Marxisme dan neo-Marxisme adalah dua gerakan filosofis terkait yang menarik perhatian publik di berbagai belahan dunia. Kebetulan peristiwa abad terakhir, ketika Uni Soviet runtuh, ketika kapitalisme mulai dipulihkan di banyak kekuatan yang sebelumnya menolaknya, disertai dengan hilangnya otoritas dan tuntutan Marxisme. Namun, meskipun statusnya sedikit menurun, hingga hari ini ideologi yang digariskan oleh karya-karya Marx masih relevan dan penting bagi banyak orang, komunitas, negara.
Relevansi masalah
Marxisme dan neo-Marxisme secara tradisional dianggap sangat penting bagi orang-orang yang tinggal di ruang pasca-sosialis. Karena pasang surut dalam sejarah kekuatan seperti itu, orang-orang yang tinggal di sini terpaksa menghadapi kesulitan yang luar biasa. Banyak dari mereka yang mampu menanggung cobaan yang sulit tidak meninggalkan ajaran Marx bahkan di saat-saat tergelap, dan ketika hidup menjadi lebih mudah, mereka menemukan sumber-sumber baru dalam dirinya.kekuatan. Dan hari ini, banyak yang menganggap ideologi yang ditetapkan oleh Marx sebagai doktrin universal dan satu-satunya yang benar yang cepat atau lambat akan menyelesaikan masalah masyarakat dan meningkatkan kehidupan massa utama penduduk.
Orang-orang yang mendukung ide-ide Marx, serta lawan-lawan utama mereka - ini adalah orang-orang yang berkat ideologinya hidup dan relevan hingga hari ini. Beberapa kritis terhadap kemungkinan menciptakan sistem sosialis, yang lain yakin bahwa setiap upaya baru akan mengarah pada Leninisme. Namun, dapat disimpulkan, setelah menilai apa yang terjadi di masyarakat dan menggambarkannya secara singkat: neo-Marxisme adalah arah yang terbentuk dari ajaran asli Marx, disesuaikan dengan realitas kehidupan saat ini. Baru-baru ini menjadi semakin diminati, populer, kuat. Gagasan utama ajaran semacam itu adalah melanjutkan dari karya-karya Marx, tidak memperhatikan pengikutnya, dan hanya merumuskannya sedikit, mulai dari persyaratan zaman kita.
Filsafat teknologi
Saat ini, neo-Marxisme sebagian besar merupakan filosofi teknologi. Istilah ini menunjukkan arah yang telah mengabdikan dirinya untuk beragam kompleksitas dan masalah. Arahannya berkaitan dengan hubungan perwakilan masyarakat dengan dunia teknis, interaksi alam dengan teknologi. Para ideolog doktrin ini menganalisis apa tempat teknologi dalam kehidupan sehari-hari, di bidang sosial budaya, ekonomi, psikologi, dan sosiologi. Perhatian mereka tertuju pada hasil pengembangan teknis, dampak kemajuan pada dunia. Bidang penelitian utama lainnya termasuk upayamendefinisikan apa itu teknologi. Saat ini, istilah tersebut memiliki banyak interpretasi, dan sangat sulit untuk membentuk definisi umum. Menurut banyak ideolog, tidak perlu mencari apa itu teknologi, tetapi yang penting adalah menentukan apa yang dimasukkan orang-orang yang hidup di waktu dan era yang berbeda ke dalam kata ini. Artinya, periodisasi pengembangan teknis mengemuka sebagai salah satu tugas utama arahan.
Versi modern neo-Marxisme adalah arah pentingnya karya-karya Mumford. Ilmuwan Amerika terlibat dalam historiosofi teknis, menerbitkan beberapa karya penting dan signifikan tentang topik ini. Ia mempelajari asal usul fenomena tersebut, memulai penelitiannya dalam sumber-sumber yang mencerminkan kehidupan orang-orang pada awal milenium kedua. Dia mengembangkan dan merumuskan hubungan antara era teknis dan sumber energi. Dialah yang pertama kali membagi semua era menjadi eo-, paleo-, neotechnical.
Neo-, ketuk
Beberapa waktu lalu, perwakilan neo-Marxisme dihormati di masyarakat, dan ide-ide mereka menarik. Setelah beberapa saat, antusiasme untuk ideologi ini mereda, tetapi hari ini kembali relevan, dan beberapa sarjana percaya bahwa lebih tepat untuk menyebut ajaran saat ini post-Marxisme. Ini karena kekhasan kehidupan orang modern, dikelilingi oleh sarana teknis. Seperti yang dikatakan para ahli, abad kita paling tepat disebut buatan manusia. Dengan demikian, filosofi teknologi menarik lebih banyak pendengar. Tren ideologis ini dikombinasikan dengan baik dengan neo-, pasca-Marxisme. Tujuan utama orang yang taatide-ide seperti itu - untuk menemukan solusi optimal untuk kompleksitas yang relevan dengan kehidupan sosial sehari-hari.
Seperti yang dapat disimpulkan dengan menganalisis publikasi khusus tentang politik dan ideologi, teori neo-Marxisme bersifat heterogen, dan garis pemikiran ini sendiri mengandung lebih dari cukup kontradiksi. Untuk pertama kalinya pada tahun tiga puluhan abad terakhir, para aktivis menyerukan untuk meninggalkan ajaran-ajaran saat ini untuk kembali ke asal-usul - karya-karya Marx. Untuk pertama kalinya, para aktivis dari Frankfurt menunjukkan inkonsistensi arah pembangunan yang dipilih. Kontribusi Adarzho dan Horkheimar dianggap sangat signifikan. Dalam tiga puluh tahun berikutnya, ide tersebut secara aktif dipromosikan oleh Fromm, Marcuse.
Tradisi dan kebenaran
Relevansi ide-ide neo-Marxisme mulai dibahas ketika mereka menganalisis karya-karya pendiri Marxisme - seorang ideologis yang namanya memberi nama pada doktrin tersebut. Di masa mudanya, Marx menulis karya-karya yang sangat hidup, dan di usianya yang lebih dewasa ia merumuskan kembali beberapa postulat utama. Jika di masa mudanya sosok yang luar biasa ini adalah seorang filsuf antropologi, setelah dewasa, ia menciptakan Kapital, yang disebut karya tidak romantis yang berorientasi pada sains. Menurut mereka yang menganut neo-Marxisme, dialektika pengarang doktrin tersebut tidak memiliki makna yang tidak terbatas untuk segala sesuatu secara umum. Karya penulis ini harus diterapkan hanya untuk masyarakat.
Perlu diakui bahwa neo-Marxisme dalam filsafat bertindak sebagai lawan penting dari interpretasi ajaran Marx versi Soviet. Tuduhan utama menunjuk pada revisionisme,karena kemungkinan kognisi sosial, tidak terkait dengan kepentingan kelas. Perwakilan neo-aliran menganggap kognisi semacam itu tidak dapat direalisasikan. Mereka yakin bahwa perlu untuk fokus pada kesadaran kritis, yang melekat pada universalitas. Inilah yang dimiliki kapitalisme akhir. Tak kalah menarik perhatian, menurut para penganut ideologi yang bersangkutan, sosialisme negara patut mendapat perhatian. Kesadaran kritis, menurut penganut aliran neo, membuka mata masyarakat terhadap keterasingan, penindasan terhadap kemanusiaan. Kesadaran diselewengkan, diisi dengan kebohongan, menjadi ilusi - inilah yang menjadi perhatian para ideolog.
Kanan dan Kiri
Neo-Marxisme modern menyarankan melihat peluang kunci untuk bergerak maju dalam perubahan sosial, perjuangan para politisi. Pada saat yang sama, tugas utama diberikan kepada kaum intelektual kritis. Sebagai lapisan sosial seperti itu, orang harus mempertimbangkan kaum muda, pelajar yang rentan terhadap pemberontakan. Yang tidak kalah pentingnya adalah karakteristik gerakan sosial di banyak negara dunia ketiga. Menurut pengikut ideologi yang sedang dipertimbangkan, orang-orang seperti itu, yang menghabiskan seluruh energi mereka untuk memastikan kebebasan bagi masyarakat, adalah kunci untuk mengubah dunia.
Kira-kira di pertengahan abad terakhir, ideologi yang dijelaskan menarik perhatian "kiri baru". Bagi mereka, itu tetap menjadi dasar pandangan ideologis selama sekitar dua dekade. Berbicara tentang kelompok seperti itu, mereka memperhitungkan bahwa "kiri lama" berarti gerakan politik dari orientasi teoretis dan praktis, berjuang untuk pembentukan partai-partai pekerja, sistem komunis. Kaum "Kiri Baru" menentang kecenderungan semacam itu, menjadi gerakan politik yang menampilkan dirinya sebagai semacam elit sosial. Gagasan utama neo-Marxisme dalam interpretasi sekelompok orang seperti itu adalah milik kaum intelektual kritis sosial, yang akan berfilsafat, menciptakan karya sastra, yang melaluinya ia akan menandakan akhir yang mendekat dari borjuasi. Mereka juga secara aktif mempromosikan gagasan tentang perlunya menentang peradaban kapitalis. Pada saat yang sama, para ideolog "kiri baru" telah menjadi kecewa dengan keinginan kelas pekerja untuk revolusi, sehingga mereka mencoba mencari sumber daya baru.
Nama dan ide
Berdasarkan sentimen publik yang dijelaskan, sekolah neo-Marxisme Frankfurt didirikan. Teori ini sebagian besar dibuat berkat upaya Fromm. Selain dirinya dan Marcuse, Habermas dianggap signifikan, yang kontribusinya tak bisa dipandang sebelah mata. Semua orang ini, serta rekan-rekan mereka, berhubungan erat dengan majalah lokal yang diterbitkan pada waktu itu.
Gagasan utama neo-Marxisme segera menjadi populer di kalangan mahasiswa. Tuntutan ideologi di lingkungan ini telah diamati sejak awal 60-an. Hal ini sebagian besar disebabkan oleh fakta bahwa strata mahasiswalah yang ternyata secara khusus tertarik secara besar-besaran pada gerakan demokrasi umum. Banyak yang menentang pertempuran Vietnam, yang lain memprotes agar pihak berwenang memberikan hak yang sama kepada orang kulit hitam dengan hak-hak lainnya. Tak kalah menarik perhatian mahasiswa dengan dilanggarnya hak-hak minoritas. Pada masa itu, ada banyak pembicaraan tentang perlunya reformasi sistem pendidikan tinggi. Kemudiandemonstrasi diadakan di negara maju, diarahkan pada puncak apartheid di Afrika Selatan. Awalnya adalah gerakan intelektual, tetapi perluasan massa yang terlibat menyebabkan transformasi ideologi menjadi perjuangan praktis yang dirancang untuk mencapai inovasi tertentu di bidang politik.
Revolusi: Perlukah Kekerasan
Perkembangan arah filosofis, politik, ideologis neo-Marxisme membawa banyak pengikut dan reformulasi ide-ide tertentu. Secara khusus, kaum kiri baru mengidentifikasi perlunya kekerasan absolut dan berbicara tentang topik terorisme sebagai sarana untuk mencapai kepentingan. Di antara para pahlawan saat itu, Debre, yang secara aktif berbicara tentang perapian para partisan yang terbakar, menonjol. Tak kalah pentingnya adalah kontribusi Fanon, yang memberitakan kekerasan politik. Akhirnya, pada saat yang sama, Mao Zedong mulai merumuskan ide-idenya, yang menarik perhatian jutaan orang, yang menginspirasi rekan-rekan senegaranya untuk revolusi budaya. Trotskyis, neo-anarkis cocok dengan gerakan kiri baru yang sama. Sekitar tahun tujuh puluhan, kebingungan moral dan ide-ide yang ada menyebabkan krisis dalam filsafat. Ini berlangsung lama, mempengaruhi aspek organisasi dan ideologi gerakan.
Selama periode ini sosialisme mengalami krisis yang mendalam. Kapitalisme berada di puncak perhatian, pemulihan ideologi ini dimulai di negara-negara yang sebelumnya mengabdikan diri pada sosialisme. Baik mereka yang mengkritik Marxisme maupun mereka yang menganut doktrin ini menemukan diri mereka dalam situasi di mana satu-satunya pilihan adalah menerima pengakuan rezim sebelumnya sebagai rezim komando-birokrasi. Mulai aktifuntuk membahas apakah ini bisa disebut sebagai upaya untuk mempraktekkan ajaran Marx, atau apakah kata-kata seperti itu tidak lebih dari sebuah layar indah yang tidak ada hubungannya dengan aspirasi nyata para pemimpin dan kehidupan masyarakat. Orang-orang yang mengangkat isu ini mengidentifikasi diri mereka sebagai penganut post-Marxisme.
Sosial Demokrat dan Ajaran Marx
Relevansi neo-Marxisme dalam teori hubungan internasional sudah menjadi jelas pada 30-an abad terakhir. Gerakan yang relevan pada tahun-tahun itu disebut awal. Pada awal abad terakhir ada dua arah pemahaman Marxisme: sosial demokrat, komunis. Sosial Demokrat menolak dialektika komunis. Untuk memahami esensi Marxisme, pada saat itu mereka berbicara tentang cara universal untuk memperbaiki proses berpikir, alam, dan masyarakat. Untuk menyelidiki hal ini, para ideolog gerakan yang berpikir seperti positivis, mendukung ide-ide neo-Kantianisme.
Ketika Sosial Demokrat mendapat perhatian publik, perkembangan ideologi semacam itu menjadi dasar munculnya gerakan baru - Sosial Demokrat yang dikenal dunia modern. Tidak ada lagi hubungan dengan kediktatoran proletar atau revolusi proletariat. Meskipun arah sosial-demokrasi didasarkan pada Marxisme, dokumen program tidak menyebutkan Marx sebagai sumber ide utama.
Negara dan teori
Karena Marxisme, neo-Marxisme adalah arah ideologi yang berkembang di berbagai negara, kita dapat berbicara tentang berbagai pilihan untuk kemajuan, karena kekhasansituasi sosial tertentu dan harapan, persyaratan, kondisi nasional. Di Rusia, ajaran aslinya diubah menjadi Leninisme, sekaligus mengubah konsepnya cukup banyak. Promosi ide di tanah Cina dikaitkan dengan munculnya Maoisme. Orang Korea Utara mulai menundukkan hidup mereka pada ideologi Juche.
Tentang kehalusan
Neo-Marxisme awal adalah arah, sebagian besar karena karya Bernstein. Ideolog ini milik kelas sosial demokrat, mengabdikan dirinya untuk mengidentifikasi aspek-aspek rentan dari Marxisme. Dialah yang termasuk orang-orang yang dalam tulisannya berfokus pada perbedaan antara neo-Marxisme dari persuasi sosial demokrat dan yang relevan dengan komunis. Dapat dilihat dari karya-karya Marx bahwa kekuatan kapitalis secara bertahap akan hidup lebih buruk, tetapi praktik telah menunjukkan tidak pentingnya perhitungan ini, yang dicatat oleh seorang ilmuwan Jerman yang menganalisis karya-karya Marx. Penyimpangan lain dari asumsinya dari kenyataan adalah kurangnya proletarisasi kelas menengah. Krisis ekonomi yang diprediksi oleh Marx juga tidak sering terjadi.
Bernstein menyimpulkan: dialektika adalah elemen Marxis yang paling agresif, terkait dengan bahaya maksimum. Menurut ilmuwan, para pendukung Marxisme melakukan pekerjaan seperti itu, karena moralitas, masyarakat dan ekonomi bercampur, dan ini menyebabkan kesalahpahaman tentang esensi negara. Bagi Marx, itu adalah organ represi di mana pemiliknya bertanggung jawab atas tindakan nyata, dan semacam sumber keajaiban karena proletariat. Bernstein percaya bahwa revisi teori ini diperlukan untuk menyelaraskannya dengan sejarah nyata. Hal ini diperlukan untuk memperjuangkan reformasi negara, yang akan memungkinkan mengubah masyarakat yang ada.
Hubungan antar negara
Neo-Marxisme juga memainkan perannya dalam hubungan internasional. Hal ini terutama terlihat dalam studi teori kritis. Ini adalah nama metode penelitian, yang ditujukan pada ciri-ciri pembentukan dan pengembangan hubungan di tingkat internasional. Ini muncul sekitar tahun 70-an abad terakhir, segera menjadi sangat berpengaruh. Ideolog paling terkenal dari gerakan ini adalah Linklater, Cox. Selain neo-Marxisme, teori ini didasarkan pada perhitungan dasar Marxisme. Namun, neo-Marxisme dalam hubungan internasional menjadi sangat penting berkat ide-ide yang dirumuskan dan dibuktikan oleh Marcuse dan Horkheimer yang telah disebutkan. Secara keseluruhan, seperti dapat dilihat dari dokumen program, karya para pemikir Frankfurt sangat penting untuk teori kritis. Karya-karya Habermas diperhitungkan, dalam banyak hal penulis teori baru berangkat dari ide-ide Adorno dan Benjamin. Namun, bersama dengan Jerman, kontribusi penting dibuat oleh karya-karya orang Italia, terutama Gramsci, yang mengabdikan dirinya pada hegemoni sebagai masalah sosial.
Teori kritis ternyata menjadi arahan ilmiah, yang perwakilannya merevisi metodologi neo-Marxisme, memperluas kemungkinan untuk menerapkan pathos ideologi, sambil mempertimbangkan kekhasan kehidupan ekonomi masyarakat dan nuansa situasi sosial, situasi politik. Padahal sebelumnya penekanannya padastudi tentang masyarakat atau kekuatan tertentu, teori baru yang diusulkan untuk menganalisis proses skala internasional, peristiwa global.
