Banyak yang telah dikatakan tentang kebangkitan spiritual, nilai-nilai budaya, moralitas, dan tidak hanya dalam beberapa dekade terakhir. Kebangkitan moralitas adalah topik yang selalu muncul ketika keadaan krisis berkembang di negara manapun atau terjadi perubahan global. Misalnya, kebutuhan untuk menghidupkan kembali spiritualitas, budaya, dan moralitas di Rusia dibahas pada pergantian akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Mereka juga mengingat hal ini selama pemberontakan Pugachev dan kerusuhan populer lainnya. Kecenderungan untuk membahas hilangnya moralitas dan budaya dalam masyarakat adalah karakteristik tidak hanya dari tokoh-tokoh Rusia, tetapi juga dari mereka yang tinggal di negara lain juga. Misalnya, para pemimpin Revolusi Prancis berbicara dan menulis banyak tentang hilangnya inti moral, hilangnya moralitas, dan sikap tidak bermoral. Dan contoh paling mengesankan dari kebangkitan spiritual budaya bangsa, perolehan inti moral,mungkin adalah kisah kehidupan Mesias, yaitu Kristus.
Tampaknya paradoks, argumen bahwa negara membutuhkan kebangkitan moralitas, budaya, dan nilai-nilai kemanusiaan lainnya, sebagai suatu peraturan, digabungkan dengan semacam peristiwa berdarah. Tentu saja, contoh paling jelas dari hubungan ini adalah eksekusi Yesus. Jika Anda tidak beralih ke agama, maka salah satu revolusi, kerusuhan dan kerusuhan rakyat, aktivitas teroris, ledakan kejahatan dan sebagainya dapat menjadi contoh sejarah kombinasi timbal balik.
Apa itu moralitas?
Istilah "moralitas" sering dianggap sebagai sinonim untuk konsep seperti "moralitas" dan "etika". Sementara itu, ini adalah konsep yang sepenuhnya independen, apalagi merupakan salah satu komponen moralitas.
Menurut definisi, moralitas adalah kombinasi kualitas internal tertentu dari individu atau masyarakat secara keseluruhan. Daftar kualitas-kualitas ini secara langsung tergantung pada ciri-ciri sejarah perkembangan suatu bangsa, nilai-nilai budaya dan spiritual, adat istiadat, tradisi, cara hidup yang diterima, pekerjaan yang dominan, dan sebagainya.
Secara umum, kualitas moral adalah pedoman individu atau masyarakat ketika membuat keputusan penting. Artinya, moralitas mendikte perilaku dan tindakan. Ini juga menentukan apa yang dilakukan seseorang setiap hari. Misalnya, kegiatan rekreasi. Pilihan hiburan selalu ditentukan secara tepat oleh moralitas. Metode pelaksanaanhari libur dan akhir pekan juga ditentukan oleh serangkaian kualitas yang sesuai.
Moralitas bisa berbeda?
Kebangkitan moral Rusia, yang prinsip-prinsipnya sebagian digariskan dalam pidato Presiden pada tahun 2006, dianggap oleh banyak warga sebagai suatu kebutuhan. Pidato Presiden berjudul "Tentang Dukungan Negara untuk Budaya Rakyat Tradisional di Rusia" dan dipublikasikan di media massa.
Nilai terbesar dari tesis yang dirumuskan oleh Presiden adalah bahwa moralitas, tradisi dan budaya negara kita tidak monolitik. Sejumlah besar orang dari berbagai agama, pekerjaan, dan adat tinggal di Rusia. Dengan demikian, nilai budaya dan moral mereka berbeda. Norma etika, persyaratan penampilan dan perilaku tidak sama.
Namun, terlepas dari perbedaannya, orang Rusia juga dicirikan oleh seperangkat nilai moral, moral, dan budaya yang sama bagi mereka semua. Presiden berbicara tentang perlunya melestarikan dan menghidupkan mereka.
Pemerintah menjunjung tinggi kepedulian moral?
Kebangkitan kembali nilai-nilai budaya dan moral adalah bagian dari kebijakan domestik pemerintah Rusia. Ini adalah bidang yang cukup luas, yang meliputi pendidikan, pembatasan iklan tertentu, penyelenggaraan hari libur kota, festival, promosi gaya hidup sehat dan perayaan keagamaan, bahkan perbaikan pekarangan dan jalan.
Artinya, kebangkitan budaya, spiritualitas, kualitas moral dan moral terkait erat dengan cara hidup dan, tentu saja, kualitasnya. Dengan demikian, kebijakan sosial, pendidikan, organisasi tempat-tempat rekreasi dan hiburan, dan banyak lagi penting untuk masalah moral. Masyarakat adalah suatu organisme di mana segala sesuatunya saling berhubungan. Tidak mungkin mengharapkan perbuatan bermoral tinggi dari orang-orang yang tidak percaya diri di masa depan, yang takut membiarkan anak-anaknya berjalan-jalan, atau yang tidak memiliki pekerjaan dengan gaji resmi, dan masih banyak lagi. Tidak mungkin membangkitkan minat pada spiritualitas dan budaya negara asal di antara orang-orang yang menghitung setiap sen dan tidak selalu penuh.
Dengan demikian, tanpa partisipasi langsung dari pihak berwenang, kebangkitan moralitas tidak mungkin terjadi. Pada saat yang sama, tidak hanya garis yang digariskan oleh pemerintah negara itu penting, tetapi juga tindakan langsung dari otoritas lokal. Tentu saja, poin penting dalam kebijakan yang bertujuan untuk menghidupkan kembali budaya bangsa ini adalah kerjasama pejabat sekuler dengan ulama, pimpinan organisasi keagamaan dan masyarakat.
Apa yang menghambat proses kebangkitan?
Ketika TV atau pers berbicara tentang bagaimana mereka mencoba mendiskreditkan gagasan kebangkitan moralitas di negara kita, mereka biasanya mengabaikan faktor-faktor sederhana. Artinya, mencakup pernyataan yang agak kontroversial bahwa gagasan untuk menghidupkan kembali tradisi, spiritualitas, dan kualitas moral pasti tidak akan mengarah pada pengembangan kesadaran diri, patriotisme, dan hal-hal lain, tetapi rasisme, mereka tidak berbicara tentang apa yang secara langsung mengganggu proses ini.
Adalah mungkin untuk mendiskreditkan gagasan kebangkitan kualitas moral pada orang-orang dalam debat filosofis dan politik, atau secara langsungtindakan. Misalnya, pemaksaan penerapan pola hidup sehat di kota-kota provinsi. Setiap kekerasan yang bertentangan dengan kehendak seseorang menimbulkan pertentangan dari pihaknya. Dengan demikian, otoritas lokal tidak mencari pertumbuhan moralitas di antara penduduk kota, tetapi penurunan yang lebih besar. Tetapi pada saat yang sama, semuanya tampak bagus di "laporan kertas".
Contoh mendiskreditkan ide dengan antusiasme yang berlebihan
Contoh mencolok dari penanaman pola hidup sehat seperti itu, yang mau tidak mau akan mengarah pada kebangkitan nilai-nilai spiritual dan moral di masyarakat, adalah dominasi sepeda. Selain itu, jika di Moskow sepeda cukup organik tertulis di lingkungan perkotaan umum, maka di provinsi situasinya benar-benar berlawanan. Bersepeda sangat dipromosikan oleh media lokal, dengan cerita sesekali yang menampilkan pejabat pemerintah mulai bekerja.
Penyewaan sepeda bermunculan seperti jamur setelah hujan, menyewa kendaraan ini di pusat kota provinsi jauh lebih mudah daripada mencari tempat parkir. Sementara itu, tidak ada jalur sepeda. Tidak ada perangkat sinyal di sepeda itu sendiri. Tentu saja, berapa banyak pejalan kaki yang ditakuti oleh pendukung "gaya hidup sehat", berapa banyak orang tua yang menderita tekanan darah tinggi atau sakit hati, tentu saja, tidak diketahui.
Jadi, pendiskreditan utama kebangkitan moralitas sama sekali bukan karena upaya para penentang iniide, tetapi karena tindakan pejabat setempat.
Apakah semua orang berbagi ide ini?
Tidak semua orang dekat dan memahami gagasan kebangkitan moral. Apa itu - perlawanan terhadap spiritualitas, keinginan untuk menikmati pesta pora dan melakukan tindakan tidak bermoral? Tidak semuanya. Sebagai aturan, orang yang berpikir percaya bahwa gagasan untuk menghidupkan kembali nilai-nilai nasional adalah regresif. Karena negara kita pada periode waktu sekarang secara harfiah aktif “membangun kapitalisme” menurut model Barat, nilai-nilai budaya dan moral yang tidak tradisional untuk itu pasti akan menembus ke dalam masyarakat.
Contoh paling jelas dari hal ini secara historis asing bagi hari libur Rusia - Halloween, Hari Valentine, dan lainnya. Di kalangan aktivis, gagasan kebangkitan nasional juga dikritik dengan perayaan Natal massal pada bulan Desember, dengan seluruh dunia Barat dan sesuai dengan tradisi. Dominasi Sinterklas dan karakter Natal lainnya di Barat dibahas di media cukup serius. Dalam beberapa tahun terakhir, tren yang aneh mulai dilacak, yang, menurut banyak orang, menggambarkan keberhasilan kebangkitan moralitas. Di media, gambar Sinterklas hampir tidak ada, tetapi kata-kata "Veliky Ustyug" dan "Bapa Frost" sudah mulai terdengar pada bulan November.
Haruskah kita meninggalkan nilai-nilai Barat?
Penyangkalan terhadap nilai-nilai budaya dan moral Barat bukanlah jaminan kebangkitan diri sendiri. Jika kita berbicara sederhana dan sederhana, maka agak aneh memiliki pancake di jalan, dan bukan hamburger atau hot-dogami.
Penentang ide-ide kebangkitan bergantung pada kenyataan bahwa implementasinya tidak akan membuat orang punya pilihan. Dan ada biji-bijian yang masuk akal dalam ketakutan seperti itu. Antusiasme pendukung pandangan tertentu sering kali mencakup penolakan terhadap segala sesuatu yang tidak sesuai dengan mereka.
Apakah ide-ide ini mengesampingkan pilihan?
Kebangkitan kembali moralitas tradisional seringkali dipahami sebagai kembalinya nilai-nilai tertentu yang kini telah hilang secara besar-besaran. Tentu saja, kita tidak berbicara tentang mengenakan sepatu kulit pohon atau kokoshnik, tetapi ketika memilih antara cola dan kvass, Anda harus memberikan preferensi pada kvass. Tentu saja, proses kebangkitan identitas nasional, kualitas moral dan moral masyarakat jauh lebih sulit daripada pilihan antara minuman, tetapi contoh ini paling jelas menunjukkan esensinya.
Dengan demikian, gagasan kebangkitan moralitas di Rusia tidak berarti merampas seseorang dari pilihan spiritual, nilai-nilai budaya atau sesuatu yang lain. Ini hanya tentang orang-orang yang mengingat negara tempat mereka dilahirkan, mengetahui dan mencintai budaya mereka sendiri, dan tidak hanya secara membabi buta mengadopsi segala sesuatu yang berasal dari Barat.
Apakah saya perlu menghidupkan sesuatu?
Kemunculan ide apa pun memiliki dasar, premis. Setiap proses yang terjadi dalam masyarakat juga memilikinya. Jadi, pertanyaan apakah kebangkitan moralitas diperlukan muncul ketika itu benar-benar dibutuhkan.
Jatuhnya standar moralitas ditandai dengan tidak adanya kualitas moral internal atau penggantinya. Ini adalah perubahan yang diamati padadekade terakhir dalam masyarakat Rusia. Faktanya, hanya ada satu nilai di negara ini - konsumsi dalam segala bentuk dan variasinya. Orang-orang benar-benar mengonsumsi segalanya - mulai dari makanan hingga hasil kreativitas seniman. Dan para artis, pada gilirannya, memakan pemirsa dengan melengkapi kreativitas mereka dengan penjualan T-shirt, pin, biaya crowdfunding, dan banyak lagi.
Ukuran konsumsi adalah uang, atau lebih tepatnya kuantitasnya. Orang menghabiskan lebih dari yang mereka peroleh, yang mengarah pada pencarian sumber pendapatan tambahan dan tenggelam dalam hutang. Sebagai akibat dari angin puyuh dalam hidup, tidak ada waktu tersisa untuk moralitas, dan banyak yang tidak memikirkan nilai apa pun yang tidak terkait dengan aspek materi, tetapi bahkan tidak mengingatnya.
Apakah ada program yang jelas untuk kebangkitan seperti itu?
Program yang didedikasikan untuk kebutuhan untuk menghidupkan kembali budaya Rusia, nilai-nilai moral dan spiritual pada orang-orang, muncul dengan keteguhan yang patut ditiru sebelum setiap pemilihan. Nama mereka begitu konsonan sehingga bagi banyak penduduk mereka bergabung menjadi satu hal. Ada program serupa terkait masalah moral, dan berbagai organisasi publik.
Proyek semacam itu ada dan dilaksanakan di sekolah dan lembaga pendidikan lainnya, meskipun tidak semuanya. Kementerian Pendidikan tidak memiliki program wajib resmi tentang masalah moral.
Apa yang tertulis dalam program organisasi publik?
Program seperti itu, sebagai suatu peraturan, adalah elemen inti di mana orang-orang bersatu. Namun tidak semuanya dibedakan berdasarkan loyalitas, toleransi dan kecukupan.
Sebagai aturan, program kebangkitan moralitas organisasi publik mana pun terdiri dari tesis berikut:
- berhenti menggunakan media untuk mempromosikan kekerasan, kebejatan, dan penyimpangan;
- gunakan sensor moral yang menghentikan upaya untuk membiasakan penghancuran keluarga dan pergaulan bebas;
- melarang secara hukum produksi dan distribusi produk erotis dan pornografi;
- merangsang produksi karya seni penyembuhan spiritual.
Sebagai aturan, ada cukup banyak tesis, tetapi semuanya dipertahankan dalam nada yang sama. Beberapa tokoh masyarakat juga menunjukkan pandangan yang lebih radikal, menyerukan larangan aborsi, pengembalian tanggung jawab pidana untuk homoseksualitas, dan banyak lagi.
Apa posisi gereja?
Ini mungkin tampak paradoks, tetapi anggota ulama jauh lebih toleran daripada banyak organisasi publik.
Gereja mendukung gagasan tentang perlunya menghidupkan kembali spiritualitas, moralitas, dan kualitas moral pada orang, tetapi tidak menyerukan tindakan radikal. Pendeta percaya bahwa semuanya ada di tangan Tuhan, dan seseorang hanya membutuhkan bantuan untuk menemukan jalan ke kuil, dan Tuhan akan menyelamatkan jiwanya.
Mungkin, inilah sikap yang paling masuk akal terhadap persoalan-persoalan yang berkaitan dengan pembentukan moral dan spiritual bangsa di zaman modern ini. Misalnya, di Barat yang "membusuk" dan sepenuhnya "rusak secara moral" orang-orang percayaada lebih banyak orang daripada di Rusia modern. Ada tempat penampungan, sekolah dan rumah sakit yang melekat pada biara-biara. Hampir setiap paroki membuka sekolah Minggu tanpa kekurangan siswa.
Apakah gereja penting untuk kebangkitan moral?
Dalam pertanyaan tentang pembentukan moralitas, seperangkat cita-cita yang diterima di masa kanak-kanak, daftar nilai-nilai yang tetap bersama seseorang seumur hidup, sangat penting. Tanpa inti seperti itu, tidak mungkin munculnya prinsip moral atau prinsip moral.
Setelah revolusi, peran gereja, dalam tradisi membesarkan anak-anak, diambil alih oleh partai. Artinya, cita-cita itu tidak hilang di mana-mana, hanya komunis yang menggantikan yang Kristen. Sekarang, kebanyakan anak yang sedang tumbuh pada prinsipnya tidak memiliki cita-cita yang akan membantu dalam pembentukan kualitas moral.
Arah kebangkitan moralitas pertama-tama adalah:
- membentuk cita-cita;
- memberikan landasan spiritual;
- taat tradisi;
- memberikan contoh perilaku.
Tentu saja, kita berbicara tentang membesarkan anak-anak. Dan peran agama dalam hal ini tidak bisa dipandang sebelah mata. Apalagi berusaha menanamkan kualitas moral, prinsip moral dan nilai-nilai tradisional pada anak-anak, orang dewasa tanpa disadari mulai mengikutinya sendiri.
