juga terdiri dari esoterik, tetapi tidak diinisiasi ke dalam misteri komunitas.
Untuk bergabung dengan jajaran Pythagoras esoteris, seseorang harus lulus ujian yang ketat. Selama ujian ini, siswa harus tetap diam, mematuhi mentor dalam segala hal, membiasakan diri dengan asketisme dan meninggalkan keributan duniawi. Semua yang berada dalam persatuan ini menjalani kehidupan moral, mengikuti aturan dan membatasi diri dalam banyak hal. Orang bahkan bisa mengatakan bahwa persatuan Pythagoras agak mengingatkan pada kehidupan monastik.
Mereka berkumpul untuk melakukan latihan fisik, aktivitas mental, makan bersama, melakukan berbagai ritual pembersihan. Untuk semua orang yang tergabung dalam serikat Pythagoras, Pythagoras memberikan tanda dan simbol khusus yang dengannya murid-muridnya dapat saling mengenali.
Perintah moral ditetapkan dalam "Perkataan Emas" Pythagoras. Mereka yang tidak mengikuti aturan dikeluarkan dari serikat pekerja. Tetapi ini sangat jarang terjadi, anggota komunitas ini begitu setia kepada pemimpin mereka sehingga kata-kata "dia sendiri yang mengatakannya" dianggap sebagai kebenaran yang tidak dapat dihancurkan. Semua Pythagoras terinspirasi oleh cinta kebajikan dan berada dalam persaudaraan di manapribadi manusia tunduk pada tujuan masyarakat.
Filsafat dan kekuatan
Pythagorasisme dalam filsafat adalah cerminan bilangan dan keselarasan, konsep yang berhimpitan dengan konsep hukum dan ketertiban. Setiap perintah serikat adalah untuk membawa hukum dan harmoni ke dalam kehidupan setiap orang. Oleh karena itu, Pythagoras secara intensif terlibat dalam musik dan matematika. Mereka percaya bahwa ini adalah cara terbaik untuk mencapai perdamaian. Mereka juga berlatih senam dan obat-obatan untuk meningkatkan kesehatan dan memberi kekuatan pada tubuh. Sederhananya, harmoni yang coba dicapai oleh Pythagoras bukanlah murni resep spiritual. Ajaran semacam ini tidak bisa sepihak: tubuh dan jiwa harus diperkuat.
Perlu dicatat bahwa serikat pekerja tidak hanya mencakup warga biasa, tetapi juga orang-orang yang sangat berpengaruh pada waktu itu, sehingga memiliki dampak yang signifikan pada kehidupan publik dan politik. Singkatnya, Pythagoras dan Pythagoras menciptakan aliansi yang tidak hanya komunitas agama dan moral, tetapi juga klub politik. Itu adalah pesta yang sangat aristokrat. Tapi aristokrat menurut Pythagoras. Dia ingin masyarakat diperintah oleh aristokrasi pendidikan, bukan bangsawan. Dalam upaya untuk memperkenalkan ide-ide mereka ke dalam politik, yang bertentangan dengan sistem negara yang ada, Pythagoras membawa ketidaksenangan di kepala mereka.
Mengajar tentang angka
Filsafat, matematika dan agama dalam Pythagoreanisme terjalin secara harmonis menjadi satu. Gagasan mereka tentang dunia didasarkan pada gagasan tentang ukuran dan jumlah, yang dengannya mereka mencoba menjelaskan bentuk benda dan tempatnya.di dunia primitif. Dalam ajaran Pythagoras, satuan adalah titik, dua adalah garis, tiga adalah bidang, dan empat adalah objek yang terpisah. Bahkan benda-benda di sekitarnya, dan bukan hanya figur geometris, tampak oleh Pythagoras sebagai angka. Secara umum diterima bahwa partikel-partikel benda bumi berbentuk kubus, molekul api seperti piramida atau tetrahedra, dan partikel udara berbentuk oktahedral. Hanya mengetahui bentuknya, Anda dapat mengetahui esensi sebenarnya dari subjek, inilah yang menjadi ajaran utama dalam filsafat Pythagoras.
Membandingkan materi dengan bentuk, mengambil angka untuk esensi objek itu sendiri, dan bukan untuk proporsi, Pythagoras sampai pada kesimpulan yang agak aneh.
Pasangan menikah adalah dua unit, dua. Sebenarnya ada dua, tapi mereka satu. Jika Anda memukul satu, maka dua merasakan sakit. Tetapi jika mereka mengalahkan satu, dan yang lain tidak peduli, ini bukan pasangan. Ya, mereka dekat, mereka hidup bersama, tetapi mereka tidak membentuk satu kesatuan. Jika orang-orang seperti itu putus, maka perpisahan tidak akan mengubah apa pun dalam hubungan mereka, serta hubungan selanjutnya.
Menurut ajaran mereka, semua angka yang datang setelah sepuluh adalah pengulangan deret dari 0 hingga 9. Angka 10 berisi semua kekuatan angka - ini adalah angka sempurna, yang dianggap sebagai awal dan penggaris tentang kehidupan duniawi dan surgawi. Pythagoras menyusun seluruh dunia moral fisik ke dalam angka. Misalnya, mereka mengatakan bahwa keadilan adalah perkalian angka yang sama, mereka menyebut keadilan angka 4, karena ini adalah angka kuadrat pertama, setelah itu 9. Angka 5 adalah simbol pernikahan, karena ituItu terbentuk dari kombinasi angka laki-laki 3 dan perempuan 2. Angka 7 bertindak sebagai kesehatan, dan angka delapan melambangkan cinta dan persahabatan. Satu adalah pikiran dan dua adalah opini.
Harmoni
Doktrin Pythagoras dan Pythagoras tentang harmoni adalah sebagai berikut. Semua bilangan dapat dibagi menjadi genap dan ganjil. Tetapi hanya angka genap yang dianggap tidak terbatas. Angka ganjil adalah kekuatan atas lawan, jadi itu jauh lebih baik daripada angka genap. Tidak ada lawan dalam bilangan genap, jadi tidak ada kesempurnaan.
Setiap objek, diambil secara terpisah, tidak sempurna, hanya dengan menggabungkan objek yang tidak sempurna bersama-sama dapat dicapai keselarasan.
Mengajar tentang Alam Semesta
Pythagoras mencoba menjelaskan asal usul dan struktur Alam Semesta. Berkat studi matematika dan kontemplasi yang konstan terhadap bintang-bintang, Pythagoras memberikan deskripsi alam semesta yang paling dekat dengan kebenaran. Meskipun ide mereka tentang bagaimana dunia muncul ternyata sangat fantastis.
Pythagoras percaya bahwa pada awalnya api terbentuk di tengah, itu melahirkan para dewa, dan orang Pythagoras menyebutnya monad, yaitu yang pertama. Pythagoras percaya bahwa api ini memunculkan benda langit lainnya. Dia adalah pusat alam semesta, kekuatan yang menjaga ketertiban.
Refleksi tentang perpindahan jiwa
Filosofi Pythagoras dan Pythagoras juga bertujuan untuk menciptakan doktrin agama tentang perpindahan jiwa. Ada harmoni di Semesta, itu harus dalam diri manusia dan negara. Karena itu, seseorang harus berjuang dengan tepat untuk harmoni, membawa semuanya ke bawahnya.aspirasi jiwanya yang bertentangan, untuk didahulukan dari naluri dan nafsu binatang.
Pythagoras percaya bahwa jiwa, yang terhubung dengan tubuh, menanggung hukuman atas dosa-dosa masa lalunya. Dia dikubur di dalam tubuh, seolah-olah di penjara bawah tanah, dan tidak bisa membuangnya. Tapi dia tidak mau, dia mencintai tubuh menurut definisinya. Bagaimanapun, hanya berkat tubuhlah jiwa menerima kesan, dan ketika dibebaskan, ia akan menjalani kehidupan tanpa tubuh di dunia yang lebih baik. Dalam dunia yang teratur dan harmonis. Tetapi jiwa dapat masuk ke dalamnya hanya jika ia menemukan harmoni dalam dirinya sendiri, mencapai kebajikan dan kemurnian.
Jiwa yang tidak murni dan tidak harmonis tidak akan jatuh ke dalam kerajaan ini, ia akan kembali ke bumi untuk kelahiran kembali berikutnya, untuk pengembaraan dalam tubuh manusia dan hewan.
Dalam beberapa hal, ajaran Pythagoras dan aliran Pythagoreanisme mirip dengan ide-ide Timur, di mana diyakini bahwa kehidupan duniawi adalah waktu pemurnian dan persiapan untuk kehidupan masa depan. Diyakini bahwa Pythagoras mampu mengenali dalam tubuh jiwa-jiwa yang sebelumnya dia kenal dan dia mengingat inkarnasi sebelumnya. Dia berkata bahwa dia sekarang menjalani inkarnasi kelimanya.
Menurut ajaran Pythagoras, jiwa inkorporeal adalah roh, yang disebut setan, yang ada di udara dan di bawah bumi. Dari merekalah Pythagoras menerima wahyu dan ramalan.
Sekolah Miletian
Pythagoras dan Pythagoras sering disebutkan di sekolah Milesian. Ini adalah aliran filsafat yang didirikan oleh Thales di Miletus (koloni Yunani di Asia Kecil). Para filsuf yang menjadi bagian dari sekolah Miletus adalah pendiri pembentukan dan pengembangan ilmu pengetahuan Yunani. Di sini diciptakandasar-dasar astronomi, geografi, matematika dan fisika. Merekalah yang pertama memperkenalkan terminologi ilmiah, yang pertama menulis prosa.
Perwakilan sekolah Milesian memandang dunia sebagai satu kesatuan yang terinspirasi. Mereka tidak melihat perbedaan mendasar antara mental dan fisik, yang hidup dan yang mati. Diyakini bahwa benda mati hanya memiliki tingkat animasi yang lebih rendah.
Gagasan ini termasuk perkembangan Plato, pemikir yang menciptakan aliran filsafat pertama di dunia. Murid-murid Pythagoras dapat dengan mudah dikenali dari penampilan dan perilaku mulia mereka. Tapi ini hanya untuk penampilan, bisa dikatakan, hasil dari pandangan ajaran filosofis. Pythagoras ingin memurnikan jiwa mereka untuk masuk ke dunia harmoni abadi, dan niat baik mereka harus dipenuhi secara eksternal juga.
Dia tidak bijaksana
Pernah Pythagoras berkata bahwa dia tidak bijaksana, karena hanya Tuhan yang bijaksana, dia hanya seorang pria yang mencintai kebijaksanaan dan berjuang untuk itu. Pemikir sering bertanya-tanya apakah seseorang itu. Benarkah orang yang banyak tidur, banyak makan dan sedikit berpikir? Apakah itu layak untuk seseorang? Tidak sama sekali.
Pythagoras menciptakan matematika sebagai ilmu. Bahkan orang Babilonia dapat menambahkan semangka ke semangka, orang Pythagoras memilih angka dan hubungan di antara mereka sebagai subjek independen. Mereka membuang semangka, menambahkan beberapa filosofi dan imajinasi yang hidup.
