Pada 21 November 1694, seorang putra lahir di keluarga pejabat di Paris. Bocah itu bernama Francois-Marie Arouet (nama sastra - Voltaire). Dia dididik di Jesuit College. Seluruh keluarga menginginkan karir hukum untuk Voltaire, tetapi ia mengambil sastra. Francois lebih suka sindiran, namun kecanduannya tidak disetujui oleh sensor, jadi dia sering menjadi tamu di penjara karena puisinya.
Voltaire mencintai kebebasan, pandangan dan ide dianggap berani dan berani. Ia tercatat dalam sejarah sebagai seorang filsuf terkenal, penulis, penyair, pejuang melawan obskurantisme, fanatisme, dan pengekspos Gereja Katolik.
Voltaire diusir dari Prancis dan menghabiskan beberapa tahun di Inggris, di mana ia mengembangkan pandangan dunianya. Ketika dia kembali ke tanah kelahirannya, dia menulis "Surat Filosofis", berkat itu dia mendapatkan ketenaran. Sekarang banyak yang tahu siapa Voltaire itu. Gagasan pencerahan, yang terlihat dalam karya-karya tersebut di atas, kemudian dikembangkan oleh banyak orang dalam karya-karya sejarah dan filosofis.
François mengkritik tatanan feodal dari sudut pandang rasionalisme. Dia menginginkan kebebasan untuk semua orang. Pikiran-pikiran ini terlalu berani. Voltaire sendiri memahami hal ini. Gagasan utama kebebasan adalah bergantung hanya pada hukum, ini akan ideal, seperti yang dia yakini.filosof itu sendiri. Namun, dia tidak mengakui kesetaraan. Voltaire mengatakan bahwa tidak ada pembagian menjadi kaya dan miskin, ini tidak mungkin tercapai. Ia menganggap republik sebagai bentuk pemerintahan terbaik.
Voltaire menulis prosa dan puisi. Mari kita lihat kreasi terbaiknya.
Candi
Nama ini diterjemahkan sebagai "putih yang mempesona". Kisah ini ditulis dengan kepahitan dan ironi, di dalamnya Voltaire merefleksikan dunia kekerasan, kebodohan, prasangka dan penindasan. Ke tempat yang begitu mengerikan, filsuf menentang pahlawannya, yang memiliki hati yang baik, dan negara utopis - Eldorado, yang merupakan mimpi dan perwujudan cita-cita Voltaire. Karya itu diterbitkan secara ilegal, karena dilarang di Prancis. Karya ini adalah semacam respon terhadap perjuangan Eropa dengan para Yesuit. Dorongan untuk penciptaannya adalah gempa bumi Lisbon.
Perawan Orleans
Ini adalah puisi yang ditulis oleh Voltaire. Gagasan utama (singkat, tentu saja) dari karya tersebut mengungkapkan pemikiran dominan era modern. Sebuah karya yang halus dan ironis, penuh dengan kecerdasan, berkat keanggunan gaya, mempengaruhi perkembangan puisi Eropa lebih lanjut.
Kisah Charles, Raja Swedia
Mahakarya ini ditulis tentang dua raja Eropa yang luar biasa (Peter the Great dan Charles). Karya tersebut menggambarkan perjuangan di antara mereka. Biografi romantis komandan Raja Charles, pahlawan Poltava, dijelaskan dengan jelas dan penuh warna oleh Voltaire. Sebuah karya berharga yang menyentuh kedalaman jiwa. PADApada masanya, pekerjaan membawa ketenaran bagi Voltaire.
Putri Babel
Karya asli, yang merupakan bagian dari siklus cerita filsuf. Gagasan utama: seseorang dilahirkan untuk kebahagiaan, tetapi hidup itu sulit, oleh karena itu, ia harus menderita.
Voltaire: gagasan utama, secara singkat tentang hubungannya dengan Tuhan
Filosof dalam karyanya memberi tempat khusus pada agama. Dia mewakili Tuhan sebagai akal, di mana hukum alam tunduk. Voltaire tidak memerlukan bukti keberadaan Yang Mahakuasa. Dia menulis: "Hanya orang gila yang bisa menyangkal keberadaan Tuhan, akal itu sendiri percaya akan kehadirannya." Tampaknya tidak masuk akal bagi filsuf bahwa seluruh dunia terbentuk dengan sendirinya, tanpa ide atau tujuan apa pun. Dia yakin bahwa fakta dari pikiran manusia membuktikan keberadaan Tuhan, yang memberi kita kemampuan untuk berpikir.
Gagasan filosofis Voltaire tentang agama sangat meragukan dan kontradiktif, mereka lebih cenderung buta iman daripada akal. Misalnya, mengapa membuktikan keberadaan Tuhan jika Anda menulis bahwa itu tidak perlu konfirmasi? Dia juga mencatat bahwa Tuhan menciptakan bumi dan materi, dan kemudian, tampaknya bingung dalam penalarannya, dia mengklaim bahwa Tuhan dan materi ada karena sifat segala sesuatu.
Filosof dalam tulisannya mengatakan bahwa tidak ada sekolah dan tidak ada argumen yang akan membuatnya meragukan imannya. Inilah betapa salehnya Voltaire. Gagasan utama di bidang agama bermuara pada fakta bahwa fanatik jauh lebih berbahaya daripada ateis, karena yang terakhir tidak menggelembungkan "berdarahperselisihan." Voltaire adalah untuk iman, tetapi dia meragukan agama, jadi dia membagikannya untuk dirinya sendiri. Ateis, sebagian besar, adalah ilmuwan yang sesat, yang penolakannya terhadap agama dimulai justru karena mereka yang terobsesi dengannya, menggunakan iman untuk tujuan yang tidak baik dan manusiawi.
Dalam tulisannya, Voltaire membenarkan ateisme, meskipun ia menulis bahwa itu merusak kebajikan. Filsuf yakin bahwa masyarakat ilmuwan yang tidak percaya akan hidup lebih bahagia, hanya dibimbing oleh hukum dan moralitas, daripada orang-orang fanatik yang tergila-gila dengan kegilaan.
Alasan tetap ada pada ateis, karena fanatik tidak memilikinya. Itu adalah kemampuan manusia untuk berpikir yang selalu mewakili Voltaire sejak awal. Oleh karena itu, filsuf memperlakukan ateisme sebagai kejahatan yang lebih rendah, sementara tetap percaya pada Tuhan, tetapi orang yang mempertahankan akal. “Jika Tuhan tidak ada, maka perlu untuk menciptakannya,” kata Voltaire demikian, secara singkat pernyataan ini mengungkapkan posisi filsuf, seluruh kebutuhan iman.
Gagasan tentang asal usul dunia
Materialisme Voltaire tidak seperti itu dalam arti harfiah. Faktanya adalah bahwa filsuf hanya sebagian berbagi konsep ini. Voltaire dalam tulisan-tulisannya mencoba untuk merenungkan topik materi dan sampai pada kesimpulan tentang keabadiannya, yang bertepatan dengan pandangan kaum materialis, tetapi Francois-Marie tidak membagikan semua aspek ajaran mereka. Dia juga tidak mempertimbangkan materi utama, karena itu diciptakan oleh Tuhan, tetapi ruang kosong diperlukan untuk keberadaan Tuhan.
Voltaire, yang kutipannya dipenuhi dengan kebijaksanaan ( Dunia ini terbatas jika ada yang kosongruang”), kemudian berpendapat sebagai berikut: “Artinya materi menerima keberadaannya dari sebab yang sewenang-wenang.”
Tidak ada yang datang dari ketiadaan (Voltaire). Kutipan pria ini membuat Anda berpikir. Menurut pandangan filosof, materi bersifat inert, oleh karena itu Tuhan yang menggerakkannya. Pikiran ini adalah bukti lain dari keberadaan Tuhan.
Gagasan Voltaire (secara singkat) penilaiannya tentang jiwa
Filsuf menganut pandangan materialis dalam hal ini. Voltaire menyangkal bahwa manusia terdiri dari dua entitas - roh dan materi, yang terhubung satu sama lain hanya dengan kehendak Tuhan. Filsuf percaya bahwa tubuh, bukan jiwa, bertanggung jawab atas pikiran, oleh karena itu, yang terakhir adalah fana. "Kemampuan untuk merasakan, mengingat, berfantasi - itulah yang disebut jiwa," kata Voltaire dengan sangat menarik. Kutipannya menarik dan layak untuk dipikirkan.
Apakah roh itu fana
Jiwa seorang filsuf tidak memiliki struktur material. Dia menjelaskan fakta ini dengan fakta bahwa kita tidak berpikir terus-menerus (misalnya, ketika kita tidur). Dia juga tidak percaya pada perpindahan jiwa. Lagi pula, jika demikian, maka dengan bergerak, roh akan dapat menyimpan semua akumulasi pengetahuan, pikiran, tetapi ini tidak terjadi. Tapi tetap saja, sang filsuf bersikeras bahwa jiwa diberikan kepada kita oleh Tuhan, seperti tubuh. Yang pertama, menurutnya, fana (dia tidak membuktikannya).
Apakah bahan roh
Apa yang ditulis Voltaire tentang masalah ini? Pikiran bukanlah materi, karena ia tidak memiliki sifat-sifat yang serupa dengannya,misalnya tidak bisa dibagi.
Perasaan
Perasaan sangat penting bagi seorang filsuf. Voltaire menulis bahwa kita menerima pengetahuan dan ide dari dunia luar, dan perasaanlah yang membantu kita dalam hal ini. Manusia tidak memiliki prinsip dan ide bawaan. Untuk pemahaman yang lebih baik tentang dunia, diperlukan beberapa indera, seperti yang diyakini Voltaire. Gagasan utama filsuf didasarkan pada pengetahuan tentang apa yang tersedia baginya. François mempelajari perasaan, gagasan, proses berpikir. Banyak orang bahkan tidak memikirkan pertanyaan-pertanyaan ini. Voltaire mencoba tidak hanya menjelaskan, tetapi juga memahami esensi, mekanisme asal mula perasaan dan pikiran.
Pemikiran tentang kehidupan, prinsip, dan struktur kehidupan membuat Voltaire tertarik, dipaksa untuk memperdalam pengetahuan mereka di bidang ini. Pandangan orang ini sangat progresif untuk waktu di mana ia dilahirkan. Filsuf percaya bahwa hidup terdiri dari penderitaan dan kesenangan yang diberikan Tuhan. Rutin memandu tindakan orang. Hanya sedikit orang yang cenderung memikirkan tindakan mereka, dan bahkan mereka melakukannya dalam "kasus khusus". Banyak tindakan yang tampaknya disebabkan oleh pikiran dan pendidikan seringkali ternyata hanya naluri seseorang. Orang-orang di tingkat bawah sadar mencari kesenangan, kecuali, tentu saja, mereka yang mencari kesenangan yang lebih halus. Voltaire menjelaskan semua tindakan manusia dengan cinta untuk diri sendiri. Namun, Francois tidak menyerukan kejahatan, sebaliknya, ia menganggap kebajikan sebagai obat untuk penyakit hati nurani. Dia membagi orang menjadi dua kategori:
- Kepribadian yang jatuh cinta hanya pada diri mereka sendiri (komplotan rakyat jelata).
- Mereka yang mengorbankan kepentingannya sendiridemi masyarakat.
Manusia berbeda dari hewan dalam hal ia menggunakan tidak hanya naluri, tetapi juga moralitas, belas kasihan, hukum. Kesimpulan seperti itu dibuat oleh Voltaire.
Gagasan utama para filsuf itu sederhana. Umat manusia tidak dapat hidup tanpa aturan, karena tanpa rasa takut akan hukuman, masyarakat akan kehilangan penampilan yang layak dan kembali ke primitif. Filsuf masih menempatkan iman di garis depan, karena hukum tidak berdaya melawan kejahatan rahasia, dan hati nurani dapat menghentikannya, karena itu adalah penjaga yang tidak terlihat, Anda tidak dapat bersembunyi darinya. Voltaire selalu berbagi konsep iman dan agama, tanpa terlebih dahulu dia tidak bisa membayangkan keberadaan umat manusia secara keseluruhan.
Pemikiran Pemerintah
Kejadian hukum tidak sempurna, dan penguasa tidak memenuhi harapan dan tidak memenuhi kehendak rakyat. Maka masyarakatlah yang harus disalahkan, karena dibiarkan saja. Menyembah Tuhan dalam bentuk raja, Voltaire dianggap bodoh, yang sangat berani untuk waktu itu. Filsuf berkata bahwa ciptaan Tuhan tidak dapat dipuja sama dengan penciptanya.
Seperti itulah Voltaire. Gagasan utama pria ini tidak diragukan lagi mempengaruhi perkembangan masyarakat.
