Masyarakat dalam filsafat - apa itu?

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Terakhir diubah: 2024-02-12 08:59

Pandangan filsafat tentang masyarakat tidak dapat dipisahkan dari filsafat manusia, meskipun tidak langsung direduksi menjadi topik ini. Pada setiap tahap perkembangannya, masyarakat adalah entitas yang kompleks dan multifaset yang memiliki beragam koneksi yang saling terkait, yang mencakup hubungan manusia. Kehidupan masyarakat tidak terbatas pada kehidupan orang-orang yang membentuknya. Masyarakat itu kreatif dan membentuk berbagai nilai spiritual, material yang tidak diciptakan oleh individu. Misalnya, teknologi, seni, berbagai institusi, ilmu pengetahuan dan bahasa, hukum, moralitas dan politik, filsafat, akhirnya … Ini adalah jalinan yang kompleks dan kontradiktif dari tindakan, hasil, dan hubungan manusia yang merupakan bagian integral dari masyarakat sebagai satu kesatuan. organisme.

Definisi filosofis

Sangat menarik bahwa masyarakat dalam filsafat adalah konsep yang abstrak. Ini murni teoritis. Pada kenyataannya, ada cukupjenis masyarakat tertentu dengan akar dan bentuk sejarah yang berbeda: suku kuno, penguasa feodal, monarki Asia, dll. Jika kita berbicara tentang organisasi orang tertentu, maka harus ada indikasi karakteristik formal kelompok ini. Semua orang tahu konsep seperti "keluarga adalah sel dasar masyarakat". Ada juga berbagai sosial, usia, asosiasi etnis orang. Selain itu, konsep “masyarakat” dalam filsafat merupakan identifikasi dengan negara. Ini juga dibandingkan dengan konsep global "komunitas dunia".

Filsafat dan kesadaran sehari-hari

Selama seseorang tidak memikirkan apa itu masyarakat, tampaknya konsep ini sudah dikenalnya. Dalam kesadaran biasa orang, masyarakat adalah semua orang di sekitar kita dengan siapa kita berkomunikasi dan mereka yang jauh dari kita, tetapi juga merupakan anggota dari satu masyarakat. Kualitas hidup kita tergantung pada masyarakat tempat kita tinggal. Masyarakat modern dalam filsafat adalah sebuah konsep yang terbentuk kira-kira pada abad 17-18 karena perkembangan budaya Eropa. Dan arti etimologis masyarakat dalam sebagian besar bahasa adalah kata yang mencirikan bukan orang yang terisolasi, tetapi kumpulan individu tertentu yang bersatu.

Tipe masyarakat

Masyarakat modern telah melalui dua tahap pembentukan: industri dan pasca-industri. Sudah pada akhir abad ke-18, konsep masyarakat sipil muncul, yang mencakup adat dan kebiasaan seluruh rakyat. Diyakini bahwa masyarakat seperti itu tidak diarahkan oleh negara, tetapidibedakan oleh aktivitas sendiri, pemerintahan sendiri dari penduduk, partisipasi dalam kehidupan politik orang-orang biasa.

Menariknya, pada saat itu, rakyat jelata tidak dianggap sebagai anggota masyarakat. Oleh karena itu, menurut definisi waktu itu, masyarakat dalam filsafat adalah aristokrasi, yang di tangannya kekuasaan dan kekayaan terkonsentrasi. Saat ini, sebagian kecil masyarakat ini disebut masyarakat kelas atas, elit.

Tradisi

Bahkan Plato dan Aristoteles memilih masyarakat sebagai bagian dari negara, yang hanya mencakup warga negara yang bebas. Budak tidak dapat dianggap sebagai anggotanya. Tetapi bahkan kemudian, di zaman kuno, masyarakat adalah minoritas. Setelah Revolusi Prancis, wajah politik Eropa berubah, dan konsep "masyarakat" digunakan dalam arti luas. Sekarang mulai mencerminkan kesadaran diri umum orang, keinginan mereka untuk berpartisipasi dalam politik dan kehidupan orang-orang biasa, mayoritas penduduk.

Apa peran filsafat dalam masyarakat dan sistem pengetahuan

Sebagai ilmu, filsafat selalu ditujukan pada pengetahuan ilmiah tentang dunia, tetapi pada saat yang sama secara maksimal mengungkapkan kepentingan kelas dan subjek masyarakat tertentu. Ilmu ini, sebagai sistem gagasan yang integral tentang dunia, mencakup ideologi dan politik masyarakat kelas. Akibatnya, konfrontasi antara masing-masing bidang filsafat meningkat. Karena peran filsafat dalam masyarakat mempengaruhi ideologinya, itu adalah bagian penting dari studi dalam sistem pengetahuan ilmu politik.

Bagian penting dari pengetahuan filosofis adalahestetika. Menciptakan gambaran filosofis dunia, penciptanya harus diberkahi dengan rasa keindahan dan harmoni. Ilmu filsafat berkaitan dengan seni, terbukti dari karya-karya Camus, Roerich, Ciurlionis, Tagore, Goethe dan pengarang lainnya.

Proses penyebaran konsep "masyarakat"

Manusia melewati jalan pembentukan yang agak panjang dan kontradiktif sebelum terbentuk dalam masyarakat modern. Filsafat selalu ditujukan untuk mempelajari hukum keberadaan dan mengidentifikasi mekanisme untuk mengatur hubungan dalam masyarakat. Proses pembentukan konsep "masyarakat" itu panjang, kontroversial dan kompleks. Masih ada beberapa negara di mana perempuan tidak memiliki hak untuk memilih. Ada juga negara bagian di mana seluruh segmen populasi dikeluarkan dari masyarakat.

Seperti disebutkan di atas, abad ke-18 dianggap sebagai perbatasan yang mengubah sisi ekonomi Eropa. Ini terjadi berkat revolusi industri, ketika industri skala besar dengan pekerja sewaan menggantikan bengkel keluarga. Urbanisasi dan industrialisasi masuk ke masyarakat modern. Filsafat sebagai ilmu juga tidak tinggal diam dan mulai berkembang pesat.

Kebebasan warga, pendidikannya mulai berkembang pesat. Ekonomi telah memungkinkan banyak orang untuk memperoleh kemerdekaan. Hal ini menyebabkan penyebaran konsep "kepribadian" kepada warga biasa, yang sampai saat ini tidak dianggap sebagai anggota penuh masyarakat. Bentuk masyarakat baru mulai berkembang - demokrasi, berdasarkan persamaan setiap orang di depan hukum. Unggulan industrialisasi di Eropa adalah Inggris yang tumbuhuntuk pengembangan industri, perusahaan bebas dan undang-undang baru.

Kondisi kehidupan, alam dan masyarakat

Filsafat sebagai ilmu sosial berkaitan dengan studi tentang manusia dan lingkungannya, termasuk alam. Oleh karena itu, salah satu poin utama analisis masyarakat adalah sikapnya terhadap alam dan keanekaragaman jenisnya. Filsafat materialistik telah mengidentifikasi aspek-aspek seperti hubungan antara manusia dan alam:

• koneksi genetik;
• evolusi;
• antropogenesis dan sosiogenesis;
• koneksi ontologis.

Konsep "alam" adalah dasar keberadaan manusia, sumber zat, produk, dan objek yang diperlukan. Hubungan epistemologis dan spiritual yang dimiliki alam dan masyarakat didefinisikan oleh filsafat sebagai prasyarat untuk aktivitas kognitif orang dan kondisi untuk stabilitas emosional dan psikologis mereka.

"Alam" dalam filsafat adalah sinonim untuk kata "dunia", "materi", "Alam semesta", "ada". Ini juga berarti esensi dari banyak fenomena (sifat listrik, penyakit, dll.); lingkungan alam yang relatif bertentangan secara sosial (segala sesuatu yang bukan hasil kerja manusia).

Secara umum, kita dapat mengatakan bahwa konsep "alam" memainkan peran besar. Filosofi masyarakat manusia didefinisikan sebagai bagian dari totalitas.

Ketidakharmonisan

Praktek konsumen terhadap sumber daya alam telah menyebabkan pelanggaran terhadap keharmonisan lingkungan. Sejak abad ke-20, menjadi jelas bahwaada ancaman terhadap keberadaan umat manusia secara keseluruhan sebagai spesies biologis, yang diekspresikan oleh krisis ekologis. Kami menyatakan pencemaran air, udara, tanah, kekurangan sumber daya, hilangnya spesies tumbuhan dan hewan tertentu, perusakan hutan, pemanasan global, lubang ozon, dll. Akibatnya, kesehatan penduduk seluruh planet telah sangat memburuk. Degradasi kumpulan gen telah menjadi nyata.

Sebagai ilmu, filsafat menjadi semakin penting dalam kehidupan seseorang dan masyarakat. Mempelajarinya, seseorang mulai berpikir tentang yang abadi, makna keberadaan dan peran manusia di Bumi. Hal ini diperlukan untuk mengubah kesadaran orang, itu telah terwujud terlalu banyak dan "melekat" pada daging. Kesadaran masyarakat modern telah menjadi terlalu konsumtif. Jelas bahwa semua alam, tumbuhan, hewan diciptakan sebagai manfaat bagi umat manusia, tetapi jika kita tidak memperlakukannya dengan hati-hati, dengan rasa syukur, maka segera kita akan menemukan diri kita tidak hanya dalam keadaan krisis, tetapi juga akan juga pasti akan punah.

Kesadaran massa

Saat ini, kepedulian terhadap lingkungan telah menjadi ciri utama yang membentuk kesadaran masyarakat di seluruh negara bagian. Oleh karena itu, filosofi masyarakat modern, singkatnya, ditujukan pada pengembangan kesadaran diri dan tanggung jawab manusia terhadap seluruh planet, semua ciptaan di Bumi ini dan bahkan di Alam Semesta, kesadaran akan peran kunci dalam perkembangan evolusi. dan juga degradasinya. Jika sampai saat ini, dalam keadaan ekologi, umat manusia hanya melihat ancaman terhadap alam itu sendiri, keindahannya, maka hari ini kita sudah memahami bahwa ini adalah kerusakan langsung pada kesehatan kita,kesejahteraan dan keberadaan.

Filsafat modern dalam kehidupan masyarakat juga ditujukan pada hubungan dengan alam. Seluruh planet adalah organisme tunggal, sehingga umat manusia harus bersatu dalam menyelesaikan krisis ekologis. Bagaimanapun, sifat asing tidak ada. Itu adalah satu, dan planet ini berada di ambang bencana. Masyarakat telah berada di ambang tahap interaksi baru, sebuah konsep yang mencirikan lingkup nalar memasuki kesadaran kita.

Noosfer

Konsep ini mengungkapkan tingkat integrasi tertinggi dari bentuk materi yang ada, sebagai hasil dari aktivitas manusia, yang merestrukturisasi kepentingan umat manusia sesuai dengan kebutuhan biosfer, sehingga bertanggung jawab atas evolusinya. Filsafat memandang perkembangan masyarakat modern sebagai hubungan antara manusia dan alam, bukan dalam hal kekuasaannya atasnya, tetapi sebagai perkembangan dan interaksi yang saling terjalin dan paralel. Konsep noosfer mewujudkan gagasan tentang organisasi rasional yang diperlukan masyarakat dan interaksinya dengan alam, dan bukan sikap spontan dan predator terhadapnya.

Perlu dipahami bahwa masyarakat hanya ada berkat lingkungan hidup. Masyarakat modern, sebagai suatu sistem yang filsafatnya tidak berkembang ke arah konsep-konsep noosfera, akan mengalami kepunahan. Anda tidak bisa tidak bertanggung jawab terhadap dunia di sekitar Anda. Manusia, sebagai individu, adalah bagian dari seluruh dunia yang luas, dan dia berkewajiban untuk memperhitungkan hukum yang ditujukan untuk penciptaan, dan bukan untuk kehancuran. Kalau tidak, dia hampir tidak bisa mengklaim gelar Homo sapiens.