Masalah filsafat. Mengapa filsafat dibutuhkan

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Terakhir diubah: 2024-02-12 08:55

"Jika kamu tidak bisa mengubah dunia, ubahlah sikapmu terhadap dunia ini," kata Lucius Annaeus Seneca.

Sayangnya, di dunia modern ada anggapan bahwa filsafat adalah ilmu kelas dua, terpisah dari praktik dan kehidupan pada umumnya. Fakta menyedihkan ini menunjukkan bahwa perkembangan filsafat membutuhkan pempopulerannya. Lagi pula, filsafat bukanlah penalaran abstrak, tidak jauh dari kehidupan nyata, bukan campuran dari berbagai konsep yang diungkapkan dalam frasa muskil. Tugas filsafat adalah, pertama-tama, transmisi informasi tentang dunia pada titik waktu tertentu dan tampilan sikap seseorang terhadap dunia di sekitarnya.

Konsep filsafat

Filosofi setiap era, seperti yang dikatakan Georg Wilhelm Friedrich Hegel, terkandung dalam benak setiap individu yang menetapkan era ini dalam pemikirannya, yang berhasil memunculkan tren utama zamannya dan menyajikannya kepada masyarakat. publik. Filsafat selalu dalam mode, karena mencerminkan pandangan modern tentang kehidupan masyarakat. Kami selalu berfilsafat ketika kami bertanya tentang alam semesta, tujuan kami, dan sebagainya. Seperti yang ditulis Viktor Frankl dalam bukunya "Man's Search for Meaning", seseorang selalu mencari "aku" miliknya sendiri, makna hidupnya, karenamakna hidup bukanlah sesuatu yang bisa disampaikan seperti permen karet. Setelah menelan informasi seperti itu, Anda dapat tetap tanpa makna hidup Anda sendiri. Ini, tentu saja, adalah pekerjaan setiap orang pada diri mereka sendiri - pencarian makna yang sangat berharga itu, karena tanpanya hidup kita tidak mungkin.

Mengapa kita membutuhkan filsafat?

Dalam kehidupan sehari-hari, setelah menangani masalah hubungan antarpribadi dan pengetahuan diri, kita sampai pada pemahaman bahwa tugas-tugas filsafat diwujudkan dalam perjalanan kita setiap hari. Seperti yang dikatakan Jean-Paul Sartre, "orang lain selalu menjadi neraka bagi saya, karena dia menilai saya dengan cara yang cocok untuknya." Berbeda dengan pandangan pesimisnya, Erich Fromm menyarankan bahwa hanya dalam hubungan dengan orang lain kita tahu apa sebenarnya "aku" kita, dan ini adalah berkah terbesar.

Memahami

Yang sangat penting bagi kami adalah penentuan nasib sendiri dan pengertian. Memahami tidak hanya diri sendiri, tetapi juga orang lain. Tapi “bagaimana hati bisa mengekspresikan dirinya, bagaimana orang lain bisa memahamimu?”. Bahkan filsafat kuno Socrates, Plato, Aristoteles mengatakan bahwa hanya dalam dialog dua orang yang berpikir yang berjuang untuk mencari kebenaran, beberapa pengetahuan baru dapat lahir. Dari teori-teori modernitas, seseorang dapat mengutip sebagai contoh "teori berhala" oleh Francis Bacon, yang berbicara cukup luas tentang topik berhala, yaitu prasangka yang mendominasi kesadaran kita, yang mencegah kita berkembang, menjadi diri kita sendiri.

Tema kematian

Sebuah topik tabu yang menggugah hati banyak orang dantetap yang paling misterius, dari zaman kuno hingga saat ini. Bahkan Plato mengatakan bahwa kehidupan manusia adalah proses kematian. Dalam dialektika modern, seseorang dapat menemukan pernyataan seperti itu bahwa hari kelahiran kita sudah menjadi hari kematian kita. Setiap kebangkitan, tindakan, napas membawa kita lebih dekat ke akhir yang tak terelakkan. Seseorang tidak dapat dipisahkan dari filsafat, karena filsafatlah yang membangun seseorang, tidak mungkin membayangkan seseorang di luar sistem ini.

Masalah dan metode filsafat: pendekatan dasar

Ada dua pendekatan untuk memahami filsafat dalam masyarakat modern. Menurut pendekatan pertama, filsafat adalah disiplin elitis yang harus diajarkan hanya di fakultas filsafat, yang membangun elit masyarakat intelektual, yang secara profesional dan cermat membangun penelitian filosofis ilmiah dan metode pengajaran filsafat. Penganut pendekatan ini menganggap tidak mungkin mempelajari filsafat secara mandiri melalui literatur dan pengalaman empiris pribadi. Pendekatan ini melibatkan penggunaan sumber primer dalam bahasa penulis yang menulisnya. Jadi, bagi semua orang lain yang termasuk dalam beberapa spesialisasi sempit seperti matematika, yurisprudensi, dll., menjadi tidak jelas mengapa filsafat diperlukan, karena pengetahuan ini praktis tidak dapat diakses oleh mereka. Filsafat, menurut pendekatan ini, hanya membebani pandangan dunia perwakilan dari spesialisasi ini. Oleh karena itu, dia harus dikeluarkan dari program mereka.

Pendekatan kedua memberi tahu kita apa yang dibutuhkan seseoranguntuk mengalami emosi, perasaan yang kuat, agar tidak kehilangan perasaan bahwa kita hidup, kita bukan robot, bahwa kita perlu mengalami keseluruhan emosi sepanjang hidup kita dan, tentu saja, berpikir. Dan di sini, tentu saja, filsafat sangat disambut. Tidak ada ilmu lain yang akan mengajarkan seseorang untuk berpikir, dan pada saat yang sama berpikir secara mandiri, tidak akan membantu seseorang menavigasi di lautan konsep dan pandangan yang tak terbatas yang berlimpah dengan kehidupan modern. Hanya dia yang mampu menemukan inti batin seseorang, mengajarinya untuk membuat pilihan mandiri dan tidak menjadi korban manipulasi.

Hal ini diperlukan, perlu untuk mempelajari filsafat untuk orang-orang dari semua spesialisasi, karena hanya melalui filsafat seseorang dapat menemukan "aku" yang sebenarnya dan tetap menjadi dirinya sendiri. Dari sini dapat disimpulkan bahwa dalam pengajaran filsafat perlu menghindari belokan kategoris, istilah dan definisi untuk spesialisasi lain yang sulit dipahami. Yang membawa kita ke gagasan utama mempopulerkan filsafat di masyarakat, yang secara signifikan akan mengurangi nada bimbingan dan instruktifnya. Lagi pula, seperti yang dikatakan Albert Einstein, teori apa pun hanya lulus satu tes untuk kelangsungan hidup - teori itu harus dipahami oleh seorang anak. Semua makna, kata Einstein, hilang jika anak-anak tidak memahami ide Anda.

Salah satu tugas filsafat adalah menjelaskan hal-hal yang rumit dengan istilah yang sederhana. Ide-ide filsafat tidak boleh tetap menjadi abstraksi kering, teori yang sama sekali tidak perlu yang bisa dilupakan setelah kuliah.

Fungsi

"Filsafat tidak lain adalah klarifikasi logis dari pemikiran," tulisFilsuf Austro-Inggris Ludwig Wittgenstein dalam karyanya yang terbesar dan seumur hidup diterbitkan "Tractatus Logico-Philosophic". Gagasan utama filsafat adalah membersihkan pikiran dari segala kepura-puraan. Nikola Tesla, insinyur radio dan penemu hebat abad ke-20, mengatakan bahwa untuk berpikir jernih, Anda harus memiliki akal sehat. Ini adalah salah satu fungsi filosofis yang paling penting - untuk membawa kejelasan pada kesadaran kita. Artinya, fungsi ini masih bisa disebut kritis - seseorang belajar berpikir kritis, dan sebelum menerima posisi orang lain, ia harus memeriksa keandalannya, kemanfaatannya.

Fungsi kedua filsafat adalah historis dan ideologis, selalu berada pada periode waktu tertentu. Fungsi ini membantu seseorang untuk membentuk satu atau lain jenis pandangan dunia, sehingga menciptakan "Aku" yang berbeda dari orang lain, menawarkan sejumlah besar arus filosofis.

Yang berikutnya adalah metodologis, yang mempertimbangkan alasan mengapa penulis konsep datang ke sana. Filsafat tidak bisa dihafal, hanya perlu dipahami.

Fungsi lain dari filsafat adalah epistemologis atau kognitif. Filsafat adalah sikap seseorang terhadap dunia ini. Ini memungkinkan Anda untuk mengungkapkan hal-hal menarik yang tidak biasa yang belum diverifikasi oleh pengalaman apa pun karena kurangnya pengetahuan ilmiah hingga periode tertentu. Sudah berulang kali terjadi bahwa gagasan melampaui perkembangan. Ambil contoh, Immanuel Kant yang sama, yang kutipannya diketahui banyak orang. Konsepnya bahwa alam semesta terbentuk dari nebula gas, konsepnya sepenuhnyaspekulatif, setelah 40 tahun dikonfirmasi oleh bukti dan berlangsung selama 150 tahun.

Perlu diingat Nicolaus Copernicus, filsuf dan astronom Polandia, yang meragukan apa yang dilihatnya. Dia berhasil meninggalkan yang sudah jelas - dari sistem Ptolemeus, di mana Matahari berputar mengelilingi Bumi, yang merupakan pusat alam semesta yang tidak bergerak. Melalui keraguannya, dia membawa revolusi Copernicus yang hebat. Sejarah filsafat kaya akan peristiwa semacam itu. Jauh dari praktik, penalaran bisa menjadi ilmu klasik.

Fungsi prognostik filsafat juga penting - di luar perkiraan hari ini tidak mungkin membangun pengetahuan ilmiah yang kurang lebih, yaitu, dalam pekerjaan apa pun, penelitian, pada awalnya kita harus memprediksi masa depan. Inilah yang dimaksud dengan filosofi.

Selama berabad-abad, orang selalu bertanya-tanya tentang pengaturan masa depan kehidupan manusia, filsafat dan masyarakat selalu berjalan beriringan, karena hal terpenting dalam kehidupan seseorang adalah mewujudkan dirinya secara kreatif dan sosial. Filsafat adalah intisari dari pertanyaan-pertanyaan yang dari generasi ke generasi orang tanyakan pada diri mereka sendiri dan orang lain, serangkaian pertanyaan abadi yang benar-benar muncul pada setiap orang.

Pendiri filsafat klasik Jerman, Immanuel Kant, yang kutipannya berlimpah di media sosial, mengajukan pertanyaan penting pertama - "Apa yang bisa saya ketahui?", Mengantisipasi pertanyaan "Hal-hal apa yang paling mungkin dikatakan orang, apa yang harus tetap ada dalam bidang ilmu pengetahuan, dan hal-hal apa yang harus dicabut perhatiannyasains, hal-hal apa yang akan selalu menjadi misteri?". Kant ingin menguraikan batas-batas pengetahuan manusia: apa yang menjadi subjek pengetahuan manusia, dan apa yang tidak diberikan untuk diketahui. Dan pertanyaan Kantian ketiga - "Apa yang harus saya lakukan? ". Ini sudah merupakan aplikasi praktis dari pengetahuan yang diperoleh sebelumnya, pengalaman langsung, kenyataan yang diciptakan oleh kita masing-masing.

Pertanyaan Kant selanjutnya adalah "Apa yang bisa saya harapkan?". Pertanyaan ini menyentuh masalah filosofis seperti kebebasan jiwa, keabadian atau kematiannya. Filsuf mengatakan bahwa pertanyaan semacam itu lebih masuk ke ranah moralitas dan agama, karena tidak mungkin untuk membuktikannya. Dan bahkan setelah bertahun-tahun mengajar antropologi filosofis, pertanyaan yang paling sulit dan tak terpecahkan bagi Kant adalah sebagai berikut: “Apakah seseorang itu?”

Menurut pandangannya, manusia adalah misteri terbesar alam semesta. Dia berkata: "Hanya dua hal yang membuat saya takjub - ini adalah langit berbintang di atas kepala saya dan hukum moral di dalam diri saya." Mengapa manusia adalah makhluk yang begitu menakjubkan? Karena mereka secara bersamaan termasuk dalam dua dunia - fisik (objektif), dunia kebutuhan dengan hukum-hukumnya yang benar-benar spesifik, yang tidak dapat dielakkan (hukum gravitasi, hukum kekekalan energi), dan dunia yang kadang-kadang disebut Kant dapat dipahami. (dunia "aku" batiniah, keadaan batin, di mana kita semua benar-benar bebas, tidak bergantung pada apa pun dan menentukan nasib kita sendiri).

Pertanyaan Kantian, tidak diragukan lagi, telah mengisi kembali perbendaharaan filsafat dunia. Mereka tetap relevan hingga hari ini - masyarakat dan filosofiberhubungan erat satu sama lain, secara bertahap menciptakan dunia baru yang menakjubkan.

Materi, tugas dan fungsi filsafat

Kata "filsafat" berarti "cinta kebijaksanaan". Jika Anda membongkarnya, Anda dapat melihat dua akar Yunani kuno: filia (cinta), sufia (kebijaksanaan), yang secara harfiah juga berarti "kebijaksanaan". Filsafat berasal dari zaman Yunani kuno, dan istilah ini diciptakan oleh penyair, filsuf, matematikawan Pythagoras, yang turun dalam sejarah dengan ajaran aslinya. Yunani kuno menunjukkan kepada kita pengalaman yang benar-benar unik: kita dapat mengamati penyimpangan dari pemikiran mitologis. Kita dapat mengamati bagaimana orang mulai berpikir secara mandiri, bagaimana mereka mencoba untuk tidak setuju dengan apa yang mereka lihat dalam kehidupan mereka di sini dan sekarang, tidak memusatkan pemikiran mereka pada penjelasan filosofis dan religius tentang alam semesta, tetapi mencoba untuk didasarkan pada pengalaman mereka sendiri. dan kecerdasan.

Sekarang ada bidang filsafat modern seperti neootomi, analitis, integral, dll. Mereka menawarkan cara terbaru untuk mengubah informasi yang datang dari luar. Misalnya, tugas yang ditetapkan oleh filsafat neo-Thomisme adalah untuk menunjukkan dualitas keberadaan, bahwa segala sesuatu adalah ganda, tetapi dunia material hilang dengan kemegahan kemenangan dunia spiritual. Ya, dunia adalah materi, tetapi hal ini dianggap hanya sebagian kecil dari dunia spiritual yang dimanifestasikan, di mana Tuhan diuji "untuk kekuatan". Seperti Thomas yang tidak percaya, kaum neo-Thomis mendambakan manifestasi material dari supernatural, yang bagi mereka tidak tampak sebagai fenomena yang saling eksklusif dan paradoks.

Bagian

Mempertimbangkan zaman utama filsafat, dapat dicatat bahwa di Yunani kuno, filsafat menjadi ratu ilmu pengetahuan, yang sepenuhnya dibenarkan, karena, seperti seorang ibu, ia mengambil sepenuhnya semua ilmu di bawah sayapnya. Aristoteles, terutama seorang filsuf, dalam kumpulan empat volume karyanya yang terkenal menggambarkan tugas-tugas filsafat dan semua ilmu kunci yang ada pada waktu itu. Semua ini merupakan sintesis yang luar biasa dari pengetahuan kuno.

Seiring waktu, disiplin ilmu lain yang terlepas dari filsafat dan banyak cabang aliran filsafat bermunculan. Dengan sendirinya, terlepas dari ilmu-ilmu lain (hukum, psikologi, matematika, dll.), filsafat mencakup banyak bagian dan disiplinnya sendiri yang mengangkat seluruh lapisan masalah filosofis yang menyangkut seluruh umat manusia secara keseluruhan.

Bagian utama filsafat termasuk ontologi (doktrin keberadaan - pertanyaan seperti: masalah substansi, masalah substratum, masalah keberadaan, materi, gerakan, ruang), epistemologi (doktrin pengetahuan - sumber pengetahuan, kriteria dianggap sebagai kebenaran, konsep yang mengungkapkan berbagai aspek pengetahuan manusia).

Bagian ketiga adalah antropologi filosofis, yang mempelajari seseorang dalam kesatuan manifestasi sosial-budaya dan spiritualnya, di mana pertanyaan dan masalah seperti itu dipertimbangkan: makna hidup, kesepian, cinta, nasib, "aku" dengan huruf kapital dan banyak lainnya.

Bagian selanjutnya adalah filsafat sosial, yang membahas masalah hubungan antara individu dan masyarakat, masalah kekuasaan, masalahmanipulasi pikiran manusia. Ini termasuk teori kontrak sosial.

Filsafat sejarah. Bagian yang membahas tugas, makna sejarah, pergerakannya, tujuannya, menyatakan sikap utama terhadap sejarah, sejarah regresif, sejarah progresif.

Ada beberapa bagian lain: estetika, etika, aksiologi (doktrin nilai), sejarah filsafat dan beberapa lainnya. Bahkan, sejarah filsafat menunjukkan jalan yang agak berduri perkembangan ide-ide filosofis, karena para filsuf tidak selalu diangkat ke tumpuan, kadang-kadang mereka dianggap orang buangan, kadang-kadang dihukum mati, kadang-kadang diasingkan dari masyarakat, mereka dikucilkan. tidak diperbolehkan menyebarkan ide, yang hanya menunjukkan kepada kita pentingnya ide yang mereka perjuangkan. Tentu saja, tidak banyak orang seperti itu yang mempertahankan posisi mereka di ranjang kematian mereka, karena para filsuf dapat mengubah sikap dan pandangan dunia mereka selama hidup mereka.

Saat ini, hubungan filsafat dengan sains masih ambigu. Cukup kontroversial adalah kenyataan bahwa filsafat memiliki setiap alasan untuk disebut ilmu. Dan ini terbentuk karena fakta bahwa pada pertengahan abad ke-19, salah satu pendiri Marxisme, Friedrich Engels, merumuskan salah satu konsep filsafat yang paling umum. Menurut Engels, filsafat adalah ilmu tentang hukum-hukum yang paling umum tentang perkembangan berpikir, hukum-hukum alam dan masyarakat. Dengan demikian, status filsafat sebagai ilmu tidak dipertanyakan untuk waktu yang lama. Namun seiring berjalannya waktu, muncul persepsi baru tentang filsafat, yang sudah membebankan kewajiban tertentu padaorang-orang sezaman kita tidak menyebut filsafat sebagai ilmu.

Hubungan Filsafat dengan Ilmu

Umum untuk filsafat dan sains adalah aparatus kategoris, yaitu konsep-konsep kunci seperti substansi, substratum, ruang, waktu, materi, gerakan. Istilah landasan fundamental ini tersedia untuk sains dan filsafat, yaitu, keduanya beroperasi dengannya dalam konteks, segi yang berbeda. Ciri lain yang mencirikan kesamaan filsafat dan sains adalah bahwa fenomena seperti kebenaran dianggap sebagai nilai total kumulatif mutlak itu sendiri. Artinya, kebenaran tidak dilihat sebagai sarana untuk menemukan pengetahuan lain. Filsafat dan sains mengangkat kebenaran ke tingkat yang luar biasa, menjadikannya nilai tertinggi.

Satu hal lagi yang menjadikan filsafat berkaitan dengan ilmu pengetahuan adalah pengetahuan teoritis. Artinya rumus-rumus dalam matematika dan konsep-konsep dalam filsafat (baik, jahat, adil) tidak dapat ditemukan dalam dunia empiris kita yang konkrit. Refleksi spekulatif ini menempatkan sains dan filsafat pada level yang sama. Seperti yang dikatakan Lucius Annaeus Seneca, filsuf Romawi Stoic dan guru Kaisar Nero, jauh lebih berguna untuk mempelajari beberapa aturan bijak yang selalu dapat membantu Anda daripada mempelajari banyak hal berguna yang tidak berguna bagi Anda.

Perbedaan Filsafat dan Ilmu

Perbedaan esensialnya adalah faktologi ketat yang melekat dalam pendekatan ilmiah. Setiap penelitian ilmiah dipandu oleh landasan fakta yang ketat yang telah berulang kali dikonfirmasi dan terbukti. Sains, tidak seperti filsafat,bukan tidak berdasar, tapi bukti. Pernyataan filosofis sangat sulit untuk dibuktikan atau dibantah. Belum ada yang bisa menemukan formula untuk kebahagiaan atau orang yang ideal. Perbedaan mendasar di bidang ini juga terletak pada pluralisme filosofis pendapat pada waktu itu, seperti dalam sains ada tiga tonggak sejarah yang memutarbalikkan gagasan umum sains: sistem Euclid, sistem Newton, sistem Einstein.

Tugas, metode, dan tujuan filsafat, yang terangkum dalam artikel ini, menunjukkan kepada kita bahwa filsafat dipenuhi dengan berbagai arus, pendapat, yang seringkali saling bertentangan. Ciri pembeda ketiga adalah bahwa sains tertarik pada dunia objektif itu sendiri, sebagaimana adanya, oleh karena itu ada pendapat bahwa sains tidak manusiawi dalam arti kata yang sebenarnya (tidak termasuk seseorang, emosinya, kecanduan, dll. dari lingkup analisisnya). Filsafat bukanlah ilmu pasti, itu adalah doktrin prinsip-prinsip dasar umum, pemikiran dan realitas.