Selama berabad-abad, para pemikir dari aliran filosofis yang berbeda, dari Plato dan Aristoteles hingga Kant dan Feuerbach, telah berkontribusi pada konstruksi sistem filosofis ini. Akan tetapi, prinsip antropologi tidak diterima oleh para filosof yang berorientasi pada Marxis, karena Marx sendiri membangun sistemnya di atas kritik terhadap Feuerbach, yang terperangkap olehnya dalam "naturalisme" yang berlebihan. Kepribadian seseorang, seperti yang kita ingat dari sejarah sejarah, ditentukan oleh jumlah hubungannya dalam masyarakat, dan tidak lebih.
Konsep "antropologi filosofis" diusulkan oleh Max Scheler dalam karyanya "Man and History" pada tahun 1926. Dia mendefinisikannya sebagai ilmu dasar tentang sifat manusia, termasuk aspek biologis, psikologis, sosial dan metafisik dari keberadaan manusia.
Berusaha memahami diri sendiri
Apa kontribusi antropologi filosofis terhadap pemahaman manusia? Pada abad ke-20, sejumlah besar pengetahuan empiris terakumulasi, diperoleh oleh disiplin ilmu individu yang mempelajari manusia. Ada kebutuhan untuk menggeneralisasi dan menyusunnya berdasarkan masalahkeberadaan manusia.
Hal ini menyebabkan munculnya antropologi filosofis, seperti sungai yang mengalir penuh, yang menerima banyak anak sungai ke salurannya dan membawa ke laut segala sesuatu yang dikumpulkan dan diserap dalam perjalanan panjangnya.
Sebagai postulat antropologi filosofis, sifat manusia ditentukan oleh hubungan spesifiknya dengan lingkungan tempat tinggalnya, termasuk alam, masyarakat, dan kosmos.
Apa yang menggerakkan seseorang?
Seperti yang dikemukakan Scheler, minat filsafat pada manusia berkembang pesat: era "antropologis" digantikan oleh era yang kurang humanistik. Tapi apapun posisi seseorang dalam situasi sejarah tertentu, kesadaran dirinya terus berjuang untuk ekspansi.
Menurut Buber, masalah manusia menjadi sangat menarik di saat ketidakstabilan sosial. Antropologi filosofis berusaha menjelaskan penyebab ketidakteraturan dan kesepian manusia dalam menghadapi bencana dunia.
Menjelang Perang Dunia II, Scheler mendefinisikan seseorang sebagai makhluk kontemplatif, memahami dunia melalui hati yang terbuka. Plesner menekankan "komitmen" nya untuk perbaikan diri terus menerus, dan Gehlen mengembangkan konsep keinginan seseorang untuk mewujudkan dirinya melalui berbagai aspek budaya.
Materi Antropologi Filsafat
Jadi, seseorang dalam totalitas semua hubungannya dengan dunia didefinisikan oleh antropologi filosofis sebagai subjek studi. Tetapi pada saat yang sama, dia sendiri masih dipahamisecara ambigu. Kekaburan konten semantik ini tetap ada di zaman kita.
Seperti yang dicatat oleh P. S. Gurevich, ada tiga variasi utama dalam interpretasi konsep "antropologi filosofis". Setiap pemahaman didasarkan pada kontribusi antropologi filosofis terhadap pemahaman manusia. Namun, penekanannya adalah pada aspek yang berbeda: bidang pengetahuan filosofis yang terpisah, arah filosofis yang sebenarnya, dan metode kognisi yang spesifik.
Jadi apa kontribusi antropologi filosofis terhadap pemahaman manusia?
Abad ke-21, dengan firasat, ramalan, dan kemajuan teknis yang semakin cepat, mendorong komunitas ilmiah untuk mempelajari fenomena manusia secara lebih mendalam. Forum-forum ilmuwan secara serius mendiskusikan kemungkinan melengkapi metode kognisi ilmiah tradisional dengan berbagai cara non-ilmiah, apakah itu seni, wawasan agama dan mistik, konsep esoteris atau studi tentang alam bawah sadar.
Ide tentang integritas, holistik adalah apa yang dibawa antropologi filosofis kepada pemahaman manusia. Jawaban atas pertanyaan sulit tentang kemampuan seseorang untuk mengubah dirinya sendiri dan dunia dapat diperoleh jika kita mengumpulkan semua pengalaman yang dikumpulkan oleh umat manusia tentang dirinya sendiri.
Melihat waktu
Pada zaman kuno, pengetahuan terkonsentrasi pada alam dan ruang, pada Abad Pertengahan, seseorang telah menjadi elemen konstruksi dunia yang diperintahkan oleh Tuhan. Zaman Pencerahan mengangkat pikiran manusia menjadi mutlak, membuatnya terasa seperti subjek yang sadar.
Munculnya teori Darwin mengarahkan pemikiran pada pengetahuan mendalam tentang biologi manusia, dan, akhirnya, pada abad kedua puluh, semua upaya ini diubah menjadi disiplin baru - antropologi filosofis.
Bagaimana Anda bisa menjawab apa kontribusi antropologi filosofis terhadap pemahaman manusia? Pendirinya, M. Scheler, mengungkapkan ini bukan tanpa humor: "Sekarang seseorang tidak lagi tahu siapa dia, tetapi dia menyadarinya."
