Penulis, filsuf, dan guru Michel de Montaigne hidup di era ketika Renaisans sudah berakhir dan Reformasi telah dimulai. Ia lahir pada Februari 1533, di daerah Dordogne (Prancis). Kehidupan dan karya para pemikir adalah semacam refleksi dari periode "pertengahan" ini, di antara waktu. Dan beberapa pandangan orang yang luar biasa ini membawanya lebih dekat ke era modern. Bukan tanpa alasan sejarawan filsafat berdebat tentang apakah karya asli seperti Michel de Montaigne harus dikaitkan dengan Zaman Baru.
Biografi
Awalnya, keluarga filosof masa depan adalah seorang pedagang. Ayahnya, seorang Jerman yang bahkan tidak bisa berbahasa Prancis, dipanggil Pierre Aykem. Ibu, Antoinette de Lopez, berasal dari keluarga pengungsi dari provinsi Aragon di Spanyol - mereka meninggalkan tempat-tempat ini selama penganiayaan terhadap orang-orang Yahudi. Tetapi ayah Michel membuat karier yang luar biasa, dan bahkan menjadi walikota Bordeaux. Kota ini kemudian memainkan peran besar dalam kehidupan para filsuf. Untuk layanan luar biasa ke Bordeaux, Pierre Eykem diperkenalkan kepada kaum bangsawan, dan karena ia memiliki tanah Montaigne dan kastil, awalan yang sesuai dibuat untuk nama keluarganya. Michel sendiri lahir di kastil. Sang ayah berhasil memberikan anaknya pendidikan rumah terbaik yang mungkin pada saat itu. Bahkan di keluarga, dia hanya berbicara bahasa Latin dengan Michel agar bocah itu tidak santai.
Karir
Jadi, calon filsuf itu kuliah di Bordeaux, dan kemudian menjadi pengacara. Sejak usia muda, imajinasinya yang mudah dipengaruhi dikejutkan oleh kekejaman yang dilakukan orang demi agama. Mungkin itu sebabnya, selama perang Huguenot di Prancis, ia mencoba menengahi antara pihak-pihak yang bertikai. Setidaknya ketulusannya terbayar dan dia didengar oleh para pemimpin baik Katolik maupun Protestan. Seseorang juga dapat mengatakan tentang dia dalam ayat: "Dan aku berdiri sendiri di antara mereka …". Dia juga dikenal sebagai hakim yang berlatih mencoba merundingkan penyelesaian. Tetapi pada tahun 1565 ia menikah, dan pengantin wanita membawakan mahar yang besar untuknya. Dan tiga tahun kemudian ayahnya meninggal, meninggalkan putranya harta keluarga. Sekarang Michel de Montaigne punya cukup uang untuk mengejar hobinya dan tidak bekerja. Jadi dia melakukannya, dengan untung menjual posisi yudisialnya juga.
Filsafat
Setelah pensiun pada usia 38, Michel akhirnya menyerahkan dirinya pada apa yang dia cintai. Di perkebunan, ia menulis bukunya yang paling terkenal - "Eksperimen". Setelah penerbitan dua jilid pertama karya tersebut pada tahun 1580, sang filsuf melakukan perjalanan dan mengunjungi beberapa negara Eropa - Italia, Jerman, Swiss. Seperti ayahnya, dia dua kali terpilih sebagai walikota Bordeaux. Kota itu bahagiapemerintahan Montaigne, meskipun filsuf pada waktu itu jauh dari Prancis. Dia juga menulis buku harian dan catatan perjalanan. Dia hidup sederhana dan meninggal pada usia lima puluh sembilan, pada tahun 1592, tepat di gereja, saat melayani di kastil asalnya. Filsuf menulis karya-karyanya tidak hanya dalam bahasa Prancis dan Latin, tetapi juga dalam bahasa Italia dan Occitan.
Pekerjaan hidup
Karya utama Montaigne adalah esai. Bahkan, genre ini sendiri muncul berkat filsuf. Lagi pula, terjemahan kata "esai" dari bahasa Prancis berarti "pengalaman." Bukunya tidak seperti yang populer pada masa Renaisans. Ini bukan risalah ilmiah atau filosofis yang ketat. Itu tidak memiliki rencana, tidak ada struktur. Ini adalah refleksi dan kesan tentang kehidupan, kumpulan kutipan, gudang pidato yang hidup. Kita dapat mengatakan bahwa Michel de Montaigne hanya dengan tulus mengungkapkan pikiran dan pengamatannya, seperti yang Tuhan berikan pada jiwa. Tapi catatan ini ditakdirkan untuk bertahan selama berabad-abad.
"Eksperimen". Ringkasan
Esai Montaigne berada di antara refleksi dan pengakuan. Ada banyak hal pribadi dalam buku itu, yang dia akui kepada orang lain. Pada saat yang sama, menganalisis dirinya sendiri, Michel de Montaigne mencoba memahami sifat jiwa manusia seperti itu. Dia mengekspos dirinya untuk memahami orang lain. Montaigne adalah semacam skeptis, kecewa dengan kemanusiaan dan ide-idenya, serta kemungkinan pengetahuan. Dia mencoba membenarkan keegoisan yang masuk akal dan mengejar kebahagiaan, dengan mengandalkan Stoa. Pada saat yang sama, sang filsuf mengkritik baik skolastisisme maupun skeptisisme Katolik kontemporer,mempertanyakan semua kebajikan.
Apakah ada cita-cita yang nyata?
Filsuf di seluruh dunia mematuhi otoritas, kata Montaigne. Mereka mengandalkan Thomas Aquinas, Agustinus, Aristoteles dan sebagainya. Tetapi otoritas ini juga bisa salah. Hal yang sama dapat dikatakan tentang pendapat kita sendiri. Dalam beberapa hal itu benar, tetapi itu tidak dapat berfungsi sebagai otoritas bagi orang lain. Hanya saja kita harus selalu menyadari bahwa pengetahuan kita terbatas. Filsuf Michel de Montaigne mengayunkan tidak hanya pada otoritas masa lalu, tetapi juga pada cita-cita masa kini. Dia secara kritis memeriksa pertanyaan tentang kebajikan, altruisme, dan prinsip-prinsip moral secara umum. Montaigne percaya bahwa ini semua adalah slogan yang digunakan oleh mereka yang berkuasa untuk memanipulasi orang. Seseorang harus hidup bebas dan bermartabat, seperti yang diinginkannya, untuk dinikmati. Maka dia akan mencintai orang lain. Kemudian dia akan menunjukkan keberaniannya, tidak sesuai dengan kemarahan, ketakutan dan penghinaan.
Tuhan dan filsafat
Montaigne dengan jelas mengidentifikasi dirinya sebagai seorang agnostik. "Saya tidak bisa mengatakan apa-apa tentang Tuhan, saya tidak memiliki pengalaman seperti itu," katanya kepada para pembacanya. Dan jika demikian, maka dalam hidup, pertama-tama, Anda harus dibimbing oleh pikiran Anda. Mereka yang mengatakan itu pendapatnya adalah yang terbaik, dan bahkan mencoba memaksa orang lain untuk mematuhi diri mereka sendiri, tidak pantas dihormati. Oleh karena itu, lebih baik menghindari fanatisme dan menyamakan hak semua agama. Filsafat harus mendorong seseorang untuk menjalani kehidupan yang baik dan mengikuti kebiasaan yang baik, dan tidak menjadi lengkungan kematian danaturan yang kebanyakan orang tidak mengerti. Kemudian seseorang akan belajar untuk hidup dalam kenyataan. Kesulitan harus diperlakukan "secara filosofis" jika Anda tidak dapat mengubah situasi. Dan untuk mengurangi penderitaan, Anda perlu mencapai keadaan pikiran seperti itu ketika kesenangan terasa lebih kuat, dan rasa sakit lebih lemah. Setiap negara harus dihormati bukan karena ideal, tetapi karena setiap pergantian kekuasaan pasti akan membawa masalah yang lebih besar."
Montaigne juga mencurahkan banyak pemikiran untuk mendidik generasi baru. Di bidang ini, ia mengikuti semua cita-cita Renaissance. Seseorang seharusnya tidak menjadi spesialis yang sempit, tetapi kepribadian yang serbaguna, dan tidak berarti seorang fanatik. Michel de Montaigne benar-benar tak tergoyahkan dalam hal ini. Pedagogi, dari sudut pandangnya, adalah seni mengembangkan kemauan yang kuat dan karakter yang kuat pada seorang anak, yang memungkinkannya untuk menanggung perubahan nasib dan mendapatkan kesenangan maksimal. Ide-ide Montaigne tidak hanya menarik bagi orang-orang sezaman, tetapi juga mengilhami generasi-generasi berikutnya. Pemikir dan penulis seperti Pascal, Descartes, Voltaire, Rousseau, Bossuet, Pushkin dan Tolstoy menggunakan ide-idenya, berdebat dengannya atau setuju dengannya. Hingga saat ini, alasan Montaigne tidak kehilangan popularitas.
