Makna hidup manusia. Apa arti hidup manusia? Masalah makna hidup manusia

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Terakhir diubah: 2024-02-12 08:52

Apa arti hidup manusia? Banyak orang setiap saat memikirkan pertanyaan ini. Bagi sebagian orang, masalah makna hidup manusia tidak ada sama sekali seperti, seseorang melihat esensi keberadaan dalam uang, seseorang - pada anak-anak, seseorang - dalam pekerjaan, dll. Secara alami, orang-orang hebat di dunia ini juga bingung dengan pertanyaan ini: penulis, filsuf, psikolog. Mereka mengabdikan bertahun-tahun untuk ini, menulis risalah, mempelajari karya-karya pendahulu mereka, dll. Apa yang mereka katakan tentang ini? Apa arti hidup dan tujuan manusia? Mari berkenalan dengan beberapa sudut pandang, mungkin ini akan berkontribusi pada pembentukan visi masalah kita sendiri.

Tentang pertanyaan secara keseluruhan

Jadi, apa arti hidup manusia? Baik orang bijak dan filsuf Timur dari zaman yang sangat berbeda mencoba menemukan satu-satunya jawaban yang benar untuk pertanyaan ini, tetapisia-sia. Setiap orang yang berpikir juga dapat menghadapi masalah ini, dan jika kita tidak dapat menemukan solusi yang tepat, maka kita akan mencoba setidaknya sedikit bernalar dan memahami topik tersebut. Bagaimana sedekat mungkin dengan jawaban atas pertanyaan tentang apa makna hidup manusia? Untuk melakukan ini, Anda perlu menentukan sendiri tujuan, tujuan keberadaan Anda. Tergantung pada apa yang ingin Anda capai dalam segmen tertentu dalam hidup Anda, makna hidup seseorang juga akan berubah. Ini mudah dimengerti dengan sebuah contoh. Jika pada usia 20 Anda dengan tegas memutuskan sendiri untuk menghasilkan banyak uang, yaitu, Anda menetapkan tugas seperti itu untuk diri sendiri, maka dengan setiap transaksi yang berhasil, perasaan bahwa hidup dipenuhi dengan makna hanya akan tumbuh. Namun, setelah 15-20 tahun, Anda akan menyadari bahwa Anda bekerja keras sehingga merugikan kehidupan pribadi, kesehatan, dll. Kemudian tahun-tahun ini mungkin tampak, jika tidak hidup tanpa makna, maka hanya sebagian yang bermakna. Kesimpulan apa yang dapat diambil dalam kasus ini? Bahwa hidup seseorang harus memiliki tujuan (dalam hal ini berarti), meskipun itu hanya sementara.

Mungkinkah hidup tanpa makna?

Jika seseorang kehilangan makna hidup, ini berarti dia tidak memiliki motivasi intrinsik, dan ini membuatnya lemah. Tidak adanya tujuan tidak memungkinkan Anda untuk mengambil nasib Anda sendiri, untuk melawan kesulitan dan kesulitan, berjuang untuk sesuatu, dll. Seseorang tanpa makna hidup mudah dikendalikan, karena ia tidak memiliki pendapat, ambisi, kriteria hidupnya sendiri. Dalam kasus seperti itu, keinginan mereka digantikan oleh orang lain, akibatnya individualitas menderita, bakat dan kemampuan tersembunyi tidak muncul. Psikolog mengatakan bahwajika seseorang tidak ingin atau tidak dapat menemukan jalan, tujuan, sasarannya sendiri, maka ini mengarah pada neurosis, depresi, alkoholisme, kecanduan narkoba, bunuh diri. Oleh karena itu, setiap orang harus mencari makna hidupnya, meskipun secara tidak sadar, berjuang untuk sesuatu, menunggu sesuatu, dll.

Apa yang dimaksud dengan makna hidup dalam filsafat?

Filsafat tentang makna kehidupan manusia dapat memberi tahu kita banyak hal, jadi pertanyaan ini selalu menjadi yang pertama bagi ilmu ini dan pengagum serta pengikutnya. Para filsuf telah menciptakan selama ribuan tahun beberapa cita-cita untuk diperjuangkan, beberapa pola keberadaan, di mana jawaban atas pertanyaan abadi terletak.

1. Jika, misalnya, kita berbicara tentang filsafat kuno, maka Epicurus melihat tujuan untuk mendapatkan kesenangan, Aristoteles - dalam mencapai kebahagiaan melalui pengetahuan tentang dunia dan pemikiran, Diogenes - dalam mengejar kedamaian batin, dalam penolakan keluarga dan seni.

2. Untuk pertanyaan tentang apa arti kehidupan manusia, filosofi Abad Pertengahan memberikan jawaban berikut: seseorang harus menghormati leluhur, menerima kepercayaan agama pada waktu itu, meneruskan semua ini kepada anak cucu.

3. Perwakilan dari filsafat abad ke-19 dan ke-20 juga memiliki pandangan mereka sendiri tentang masalah tersebut. Kaum irasionalis melihat esensi berada dalam perjuangan terus-menerus dengan kematian dan penderitaan; eksistensialis percaya bahwa makna hidup seseorang tergantung pada dirinya sendiri; positivis, di sisi lain, menganggap masalah ini tidak berarti, karena diungkapkan secara linguistik.

Interpretasi dari intinyapandangan agama

Setiap zaman sejarah menimbulkan tugas dan masalah bagi masyarakat, solusi yang paling langsung mempengaruhi bagaimana seseorang memahami takdirnya. Seiring dengan perubahan kondisi kehidupan, budaya dan kebutuhan sosial, maka wajar jika pandangan seseorang terhadap semua masalah juga berubah. Namun, orang tidak pernah meninggalkan keinginan untuk menemukan makna hidup universal yang dapat dikatakan, yang cocok untuk setiap lapisan masyarakat, untuk setiap periode waktu. Keinginan yang sama ini tercermin dalam semua agama, di antaranya Kekristenan patut diperhatikan. Masalah makna hidup manusia dianggap oleh agama Kristen tidak dapat dipisahkan dari doktrin penciptaan dunia, tentang Tuhan, tentang kejatuhan, tentang pengorbanan Yesus, tentang keselamatan jiwa. Artinya, semua pertanyaan ini terlihat pada bidang yang sama, masing-masing, esensi keberadaan disajikan di luar kehidupan itu sendiri.

Ide tentang "elit spiritual"

Makna hidup manusia dipandang oleh filsafat, atau lebih tepatnya oleh sebagian pengikutnya, dari sudut pandang lain yang menarik. Pada waktu tertentu, ide-ide tentang masalah ini menyebar luas, yang memupuk ide-ide “elit spiritual”, yang dirancang untuk menyelamatkan seluruh umat manusia dari degenerasi dengan memperkenalkannya pada nilai-nilai budaya dan spiritual. Jadi, misalnya, Nietzsche percaya bahwa esensi kehidupan adalah bahwa para genius terus-menerus dilahirkan, individu-individu berbakat yang akan mengangkat orang biasa ke level mereka, menghilangkan perasaan yatim piatu dari mereka. K. Jaspers berbagi sudut pandang yang sama. Dia yakin bahwa perwakilan dari aristokrasi spiritual harus-menjadi ukuran, model bagi semua orang.

Apa kata hedonisme tentang ini?

Pendiri doktrin ini adalah filsuf Yunani kuno Epicurus dan Aristippus. Yang terakhir berpendapat bahwa kesenangan tubuh dan spiritual baik untuk individu, yang harus dievaluasi secara positif, masing-masing, ketidaksenangan itu buruk. Dan semakin diinginkan kesenangan, semakin kuat itu. Ajaran Epicurus tentang masalah ini telah menjadi kata rumah tangga. Dia mengatakan bahwa semua makhluk hidup tertarik pada kesenangan, dan setiap orang berusaha untuk hal yang sama. Namun, ia tidak hanya menerima kesenangan sensual, tubuh, tetapi juga spiritual.

Teori Utilitarian

Hedonisme semacam ini dikembangkan terutama oleh filsuf Bentham dan Mill. Yang pertama, seperti Epicurus, yakin bahwa makna hidup dan kebahagiaan manusia hanya dalam memperoleh kesenangan dan berjuang untuk itu dan menghindari siksaan dan penderitaan. Dia juga percaya bahwa kriteria utilitas dapat menghitung secara matematis jenis kesenangan atau ketidaksenangan tertentu. Dan setelah membuat keseimbangan mereka, kita dapat mengetahui tindakan mana yang buruk, mana yang baik. Mill, yang memberi nama saat ini, menulis bahwa jika ada tindakan yang berkontribusi pada kebahagiaan, maka itu secara otomatis menjadi positif. Dan agar dia tidak dituduh mementingkan diri sendiri, sang filsuf mengatakan bahwa yang penting bukan hanya kebahagiaan orang itu sendiri, tetapi juga orang-orang di sekitarnya.

Keberatan terhadap hedonisme

Ya, ada, dan cukup banyak. Esensi keberatan tersebut bermuara pada kenyataan bahwa kaum hedonis dan utilitarian melihat makna hidup manusia dalammengejar kesenangan. Namun, seperti yang ditunjukkan oleh pengalaman hidup, seseorang, yang melakukan suatu tindakan, tidak selalu memikirkan apa yang akan terjadi: kebahagiaan atau kekecewaan. Apalagi orang dengan sengaja melakukan hal-hal seperti itu, yang jelas-jelas terkait dengan kerja keras, siksaan, kematian, untuk mencapai tujuan yang jauh dari keuntungan pribadi. Setiap individu adalah unik. Apa kebahagiaan bagi seseorang adalah siksaan bagi yang lain.

Kant sangat mengkritik hedonisme. Dia mengatakan bahwa kebahagiaan, yang dibicarakan oleh hedonis, adalah konsep yang sangat kondisional. Ini terlihat berbeda untuk semua orang. Makna dan nilai hidup manusia, menurut Kant, terletak pada keinginan setiap orang untuk mengembangkan niat baik dalam dirinya. Inilah satu-satunya cara untuk mencapai kesempurnaan, untuk memenuhi kewajiban moral. Memiliki kemauan, seseorang akan berjuang untuk tindakan yang bertanggung jawab atas nasibnya.

Makna hidup manusia dalam literatur Leo Tolstoy

Penulis hebat tidak hanya merenungkan, tetapi bahkan menderita karena masalah ini. Pada akhirnya, Tolstoy sampai pada kesimpulan bahwa tujuan hidup hanyalah perbaikan diri individu. Ia juga yakin bahwa makna keberadaan satu individu tidak dapat dicari secara terpisah dari yang lain, dari masyarakat secara keseluruhan. Tolstoy berkata bahwa untuk hidup jujur, seseorang harus terus-menerus berjuang, merobek, bingung, karena ketenangan adalah kejahatan. Itulah sebabnya bagian negatif dari jiwa mencari kedamaian, tetapi tidak memahami bahwa mencapai yang diinginkan dikaitkan dengan hilangnya segala sesuatu yang baik dan baik dalam diri seseorang.

ArtiKehidupan seseorang dalam filsafat ditafsirkan dengan cara yang berbeda, ini terjadi tergantung pada banyak alasan, arus waktu tertentu. Jika kita mempertimbangkan ajaran seorang penulis dan filsuf besar seperti Tolstoy, maka berikut ini dikatakan di sana. Sebelum memutuskan pertanyaan tentang tujuan keberadaan, perlu dipahami apa itu hidup. Dia membahas semua definisi kehidupan yang diketahui saat itu, tetapi mereka tidak memuaskannya, karena mereka mereduksi segalanya hanya menjadi keberadaan biologis. Namun, kehidupan manusia, menurut Tolstoy, tidak mungkin tanpa aspek moral, moral. Dengan demikian, moralis mentransfer esensi kehidupan ke dalam ranah moral. Setelah Tolstoy beralih ke sosiologi dan agama dengan harapan menemukan makna tunggal yang dimaksudkan untuk semua orang, tetapi semuanya sia-sia.

Apa yang dikatakan tentang ini dalam literatur domestik dan asing?

Di bidang ini, jumlah pendekatan untuk masalah dan pendapat ini tidak kurang dari dalam filsafat. Meskipun banyak penulis juga bertindak sebagai filsuf, mereka berbicara tentang yang abadi.

Jadi, salah satu yang tertua adalah konsep Pengkhotbah. Ini berbicara tentang kesia-siaan dan ketidakberartian keberadaan manusia. Menurut Pengkhotbah, hidup adalah omong kosong, omong kosong, omong kosong. Dan komponen kehidupan seperti tenaga kerja, kekuatan, cinta, kekayaan, tidak ada artinya. Sama halnya dengan mengejar angin. Secara umum, dia percaya bahwa hidup manusia tidak ada artinya.

Filosof Rusia Kudryavtsev dalam monografnya mengemukakan gagasan bahwa setiap orang secara mandiri mengisi makhlukberarti. Dia hanya bersikeras bahwa setiap orang melihat tujuan hanya di "tinggi" dan bukan di "rendah" (uang, kesenangan, dll.)

Pemikir Rusia Dostoevsky, yang terus-menerus "mengungkap" rahasia jiwa manusia, percaya bahwa makna hidup seseorang terletak pada moralitasnya.

Arti keberadaan dalam psikologi

Freud, misalnya, percaya bahwa hal utama dalam hidup adalah bahagia, mendapatkan kesenangan dan kenikmatan yang maksimal. Hanya hal-hal ini yang terbukti dengan sendirinya, tetapi orang yang berpikir tentang makna hidup sakit jiwa. Tetapi muridnya, E. Fromm, percaya bahwa tidak mungkin hidup tanpa makna. Anda perlu secara sadar menjangkau segala sesuatu yang positif dan mengisi keberadaan Anda dengannya. Dalam ajaran V. Frankl, konsep ini mendapat tempat utama. Menurut teorinya, dalam keadaan apa pun dalam hidup seseorang tidak dapat gagal untuk melihat tujuan dari keberadaan. Dan Anda dapat menemukan makna dalam tiga cara: dalam tindakan, dalam mengalami, di hadapan posisi tertentu dalam keadaan hidup.

Apakah hidup manusia benar-benar ada artinya?

Dalam artikel ini kami menganggap pertanyaan yang selalu ada sebagai masalah makna hidup manusia. Filosofi pada skor ini memberikan lebih dari satu jawaban, beberapa opsi disajikan di atas. Tetapi masing-masing dari kita setidaknya sekali, tetapi memikirkan kebermaknaan keberadaan mereka sendiri. Misalnya, menurut sosiolog, sekitar 70% penduduk dunia hidup dalam ketakutan dan kecemasan yang konstan. Ternyata, mereka tidak mencari arti keberadaan mereka, tapihanya ingin bertahan. Dan untuk apa? Dan ritme hidup yang rewel dan mengganggu itu adalah konsekuensi dari keengganan untuk memahami masalah ini, setidaknya untuk diri sendiri. Tidak peduli bagaimana kita bersembunyi, masalahnya tetap ada. Penulis, filsuf, pemikir sedang mencari jawaban. Jika kita menganalisis semua hasil, kita bisa sampai pada tiga penilaian. Mari kita coba mencari artinya dan kita?

Penghakiman pertama: tidak masuk akal dan tidak bisa

Ini berarti bahwa setiap upaya untuk menemukan target adalah delusi, jalan buntu, penipuan diri sendiri. Banyak filsuf yang menganut teori ini, termasuk Jean-Paul Sartre, yang mengatakan bahwa jika kematian menunggu kita di depan, maka tidak ada gunanya hidup, karena semua masalah akan tetap tidak terselesaikan. A. Pushkin, P. Vyazemsky, Omar Khayyam juga tetap kecewa dan tidak puas dalam mencari kebenaran. Harus dikatakan bahwa posisi menerima ketidakbermaknaan hidup seperti itu sangat kejam, bahkan tidak setiap orang mampu bertahan. Banyak sifat manusia yang menentang pandangan ini. Pada kesempatan ini, paragraf berikutnya.

Penilaian kedua: ada rasa, tapi setiap orang punya caranya sendiri

Pengagum pendapat ini percaya bahwa ada makna, atau lebih tepatnya, itu harus, jadi kita harus memikirkannya. Tahap ini menyiratkan langkah penting - seseorang berhenti berlari dari dirinya sendiri, dia harus menyadari bahwa keberadaan tidak dapat menjadi tidak berarti. Dalam posisi ini, orang tersebut lebih jujur pada dirinya sendiri. Jika pertanyaan itu muncul lagi dan lagi, maka tidak mungkin untuk mengabaikan atau menyembunyikannya. Harap dicatat bahwa jika kami menerima konsep seperti itu sebagai tidak berarti, kami dengan demikiankami juga membuktikan legitimasi dan hak atas keberadaan makna itu sendiri. Semuanya baik. Namun, perwakilan dari pendapat ini, bahkan mengakui dan menerima pertanyaan itu, tidak dapat menemukan jawaban universal. Kemudian semuanya berjalan sesuai dengan prinsip "sekali diterima - pikirkan sendiri." Ada banyak jalan dalam hidup, Anda dapat memilih salah satunya. Schelling mengatakan bahwa bahagia adalah orang yang memiliki tujuan dan melihat makna semua kehidupan dalam hal ini. Seseorang dengan posisi seperti itu akan berusaha menemukan makna dalam segala fenomena, peristiwa yang terjadi pada dirinya. Seseorang akan beralih ke pengayaan materi, seseorang - untuk sukses dalam olahraga, seseorang - untuk keluarga. Sekarang ternyata tidak ada makna universal, jadi semua "makna" itu apa? Hanya trik yang menutupi ketidakberartian? Dan jika, bagaimanapun, ada akal sehat untuk semua orang, lalu di mana mencarinya? Mari kita beralih ke poin ketiga.

Penghakiman Ketiga

Dan bunyinya seperti ini: ada makna dalam keberadaan kita, bahkan dapat diketahui, tetapi hanya setelah Anda mengetahui siapa yang menciptakan makhluk ini. Di sini pertanyaannya sudah akan relevan bukan tentang apa arti hidup seseorang, tetapi tentang mengapa dia mencarinya. Jadi, hilang. Logikanya sederhana. Dengan melakukan dosa, orang tersebut telah kehilangan Tuhan. Dan tidak perlu mencari makna di sini, Anda hanya perlu mengenal Sang Pencipta lagi. Bahkan filsuf dan ateis setia Russell Bertrand mengatakan bahwa jika keberadaan Tuhan pada awalnya dikesampingkan, maka tidak ada yang perlu dicari maknanya sama sekali, itu tidak akan ada. Keputusan yang berani untuk seorang ateis.

Jawaban paling umum

Jika Anda bertanya kepada seseorang tentang arti keberadaannya, dia lebih mungkinsecara total, akan memberikan salah satu jawaban berikut. Mari kita lihat mereka lebih dekat.

Dalam prokreasi. Jika Anda menjawab pertanyaan tentang makna hidup dengan cara ini, maka Anda menunjukkan ketelanjangan jiwa Anda. Apakah Anda hidup untuk anak-anak? Untuk melatih mereka, menempatkan mereka di atas kaki mereka? Dan apa selanjutnya? Lalu, kapan anak-anak tumbuh dan meninggalkan sarang yang nyaman? Anda akan mengatakan bahwa Anda akan mengajar cucu Anda. Mengapa? Sehingga mereka, pada gilirannya, juga tidak memiliki tujuan hidup, tetapi berada dalam lingkaran setan? Prokreasi adalah salah satu tugas, tetapi tidak universal.

Sedang berlangsung. Bagi banyak orang, rencana masa depan terkait dengan karier. Anda akan bekerja, tapi untuk apa? Memberi makan keluarga, berpakaian? Ya, tapi ini tidak cukup. Bagaimana cara menyadari diri sendiri? Juga tidak cukup. Bahkan para filsuf kuno berpendapat bahwa bekerja tidak akan menyenangkan untuk waktu yang lama jika tidak ada makna umum dalam hidup.

Dalam kekayaan. Banyak orang percaya bahwa menabung adalah kebahagiaan utama dalam hidup. Ini menjadi gairah. Tetapi untuk hidup sepenuhnya, harta yang tak terhitung jumlahnya tidak diperlukan. Ternyata menghasilkan uang sepanjang waktu demi uang tidak ada gunanya. Apalagi jika seseorang tidak mengerti mengapa dia membutuhkan kekayaan. Uang hanya bisa menjadi alat untuk mengimplementasikan makna, tujuannya.

Ada untuk seseorang. Ini sudah lebih berisi makna, meski mirip dengan item tentang anak-anak. Tentu saja, merawat seseorang adalah anugerah, itu adalah pilihan yang tepat, tetapi tidak cukup untuk realisasi diri.

Apa yang harus dilakukan, bagaimana menemukan jawabannya?

Namun, jika pertanyaan yang diajukan tidak membuat Anda tenang, maka jawabannya harus dicari dalam diri Anda sendiri. Dalam ulasan ini, kami secara singkat meninjau beberapa filosofis,psikologis, aspek agama dari masalah. Bahkan jika Anda membaca literatur seperti itu selama berhari-hari dan mempelajari semua teori, jauh dari fakta bahwa Anda akan 100% setuju dengan sesuatu dan menjadikannya sebagai panduan untuk bertindak.

Jika Anda memutuskan untuk menemukan makna hidup Anda, maka ada sesuatu yang tidak sesuai dengan keadaan Anda saat ini. Namun, hati-hati: waktu terus berjalan, tidak akan menunggu Anda menemukan sesuatu. Kebanyakan orang mencoba untuk menyadari diri mereka dalam arah di atas. Ya, silakan, jika Anda menyukainya, itu membawa kesenangan, lalu siapa yang melarangnya? Sebaliknya, siapa bilang tidak mungkin, salah, kita tidak berhak hidup seperti ini (bagi anak, untuk saudara, dsb)? Setiap orang memilih jalannya sendiri, tujuannya sendiri. Atau mungkin Anda tidak perlu mencarinya? Jika sesuatu disiapkan, maka itu akan tetap datang, tanpa usaha ekstra dari pihak seseorang? Siapa tahu, mungkin itu benar. Dan jangan heran jika Anda melihat makna hidup secara berbeda di setiap tahap keberadaan Anda. Ini baik-baik saja. Sifat manusia pada umumnya adalah sedemikian rupa sehingga ia terus-menerus meragukan sesuatu. Hal utama adalah diisi seperti bejana, melakukan sesuatu, mengabdikan hidup Anda untuk sesuatu.