Perkembangan idealisme setelah Kant mencapai puncaknya dalam karya Georg Wilhelm Friedrich Hegel, yang tercatat dalam sejarah sebagai pencipta sistem dialektika idealisme yang paling komprehensif dan terbukti.
"Ide Absolut" Hegel
Menyebut konsep filosofis "idealisme absolut", G. Hegel menyatakan bahwa kategori adalah bentuk nyata dari realitas berdasarkan "pikiran dunia", "ide absolut", dengan kata lain - "roh dunia".
Ternyata "ide absolut" adalah sesuatu yang mendorong munculnya dan evolusi alam dan dunia spiritual, semacam prinsip aktif. Dan seseorang perlu memahami "ide absolut" ini melalui refleksi. Rangkaian pemikiran ini mencakup 3 langkah.
Tahap pertama
Di sini ide absolut, yang hanya merupakan pemikiran yang ada sebelum definisi subjek dan objek, diposisikan sebagai pengetahuan yang teratur pada prinsipnya. Dengan demikian, terungkap melalui sistem yang terhubung dan muncul dari satu sama lain kategori logika.
Dalam teori filosofisnya, Hegel membagi logika menjadi tiga doktrin: tentang keberadaan, tentang esensi dan tentang konsep. Titik awal teorinya adalah kesetaraanberpikir dan berada, atau, dengan kata lain, persepsi dunia realitas sebagai tindakan nyata dari semangat Ide. Awalnya, ide absolut adalah pemikiran abstrak tentang keberadaan. Kemudian pemikiran tentang “makhluk murni” ini diisi dengan konten konkret: pada awalnya, makhluk diposisikan sebagai sesuatu yang tidak terbatas, kemudian didefinisikan sebagai makhluk, kemudian menjadi makhluk tertentu, dan seterusnya.
Dengan cara ini, G. Hegel bergerak dari memahami keberadaan - sebuah fenomena - ke esensinya, dan kemudian menyimpulkan sebuah konsep. Selain itu, selama pembentukan ide absolut, Hegel menjelaskan sejumlah pola dialektika.
Tahap kedua
Pada tahap kedua pembentukan konsep ide absolut, ia diabstraksikan menjadi lembah alami, meninggalkan alam. Dari sinilah rumusan Hegel tentang ketentuan-ketentuan tentang filsafat alam berikut. Baginya, alam hanyalah ekspresi lahiriah, manifestasi pemikiran, tetapi kemajuan independen dari kategori-kategori logika.
Tahap ketiga
Filosof membedakan tiga tingkat perkembangan alam: mekanisme, kimia, organisme, di mana ia menemukan hubungan tertentu. Hubungan ini nantinya akan menjadi dasar untuk mempelajari hubungan antara tingkat tertentu dari alam organik dan anorganik. Dengan demikian, filsafat roh Hegel dibagi menjadi tiga komponen: doktrin roh subjektif, yang mencakup ilmu-ilmu manusia; doktrin semangat objektif, yang meliputi studi masalah moral, sejarah, hukum; doktrin semangat absolut, yang mengungkapkan dirinya dalam komponen budayakehidupan manusia (agama, filsafat, seni).
Akibatnya, menurut Hegel, evolusi ide absolut berjalan dalam lingkaran, dan itu setara dengan kemajuan dunia material, yang merupakan produk langsung dari ide ini. Hegel membawa pada kesimpulan bahwa penyelesaian ide absolut ini (ketika ia menyadari dirinya sendiri dan jalannya) adalah pembentukan roh absolut. Ini adalah sistem filosofi Hegel.
Mulai sekarang, kemajuan ide absolut tentang peningkatan berhenti dan memperoleh lintasan melingkar, menghentikan evolusi pemikiran, membuatnya menjadi gerakan konstan dalam lingkaran, tanpa perkembangan. Jadi, ternyata teori Hegel paling dekat dengan idealisme objektif, karena konsep "ide absolut", pemikiran murni, yang memunculkan alam dan manusia. Akibatnya, sebuah triad terbentuk di mana konsep filsafat Hegel dibangun: tesis - antitesis - sintesis, yang memberikan validitas yang konsisten. Lagi pula, kategori teori ini tidak ditegaskan secara membabi buta, tetapi dihasilkan oleh satu sama lain. Integritas sistem seperti itu merupakan kontradiksi dari hukum dominannya - prinsip kemajuan.
Kesimpulan
Ide absolut sebagai istilah tampaknya menjadi dasar bagi seluruh filosofi Hegel, mengungkapkan keseluruhan materi, dunia yang ada, sementara pada saat yang sama menjadi dunia yang benar-benar ada ini. Ini juga merupakan subjek dari filosofi Hegel.
Menjadi konsep sentral teori Hegelian, ide absolut dibagi menjadi tiga segi:
- substansial(diperluas pada tahap pertama);
- active (terungkap di tahap kedua);
- “kesadaran diri” (terungkap pada tahap ketiga).
Menjadi sistem yang dirasionalisasi, hanya memiliki wujud logis sejati, ide absolut juga harus menjadi "kesatuan yang ada untuk dirinya sendiri", memanifestasikan dirinya di bidang alam dan roh. Tiga serangkai (ide logis - alam - roh) adalah parameter mendalam dari ide absolut, yang menemukan dirinya melalui konfrontasi "orang lain" dan "diri" dan "penghapusan" berikutnya dari oposisi ini dengan mencapai kesatuan dengan dirinya sendiri. Oleh karena itu, menurut Hegel, ide absolut adalah konsep keberadaan, yang dijelaskan tidak hanya oleh logika, tetapi juga oleh keberadaan, yang dikondisikan oleh posisi ontologis realitas.
