Dunia modern itu besar, tapi kecil. Realitas hidup kita sedemikian rupa sehingga keberadaan seseorang di luar budaya praktis tidak terpikirkan, seperti halnya isolasi satu budaya tidak terpikirkan. Saat ini, di era peluang, informasi, dan kecepatan yang luar biasa, topik interpenetrasi dan dialog budaya menjadi lebih relevan dari sebelumnya.
Dari mana istilah "budaya" berasal?
Sejak Cicero menerapkan konsep ini pada manusia pada abad ke-1 SM, istilah "budaya" telah berkembang, memperoleh makna baru dan menangkap konsep baru.
Asalnya, istilah Latin colere berarti tanah. Kemudian menyebar ke segala sesuatu yang berhubungan dengan pertanian. Di Yunani kuno, ada konsep khusus - "paideia", yang artinya secara umum dapat disampaikan sebagai "budaya jiwa". Yang pertama menggabungkan paideia dan budaya dalam risalahnya De Agri Curlura adalah Mark Porcius Cato the Elder.
Dia menulis tidak hanya tentang aturan mengolah tanah, menanam dan merawatnya, tetapi juga tentangbahwa pertanian harus didekati dengan jiwa. Pertanian yang dibangun dengan pendekatan tanpa jiwa tidak akan pernah berhasil.
Di Roma kuno, istilah ini sudah digunakan tidak hanya dalam kaitannya dengan pekerjaan pertanian, tetapi juga dengan konsep lain - budaya bahasa atau budaya perilaku di meja.
Dalam "Percakapan Tusculan" Cicero untuk pertama kalinya dalam sejarah menggunakan istilah ini dalam kaitannya dengan satu individu, menggabungkan dalam konsep "budaya jiwa" semua sifat yang menjadi ciri orang terdidik yang memiliki pemahaman tentang sains dan filsafat.
Apa itu budaya?
Dalam studi budaya modern untuk istilah "budaya" ada banyak definisi yang berbeda, yang jumlahnya pada tahun 90-an abad terakhir melebihi 500. Tidak mungkin untuk mempertimbangkan semua makna dalam satu artikel, jadi kami akan fokus pada yang paling penting.
Pertama-tama, istilah ini masih terkait erat dengan pertanian dan pertanian, yang tercermin dalam konsep-konsep seperti "pertanian", "hortikultura", "ladang yang dibudidayakan" dan banyak lainnya.
Di sisi lain, definisi "budaya" sering kali menunjukkan kualitas moral dan spiritual dari satu orang.
Dalam pengertian sehari-hari, istilah ini sering disebut sebagai karya sastra, musik, pahatan, dan warisan umat manusia lainnya, yang dirancang untuk mendidik dan mengembangkan seseorang dalam satu masyarakat.
Salah satu definisi terpenting adalah pemahaman"budaya" sebagai komunitas orang tertentu - "budaya India", "budaya Rusia Kuno". Konsep ketiga inilah yang akan kita bahas hari ini.
Budaya dalam sosiologi
Sosiologi modern memandang budaya sebagai sistem nilai, norma, dan tatanan yang mapan yang mengatur kehidupan orang-orang dalam masyarakat tertentu.
Pada awalnya, nilai-nilai budaya dibuat secara artifisial oleh masyarakat, kemudian masyarakat itu sendiri jatuh di bawah pengaruh norma-normanya dan berkembang ke arah yang sesuai. Ternyata seseorang menjadi tergantung pada apa yang dia ciptakan.
Dalam konteks kebudayaan sebagai suatu sistem khusus yang mengatur kehidupan dalam suatu masyarakat tertentu, terdapat konsep interaksi kebudayaan.
Sebuah budaya individu dalam dunia budaya
Budaya manusia pada umumnya dilihat dari struktur internalnya adalah heterogen. Ini terpecah menjadi banyak budaya yang berbeda, yang dicirikan oleh karakteristik nasional.
Itu sebabnya, berbicara tentang budaya, kita harus menentukan mana yang kita maksud - Rusia, Jerman, Jepang, dan sebagainya. Mereka dibedakan oleh warisan, adat, ritual, stereotip, selera dan kebutuhan mereka.
Interaksi budaya di dunia modern berlangsung sesuai dengan berbagai pola: satu dapat menyerap atau mengasimilasi yang lain, yang lebih lemah, atau keduanya dapat berubah di bawah tekanan proses globalisasi.
Isolasi dan dialog
Budaya apa pun, sebelum memasuki salah satu bentuk interaksi, pada tahap paling awal darinyaperkembangannya terisolasi. Semakin lama isolasi ini berlangsung, semakin banyak ciri khas nasional yang diperoleh suatu budaya tunggal. Contoh mencolok dari masyarakat seperti itu adalah Jepang, yang untuk waktu yang lama berkembang cukup terpisah.
Masuk akal untuk berasumsi bahwa semakin awal dialog budaya terjadi, dan semakin dekat, semakin banyak ciri nasional terhapus, dan budaya menjadi satu kesamaan - jenis budaya rata-rata tertentu. Contoh khas dari fenomena tersebut adalah Eropa, di mana batas-batas budaya antara perwakilan masyarakat yang berbeda agak kabur.
Namun, isolasi apa pun pada akhirnya adalah jalan buntu, karena keberadaan dan perkembangan tidak mungkin tanpa interaksi budaya. Hanya dengan cara ini, berkomunikasi, berbagi pengalaman dan tradisi, menerima dan memberi, masyarakat dapat mencapai tingkat perkembangan yang luar biasa.
Ada berbagai model interaksi antar budaya - kontak dapat terjadi di tingkat etnis, nasional, dan peradaban. Dialog ini dapat menghasilkan berbagai hasil - dari asimilasi lengkap hingga genosida.
Langkah pertama kontak antarbudaya
Etnis - ini adalah tingkat pertama, interaksi dasar antar budaya. Interaksi budaya terjadi antara masyarakat manusia yang sama sekali berbeda - itu bisa berupa kelompok etnis kecil, hampir tidak berjumlah seratus orang, dan orang-orang, yang jumlahnya lebih dari satu miliar.
Pada saat yang sama, beberapa dualitas proses dicatat - di satu sisi, interaksi budaya memperkaya dan menjenuhkan masing-masing secara terpisahdiambil masyarakat. Di sisi lain, masyarakat yang lebih bersatu, lebih kecil dan homogen biasanya berusaha untuk melindungi individualitas dan identitas mereka.
Proses interaksi yang berbeda antar budaya di dunia seringkali menghasilkan hasil yang berbeda. Ini mungkin proses penyatuan dan proses pemisahan kelompok etnis. Kelompok pertama mencakup fenomena seperti asimilasi, integrasi, yang kedua - transkulturasi, genosida dan segregasi.
Asimilasi
Asimilasi dikatakan ketika salah satu atau kedua budaya yang berinteraksi kehilangan individualitasnya, membangun model masyarakat baru berdasarkan nilai dan norma yang sama dan rata-rata. Asimilasi dapat terjadi secara alami atau buatan.
Yang kedua terjadi di masyarakat di mana kebijakan negara ditujukan untuk membubarkan kelompok etnis kecil dalam budaya negara-negara besar. Sangat sering, tindakan kekerasan seperti itu mengarah pada hasil yang berlawanan, dan bukannya asimilasi, permusuhan muncul, yang dapat menyebabkan peningkatan konflik etnis.
Membedakan asimilasi sepihak, ketika negara yang lebih kecil mengadopsi adat, tradisi, dan norma dari kelompok etnis yang besar; percampuran budaya, menyiratkan perubahan pada kedua kelompok etnis dan membangun model masyarakat baru berdasarkan kombinasi dua atau lebih jenis budaya, dan asimilasi lengkap, yang melibatkan penolakan warisan budaya dari semua pihak yang berinteraksi dan penciptaan warisan budaya asli. komunitas buatan.
Integrasi
Integrasi adalah contoh interaksibudaya yang berbeda secara signifikan dalam bahasa dan tradisi, tetapi dipaksa untuk ada di wilayah yang sama. Sebagai aturan, sebagai hasil dari kontak jangka panjang, ciri-ciri umum dan prinsip-prinsip budaya terbentuk antara dua kelompok etnis. Pada saat yang sama, setiap bangsa mempertahankan orisinalitas dan orisinalitasnya.
Integrasi dapat berupa:
- Tema. Ketika bangsa-bangsa bersatu atas prinsip kesamaan pandangan. Contoh interaksi tersebut adalah penyatuan Eropa atas dasar nilai-nilai umum Kristen.
- Stilistik. Tinggal di tempat yang sama, pada waktu yang sama dan dalam kondisi yang sama cepat atau lambat membentuk pandangan budaya yang sama untuk semua kelompok etnis.
- Peraturan. Integrasi tersebut bersifat artifisial dan digunakan untuk mencegah atau mengurangi ketegangan sosial dan konflik budaya dan politik.
- Logis. Hal ini didasarkan pada harmonisasi dan penyesuaian pandangan ilmiah dan filosofis dari budaya yang berbeda.
- Adaptif. Model interaksi modern ini diperlukan untuk meningkatkan efektivitas setiap budaya dan individu manusia dalam kerangka eksistensinya dalam komunitas global.
Transkulturasi di jantung masyarakat baru
Sering terjadi bahwa sebagai akibat dari migrasi sukarela atau paksa, bagian dari komunitas etnis berada di lingkungan asing, benar-benar terputus dari akarnya.
Berdasarkan komunitas seperti itu, masyarakat baru muncul dan terbentuk, menggabungkan fitur historis dan yang baru yang dikembangkan berdasarkan pengalaman yang diperoleh dikondisi asing untuk tinggal. Jadi, kolonis Protestan Inggris menciptakan, setelah pindah ke Amerika Utara, budaya dan masyarakat khusus.
Genosida
Pengalaman interaksi antara budaya yang berbeda tidak selalu positif. Kelompok etnis yang bermusuhan, tidak cenderung untuk berdialog, seringkali dapat mengorganisir genosida sebagai akibat dari propaganda.
Genosida adalah jenis interaksi budaya yang merusak, penghancuran sebagian atau seluruh anggota dari satu kelompok etnis, agama, kebangsaan, atau ras yang disengaja. Untuk mencapai tujuan ini, metode yang sama sekali berbeda dapat digunakan - dari pembunuhan yang disengaja terhadap anggota komunitas hingga menciptakan kondisi kehidupan yang tak tertahankan.
Negara-negara yang melakukan genosida dapat mengeluarkan anak-anak dari keluarga untuk mengintegrasikan mereka ke dalam komunitas budaya mereka, menghancurkan mereka, atau mencegah melahirkan anak dalam komunitas budaya dan etnis yang teraniaya.
Hari ini, genosida adalah kejahatan internasional.
Pemisahan
Ciri interaksi budaya selama segregasi adalah bahwa bagian dari populasi - dapat berupa kelompok etnis, agama atau ras - dipisahkan secara paksa dari populasi lainnya.
Ini mungkin kebijakan pemerintah yang ditujukan untuk mendiskriminasi kelompok tertentu dari populasi, tetapi berkat keberhasilan aktivis hak asasi manusia di paruh kedua abad ke-20, segregasi hukum dan apartheid praktis tidak ditemukan di era modern. dunia.
Ini tidak mengubah keberadaan segregasi yang sebenarnya di negara-negara tersebutdi mana sebelumnya ada secara de jure (berdasarkan undang-undang). Contoh mencolok dari kebijakan semacam itu adalah segregasi rasial di Amerika Serikat, yang telah ada selama dua ratus tahun.
Kebudayaan saling mempengaruhi tingkat nasional
Langkah kedua setelah interaksi etnis adalah kontak nasional. Itu muncul atas dasar hubungan etnis yang sudah terbentuk.
Persatuan nasional muncul di mana kelompok etnis yang berbeda bersatu menjadi satu negara. Melalui pelaksanaan ekonomi bersama, kebijakan negara, satu bahasa negara, norma dan adat istiadat, tingkat kesamaan dan kesamaan kepentingan tertentu tercapai. Namun, di negara-negara nyata, hubungan ideal seperti itu tidak selalu muncul - seringkali, sebagai tanggapan terhadap langkah-langkah integrasi atau asimilasi negara, orang-orang merespons dengan pecahnya nasionalisme dan genosida.
Peradaban sebagai bentuk interaksi universal
Tingkat interaksi antarbudaya tertinggi adalah tingkat peradaban, di mana banyak peradaban bersatu menjadi komunitas yang memungkinkan mengatur hubungan baik di dalam komunitas maupun di arena antarnegara.
Jenis interaksi ini tipikal zaman modern, di mana perdamaian, negosiasi, dan pencarian bentuk-bentuk interaksi yang umum dan paling efektif diletakkan sebagai dasar keberadaan.
Salah satu contoh interaksi antarperadaban adalah Uni Eropa dan Parlemen Eropanya, yang dirancang untuk memecahkan masalah interaksi antar budaya dan dengan dunia luar.
Konflik peradaban dapat terjadi pada tingkat yang berbeda: dari tingkat mikro dengan perebutan kekuasaan dan wilayah, ke tingkat makro - dalam bentuk konfrontasi antara kekuatan untuk hak memiliki senjata modern atau untuk dominasi dan monopoli di pasar dunia.
Timur dan Barat
Sekilas, alam tidak ada hubungannya dengan budaya, karena istilah ini berarti warisan manusia, sesuatu yang diciptakan oleh tangan manusia dan sangat bertolak belakang dengan asal mulanya.
Faktanya, ini adalah pandangan yang agak dangkal tentang keadaan di dunia. Interaksi alam dan budaya tergantung pada budaya mana yang bersentuhan, karena ada kesenjangan besar dalam pandangan dan prinsip antara dunia Timur dan Barat.
Jadi, bagi orang Barat - seorang Kristen - dominasi atas alam, penaklukannya dan penggunaan sumber dayanya untuk kebaikan sendiri adalah ciri khasnya. Pendekatan seperti itu bertentangan dengan prinsip-prinsip Hinduisme, Budha atau Islam. Orang-orang dari pendidikan Timur dan agama cenderung memuja kekuatan alam dan mendewakannya.
Alam adalah ibu dari budaya
Manusia keluar dari alam dan dengan tindakannya mengubahnya, menyesuaikannya dengan kebutuhannya, menciptakan budaya. Namun, koneksi mereka tidak sepenuhnya hilang, mereka terus saling mempengaruhi.
Interaksi alam dan budaya, menurut sosiobiologis, hanyalah bagian dari keseluruhan proses evolusi, dan bukan fenomena tunggal. Budaya, dari sudut pandang ini, hanyalah sebuah langkah dalam pengembangan alam.
Jadi, hewan, berevolusi, mengubah morfologi mereka untuk beradaptasi dengan lingkungan dan mengirimkannya dengan bantuan naluri. Manusia telah memilih mekanisme yang berbeda dengan menciptakan habitat buatan, ia mewariskan semua akumulasi pengalaman kepada generasi mendatang melalui budaya.
Namun, alam adalah dan merupakan faktor penentu pembentukan budaya, karena kehidupan manusia tidak dapat dipisahkan darinya dan berlangsung dalam interaksi yang erat. Oleh karena itu, alam dengan gambar-gambarnya menginspirasi seseorang untuk menciptakan karya sastra dan seni yang merupakan warisan budaya.
Lingkungan mempengaruhi kondisi kerja dan istirahat, mentalitas dan persepsi masyarakat, yang pada gilirannya berhubungan langsung dengan budaya mereka. Perubahan konstan di dunia di sekitar kita merangsang seseorang untuk mencari cara baru untuk memenuhi kebutuhan mereka. Pada saat yang sama, ia menemukan semua bahan yang diperlukan untuk ini di alam.
Kebudayaan dan Masyarakat
Manusia hidup dalam lingkungan yang diciptakan secara artifisial berdasarkan alam, yang disebut "masyarakat". Masyarakat dan budaya cukup dekat, tetapi bukan konsep yang identik. Mereka berkembang secara paralel.
Di kalangan ilmuwan tidak ada pendapat yang tegas tentang bentuk interaksi antara masyarakat dan budaya. Beberapa peneliti berpendapat bahwa masyarakat adalah bentuk khusus dari keberadaan masyarakat, penuh dengan budaya. Yang lain percaya bahwa masyarakat adalah struktur sosial yang tumbuh dari interaksi budaya individu dan kelompok etnis.
Dalam proses perkembangan sejarah, terbentuk berbagai jenis masyarakat dan budaya:
- Primitifmasyarakat. Ini ditandai dengan sinkretisme - ketidakterpisahan seseorang dari lingkungan sosial. Di dunia primitif, budaya dilestarikan dan ditransmisikan melalui mitos dan legenda, yang tidak hanya menjelaskan semua fenomena fisik, tetapi juga mengatur kehidupan masyarakat.
- Despotisme, tirani, dan monarki Oriental. Dengan perkembangan masyarakat dan stratifikasi sosial yang menyertainya, di dunia telah terbentuk jenis masyarakat baru, yang sangat berbeda strukturnya dengan masyarakat primitif. Komunitas tidak lagi menjadi pemimpin dunia baru - tempatnya diambil oleh satu penguasa - seorang raja, lalim atau tiran, yang kekuasaannya meluas ke semua segmen populasi.
- Demokrasi. Jenis masyarakat ketiga terbentuk di Yunani Kuno dan Roma. Hal ini didasarkan pada kesetaraan dan kebebasan semua warga negara dan menyiratkan partisipasi mereka yang setara dalam pembentukan lingkungan budaya dan sosial.
Masyarakat tipe ketiga inilah yang menjadi dasar terbentuknya masyarakat dan budaya baru yang modern. Tetapi bahkan hari ini, batas-batas antara alam, budaya dan masyarakat menjadi kabur, pengaruh timbal balik mereka sangat besar, dan keberadaan tidak dapat dipisahkan satu sama lain.
