Perselisihan tentang keberadaan filosofi murni Rusia dan maknanya terus berlanjut tanpa henti. Semakin banyak sumber terbuka, baru, diterjemahkan ke dalam bahasa modern sedang dianalisis. Apakah Slavia memiliki filosofi sama sekali? Sejarah filsafat Rusia dimulai dengan Rusia Kuno, dan masa kejayaannya terjadi pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20.
Asal usul filsafat Rusia
Filsafat di Rusia kuno dalam bentuknya yang murni tidak demikian, karena Rusia sepenuhnya religius. Mereka mengambil filsafat Yunani dan Bizantium dan menerjemahkannya ke dalam bahasa pada waktu itu, bahasa Cyril dan Methodius, terutama bagian yang berhubungan dengan Kekristenan, dengan kehidupan orang-orang kudus. Filsafat datang ke sini sebagai semacam konteks sekunder. Tapi dia masih. Dan bukan kebetulan bahwa salah satu saudara yang dianggap sebagai pencerahan, Cyril, disebut seorang filsuf. Gelar ini sangat tinggi. Di atasnya hanya ada gelar teolog.
Dokumen filosofis Rusia pertama dianggap sebagai "Khotbah tentang Hukum dan Kasih Karunia", yang ditulis oleh Metropolitan Hilarion. "Firman" diciptakan dalam tradisi homiletika Bizantium. Ini adalah khotbah yang disampaikan digereja, di atas makam Pangeran Vladimir, Pembaptis Rusia. Ini dimulai dengan perumpamaan dari Perjanjian Lama, kemudian beralih ke Perjanjian Baru, dan kemudian mengikuti moral tentang apa yang diberikan agama Kristen kepada Rusia pada umumnya.
Tentu saja, bagi orang Rusia, penting bagaimana Bizantium hidup sampai jatuh pada tahun 1453. Meskipun hubungannya tidak begitu dekat.
Terutama dari kebutuhan untuk menjelaskan tatanan dunia dan hubungan dengan Tuhan dan negara, filsafat muncul di Rusia. Sejarah filsafat Rusia lebih kompleks.
Buku terbaik tentang sejarah filsafat Rusia
Sejarah filsafat Rusia lebih rumit, karena para filsuf di Rusia sering dianiaya, tentu saja, oleh pemerintah. Nikolai Onufrievich Lossky menulis tentang ini. The History of Russian Philosophy, bukunya, menceritakan bahwa penganiayaan baru berakhir pada tahun 1860. Tetapi hanya pada tahun 1909 filsafat Rusia "bernafas" dengan semangat baru, dan bahkan kemudian revolusi tahun 1917 menghancurkan semua karya. Buku Lossky mencerminkan seluruh jalan yang telah ditempuh oleh filsafat Rusia. Sejarah Filsafat Rusia adalah buku pertama dari jenisnya. Namun, itu dilarang di negara asalnya. Ini pertama kali diterbitkan dalam bahasa Inggris pada tahun 1951, kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa lain, dan di Rusia diterbitkan hanya pada tahun 1991. Tentu saja, ada salinan dalam bahasa Rusia bahkan sebelum itu - anggota Komite Sentral CPSU, tetapi karya Nikolai Onufrievich tidak dapat diakses oleh orang biasa.
Karya lain tentang topik ini ditulis oleh Vasily Vasilyevich Zenkovsky. Sejarahnya tentang Filsafat Rusia diterbitkan dalam dua volume pada tahun 1948-1950. Volume pertama adalah tesis doktoralilmu gereja, yang berhasil dipertahankan. Monograf ini membawanya ketenaran internasional, itu segera diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris.
Mikhail Alexandrovich Maslin menulis buku "Sejarah Filsafat Rusia". Maslin adalah kepala kelompok penulis, yang juga termasuk Myslivchenko, Medvedeva, Polyakov, Popov dan Pustarnakov. Buku ini mencakup sejarah domestik filsafat dari abad ke-11 hingga saat ini. Maslov menyebut masa-masa filsafat di Kievan Rus sebagai masa magang. Dan dia mencirikan abad ke-17 sebagai masa keinginan yang tak tertahankan untuk etika dan estetika, serta minat khusus pada masalah historiosofis dan periode publisitas dalam filsafat Rusia.
Filsafat domestik: sejarah filsafat Rusia abad ke-18
XVIII abad ditandai dengan reformasi. Periode ini adalah masa pemerintahan Peter Agung - masa kontak erat dengan budaya Barat, reformasi besar dan prestasi.
Perwakilan yang menonjol dari filosofi pada masa itu adalah Antiokhia Dmitrievich Kantemir, Vasily Nikitich Tatishchev dan Uskup Agung Feofan Prokopovich. Yang terakhir berdiri untuk kepentingan pendidikan dan ilmu pengetahuan. Cantemir mengolok-olok kejahatan manusia dan sosial. Dia memperkenalkan banyak istilah ke dalam filsafat Rusia. Tatishchev adalah untuk gagasan moralitas dan agama, menetapkan tujuan manusia untuk menyeimbangkan kekuatan spiritual. Kontribusinya terhadap filosofi Rusia pada masa itu, Mikhail Vasilyevich Lomonosov, sangat besar. Ia mendirikan tradisi materialistis Rusia.
Pengayaan Filsafat Rusia – G. S. Skovoroda
abad XVIII memberidunia filsuf terkenal lainnya - Grigory Savvich Skovoroda, seorang Ukraina yang lahir pada 1722. Dia adalah pahlawan Ukraina hingga hari ini.
Grigory Savvich tetap membujang, menjadi biksu di dunia, dan tidak memulai sebuah keluarga. Vladimir Franzevich Ern, juga seorang filsuf Rusia, memperbarui warisan Skovoroda di abad ke-20. Dia menulis dan menerbitkan buku “Grigory Skovoroda. Kehidupan dan Pengajaran.”
Skovoroda memiliki doktrin tentang tiga dunia - dunia coenobitic besar, atau makrokosmos, seperti yang dikatakan para filsuf, dunia kecil, atau dunia kecil - ini adalah seseorang, dan tentang dunia simbolis - Alkitab, untuk yang Skovoroda sangat ambivalen. Dia kemudian memarahinya, lalu mengatakan bahwa gambar-gambar dalam Alkitab adalah “kendaraan yang membawa harta kekekalan.”
Skovoroda menulis 33 dialog dan membawanya bersamanya di ransel di belakang bahunya, berkeliaran. Dia disebut Socrates Rusia.
Abad kesembilan belas
20-an abad ke-19 - masa munculnya kalangan amatir yang menganggap filsafat sebagai karya hidup mereka. Ini adalah lulusan universitas. Alexander Sergeevich Pushkin menyebut mereka "pemuda arsip".
". "Lubomudria" - diterjemahkan dari bahasa Yunani - adalah filsafat, cinta kebijaksanaan. Mereka umumnya suka bermain dengan istilah-istilah filosofis asing, menerjemahkannya ke dalam bahasa Rusia.
Lubomudry percayabahwa perlu mengganti kegemaran gagasan Prancis (artinya filsafat Pencerahan) dengan idealisme Jerman, karena inilah filsafat identitas ruh, inteligensia, dan alam. Mereka mengabaikan filsafat sosial, tetapi mempelajari ilmu-ilmu alam, fisiologi otak. Orang bijak ingin menemukan jiwa dalam tubuh manusia.
Lingkaran berhenti aktivitasnya pada tahun 1825. Dan dua aliran filosofis muncul - orang Barat dan Slavofil.
