Perkembangan manusia dan masyarakat disebabkan oleh orientasi sosial dalam pembentukan hubungan antar individu. Hakikat manusia didasarkan pada prinsip-prinsip sosial, yang tercermin dalam aktivitas psikologis, budaya dan sosial. Pada saat yang sama, seseorang tidak dapat meremehkan aspek milik spesies biologis, yang pada awalnya memberi kita naluri genetik. Di antara mereka, seseorang dapat memilih keinginan untuk bertahan hidup, berkembang biak, dan melestarikan keturunan.
Bahkan jika kita mempertimbangkan biologis dan sosial seseorang secara singkat, kita harus memperhatikan prasyarat untuk konflik karena sifat ganda. Pada saat yang sama, tetap ada tempat untuk kesatuan dialektis, yang memungkinkan beragam aspirasi untuk hidup berdampingan dalam diri seseorang. Di satu sisi, ini adalah keinginan untuk menegaskan hak-hak individu dan perdamaian di dunia, tetapi di sisi lain, untuk berperang dan melakukan kejahatan.
Faktor sosial dan biologis
Untuk memahami masalah hubungan antara biologis dan sosial, perlu dipelajari lebih lanjutmengenal faktor dasar dari kedua sisi seseorang. Dalam hal ini, kita berbicara tentang faktor-faktor antropogenesis. Mengenai esensi biologis, khususnya, perkembangan tangan dan otak, postur tegak, serta kemampuan berbicara, menonjol. Di antara faktor-faktor sosial utama adalah pekerjaan, komunikasi, moralitas, dan aktivitas kolektif.
Sudah pada contoh faktor-faktor yang ditunjukkan di atas, kita dapat menyimpulkan bahwa kesatuan biologis dan sosial dalam diri seseorang tidak hanya dapat diterima, tetapi juga ada secara organik. Hal lain adalah bahwa ini sama sekali tidak membatalkan kontradiksi yang harus dihadapi pada tingkat kehidupan yang berbeda.
Penting juga untuk mencatat pentingnya tenaga kerja, yang merupakan salah satu faktor kunci dalam pembentukan manusia modern. Hanya dalam contoh ini, hubungan antara dua entitas yang tampaknya berlawanan diungkapkan dengan jelas. Di satu sisi, bipedalisme membebaskan tangan dan membuat pekerjaan lebih efisien, dan di sisi lain, interaksi kolektif memungkinkan untuk memperluas kemungkinan untuk mengumpulkan pengetahuan dan pengalaman.
Di masa depan, sosial dan biologis dalam diri manusia berkembang dalam hubungan yang erat, yang tentu saja tidak mengesampingkan kontradiksi. Untuk pemahaman yang lebih jelas tentang konflik semacam ini, ada baiknya membiasakan diri Anda dengan dua konsep dalam memahami esensi manusia.
Konsep biologisasi
Menurut sudut pandang ini, esensi seseorang, bahkan dalam manifestasi sosialnya, dibentuk di bawah pengaruh prasyarat genetik dan biologis untuk perkembangan. Sosiobiologi sangat populer di kalangan penganut konsep ini,yang hanya menjelaskan aktivitas manusia dengan parameter evolusioner dan biologis. Sesuai dengan kedudukan ini, aspek biologis dan sosial kehidupan manusia sama-sama ditentukan oleh pengaruh evolusi alam. Pada saat yang sama, faktor-faktor pengaruh cukup konsisten dengan hewan - misalnya, aspek-aspek seperti perlindungan rumah, agresivitas dan altruisme, nepotisme dan kepatuhan terhadap aturan perilaku seksual menonjol.
Pada tahap perkembangan ini, sosiobiologi mencoba memecahkan masalah kompleks yang bersifat sosial dari posisi naturalistik. Secara khusus, perwakilan dari tren ini menunjukkan kebebasan dan tanggung jawab individu, pentingnya mengatasi krisis ekologis, kesetaraan, dll. sebagai faktor pengaruh dalam diri manusia, yang diungkapkan oleh ide-ide sosiobiologi anti-humanistik. Diantaranya adalah konsep pembagian ras berdasarkan hak superioritas, serta penggunaan seleksi alam sebagai alat untuk memerangi kelebihan populasi.
Konsep sosiologi
Konsep di atas ditentang oleh perwakilan ide sosiologis, yang mempertahankan keunggulan prinsip sosial. Perlu segera dicatat bahwa, sesuai dengan konsep ini, publik lebih diutamakan daripada individu.
Begitu pandangan biologis dan sosial dalam perkembangan manusiapaling diekspresikan dalam teori peran kepribadian dan strukturalisme. Omong-omong, spesialis sosiologi, filsafat, linguistik, studi budaya, etnografi, dan disiplin ilmu lainnya bekerja di bidang ini.
Strukturalis percaya bahwa manusia adalah komponen utama dari lingkungan dan subsistem sosial yang ada. Masyarakat itu sendiri dimanifestasikan bukan melalui individu-individu yang termasuk di dalamnya, tetapi sebagai suatu kompleks hubungan dan koneksi antara elemen-elemen individu dari subsistem. Dengan demikian, individualitas diserap oleh masyarakat.
Yang tak kalah menarik adalah teori peran, yang menjelaskan tentang biologis dan sosial dalam diri manusia. Filsafat dari posisi ini menganggap manifestasi seseorang sebagai seperangkat peran sosialnya. Pada saat yang sama, aturan sosial, tradisi, dan nilai bertindak sebagai semacam pedoman bagi tindakan individu individu. Masalah dengan pendekatan ini hanya berfokus pada perilaku orang tanpa memperhitungkan kekhasan dunia batin mereka.
Memahami masalah dari sudut pandang psikoanalisis
Di antara teori-teori yang memutlakkan sosial dan biologis, psikoanalisis terletak, di mana pandangan ketiga tentang esensi manusia telah berkembang. Adalah logis bahwa dalam hal ini, prinsip psikis diletakkan di tempat pertama. Pencipta teorinya adalah Sigmund Freud, yang percaya bahwa setiap motif dan insentif manusia terletak di area ketidaksadaran. Pada saat yang sama, ilmuwan tidak menganggap biologis dan sosial dalam diri manusia sebagai entitas yang terbentukpersatuan. Misalnya, ia menentukan aspek sosial aktivitas dengan sistem larangan budaya, yang juga membatasi peran bawah sadar.
Pengikut Freud juga mengembangkan teori ketidaksadaran kolektif, di mana sudah ada bias terhadap faktor sosial. Menurut pencipta teori, ini adalah lapisan mental yang dalam, yang berisi gambar bawaan. Belakangan, konsep ketidaksadaran sosial dikembangkan, yang sesuai dengan konsep seperangkat sifat-sifat karakteristik sebagian besar anggota masyarakat yang diperkenalkan. Namun, masalah biologis dan sosial dalam diri manusia dari posisi psikoanalisis tidak ditunjukkan sama sekali. Penulis konsep tidak memperhitungkan kesatuan dialektis alam, sosial dan mental. Dan ini terlepas dari kenyataan bahwa hubungan sosial berkembang dalam ikatan yang tidak terpisahkan dari faktor-faktor ini.
Pengembangan Manusia Biososial
Sebagai aturan, semua penjelasan tentang biologis dan sosial sebagai faktor terpenting dalam diri manusia mendapat kritikan yang paling keras. Hal ini disebabkan fakta bahwa tidak mungkin memberikan peran utama dalam pembentukan manusia dan masyarakat hanya pada satu kelompok faktor, mengabaikan yang lain. Jadi, tampaknya lebih logis untuk melihat seseorang sebagai makhluk biososial.
Hubungan dua prinsip dasar dalam hal ini menekankan pengaruhnya secara keseluruhan terhadap perkembangan individu dan masyarakat. Cukuplah memberi contoh seorang bayi, yang dapat diberikan segala sesuatu yang diperlukan dalam hal pemeliharaan fisiknegara, tetapi tanpa masyarakat ia tidak akan menjadi pribadi yang utuh. Hanya rasio optimal biologis dan sosial dalam diri seseorang yang dapat membuatnya menjadi anggota penuh masyarakat modern.
Di luar kondisi sosial, faktor biologis saja tidak akan mampu membentuk kepribadian manusia dari seorang anak. Ada faktor lain dalam pengaruh sosial terhadap esensi biologis, yaitu pemenuhan kebutuhan dasar alam melalui bentuk-bentuk aktivitas sosial.
Seseorang juga dapat melihat biososial seseorang dari sisi lain, tanpa membagikan esensinya. Dengan segala pentingnya aspek sosial budaya, faktor alam juga termasuk yang terpenting. Berkat interaksi organik, biologis dan sosial hidup berdampingan dalam diri manusia. Bayangkan secara singkat kebutuhan biologis yang melengkapi kehidupan sosial, Anda dapat menggunakan contoh prokreasi, makan, tidur, dll.
Konsep sifat sosial yang holistik
Ini adalah salah satu ide yang menyisakan ruang yang sama untuk mempertimbangkan kedua esensi manusia. Ini biasanya dianggap sebagai konsep sifat sosial yang integral, di mana kombinasi organik dari biologis dan sosial dalam diri manusia, serta dalam masyarakat, dimungkinkan. Penganut teori ini menganggap seseorang sebagai makhluk sosial, di mana semua karakteristik dengan hukum-hukum alam dilestarikan. Artinya biologis dan sosial dalam kepribadian seseorang tidak saling bertentangan, tetapiberkontribusi pada perkembangannya yang harmonis. Para ahli tidak menyangkal pengaruh salah satu faktor perkembangan dan berusaha untuk menyesuaikannya dengan benar ke dalam gambaran keseluruhan pembentukan manusia.
Krisis sosial-biologis
Era masyarakat pasca-industri tidak bisa tidak meninggalkan jejaknya pada proses aktivitas manusia, di bawah prisma di mana peran faktor perilaku juga berubah. Jika sebelum sosial dan biologis seseorang sebagian besar terbentuk di bawah pengaruh kerja, maka kondisi kehidupan modern, sayangnya, praktis meminimalkan upaya fisik seseorang.
Munculnya sarana teknis baru yang semakin banyak mendahului kebutuhan dan kemampuan tubuh, yang menyebabkan ketidaksesuaian antara tujuan masyarakat dan kebutuhan primer individu. Pada saat yang sama, anggota masyarakat semakin mengalami tekanan sosialisasi. Pada saat yang sama, rasio biologis dan sosial seseorang tetap pada tingkat yang sama di daerah-daerah di mana ada sedikit pengaruh teknologi terhadap cara dan ritme kehidupan.
Cara mengatasi ketidakharmonisan
Pelayanan modern dan pembangunan infrastruktur membantu mengatasi konflik antara proses biologis dan sosial. Dalam hal ini, kemajuan teknologi justru berperan positif dalam kehidupan masyarakat. Perlu dicatat bahwa di masa depan, pertumbuhan yang ada dan munculnya kebutuhan manusia baru dimungkinkan, untuk kepuasan yang diperlukan jenis kegiatan lain yang memungkinkan lebih efisienmemulihkan kekuatan mental dan fisik seseorang.
Dalam hal ini, sosial dan biologis seseorang disatukan oleh sektor jasa. Misalnya, dengan menjaga hubungan dekat dengan anggota masyarakat lainnya, seseorang menggunakan peralatan yang berkontribusi pada pemulihan fisiknya. Dengan demikian, tidak ada pertanyaan untuk menghentikan perkembangan kedua esensi perilaku manusia. Faktor pengembangan berkembang seiring dengan objek itu sendiri.
Masalah korelasi antara biologis dan sosial dalam diri manusia
Di antara kesulitan utama dalam mempertimbangkan biologis dan sosial seseorang, seseorang harus memilih absolutisasi salah satu bentuk perilaku ini. Pandangan yang ekstrim tentang hakikat manusia membuat sulit untuk mengidentifikasi masalah yang baru saja muncul dari kontradiksi dalam berbagai faktor perkembangan. Sampai saat ini, banyak ahli mengusulkan untuk mempertimbangkan sosial dan biologis dalam diri manusia secara terpisah. Berkat pendekatan ini, masalah utama hubungan antara dua entitas terungkap - ini adalah konflik yang terjadi dalam proses melakukan tugas sosial, dalam kehidupan pribadi, dll. Misalnya, entitas biologis dapat menang dalam perjuangan kompetitif - sedangkan sisi sosial, sebaliknya, menuntut pemenuhan tugas penciptaan dan pencarian kompromi.
Kesimpulan
Meskipun kemajuan signifikan dalam sains di banyak bidang, pertanyaan tentang antropogenesis sebagian besar tetap tidak terjawab. Bagaimanapun, tidak mungkin untuk mengatakan bagian spesifik apa yang didudukinyabiologis dan sosial dalam diri manusia. Filsafat juga menemukan aspek-aspek baru dari studi masalah ini, yang sudah muncul dengan latar belakang perubahan modern dalam individu dan masyarakat. Tetapi ada juga beberapa titik konvergensi. Sebagai contoh, jelas bahwa proses evolusi biologis dan budaya berjalan bersamaan. Kita berbicara tentang hubungan gen dengan budaya, tetapi signifikansinya tidak sama. Peran utama masih diberikan pada gen, yang menjadi penyebab utama dari sebagian besar motif dan tindakan yang dilakukan oleh seseorang.
