Lorenzo Valla (1407-1457) adalah seorang humanis, ahli retorika, reformis, guru, dan filolog kuno Italia. Dia menganjurkan ide-ide humanistik untuk mereformasi bahasa dan pendidikan. Pengetahuan yang luas di bidang linguistik Latin dan Yunani memungkinkannya untuk melakukan analisis menyeluruh terhadap beberapa dokumen gereja dan berkontribusi pada penghancuran mitos dan kesalahan di sekitarnya. Valla menunjukkan bahwa Karunia Konstantinus, yang sering dikutip untuk mendukung kepausan sementara, sebenarnya palsu.
Konfrontasi
Percaya bahwa Aristoteles memutarbalikkan logika dan menghambat perkembangan normal dan penerapan praktis filsafat, Valla sering menantang skolastik yang mengikuti ajaran Aristoteles untuk berdebat dan berselisih. Tujuan utamanya adalah untuk menciptakan arah baru pemikiran filosofis, dan bukan untuk membangun sekolah atau sistemnya sendiri. Risalahnya On Pleasure (1431) menggabungkan ide-ide hedonistik Epicurean dan Kristen bahwa keinginan untuk kebahagiaan merupakan faktor pendorong dalam perilaku manusia. Walla juga membela keyakinan bahwakehendak bebas dapat digabungkan dengan nasib yang diprediksi oleh Tuhan, tetapi ia menekankan bahwa konsep ini berada di luar batas akal manusia dan oleh karena itu adalah masalah iman, bukan pengetahuan ilmiah. Banyak pemikiran para filosof yang kemudian dipinjam dan dikembangkan oleh para pemikir Reformasi lainnya.
Kritik terbuka menyebabkan banyak musuh; beberapa kali filsuf Lorenzo Valla berada dalam bahaya maut. Ajarannya dalam bahasa Latin lambat laun mendapat perhatian dan membuatnya mendapatkan posisi di Vatikan - sebuah peristiwa yang disebut "kemenangan humanisme atas ortodoksi dan tradisi".
Hidup dan pekerjaan
Lorenzo lahir sekitar tahun 1407 di Roma, Italia. Ayahnya, Luca della Valla, adalah seorang pengacara dari Piacenza. Lorenzo belajar di Roma, belajar bahasa Latin di bawah bimbingan seorang guru yang luar biasa - Profesor Leonardo Bruni (Aretino). Dia juga menghadiri kelas di Universitas Padua. Pada 1428, calon filsuf mencoba mendapatkan pekerjaan sebagai diplomat kepausan, tetapi pencalonannya ditolak karena usianya yang masih muda. Pada 1429 ia ditawari untuk mengajar retorika di Padua, dan ia menerimanya. Pada 1431, risalah "On Pleasures" diterbitkan. Beberapa saat kemudian, sebuah karya diterbitkan, berkat itu bahkan sekarang karya Lorenzo Valla sedang dipelajari di universitas - "Tentang Benar dan Salah Baik". Pada 1433, ia terpaksa melepaskan jabatan profesornya: Valla menerbitkan sebuah surat terbuka di mana ia secara terbuka mencela pengacara Bartolo dan mengejek sistem skolastik.yurisprudensi.
Masa Sulit
Valla pergi ke Milan, lalu ke Genoa; mencoba mendapatkan pekerjaan lagi di Roma dan akhirnya pergi ke Naples, di mana ia menemukan lowongan yang bagus di istana Alfonso V, yang melindungi para ahli pena yang luar biasa dan dikenal karena cintanya yang berlebihan. Alfonso mengangkatnya sebagai sekretaris pribadinya dan melindungi Lorenzo dari serangan banyak musuhnya. Misalnya, pada tahun 1444 Valla diadili di hadapan Inkuisisi, karena ia secara terbuka menyatakan pendapatnya bahwa teks "Pengakuan Para Rasul" tidak ditulis secara berurutan oleh masing-masing dari dua belas rasul. Akhirnya, Alfonso berhasil mengakhiri pertempuran hukum dan menyelamatkan sekretarisnya dari penangkaran.
Pada 1439, konflik pecah antara Alfonso dan kepausan - masalahnya adalah kepemilikan wilayah Napoli. Lorenzo Valla menulis esai yang mengklaim bahwa sumbangan Konstantinus, yang mendukung aturan kepausan, sebenarnya adalah teks palsu. Dalam esainya, Valla meminta orang-orang Romawi untuk memberontak, dan para pemimpin mereka untuk menyerang paus untuk merampas kekuasaannya, karena kepausan yang sangat berkuasa, menurut pendapatnya, adalah sumber dari semua kejahatan. Italia menderita saat itu. Diterbitkan pada tahun 1440, esai itu begitu meyakinkan sehingga seluruh masyarakat segera mengenali asal-usul yang salah dari Hadiah Konstantinus.
Lahirnya kritik sejarah
Di Naples, Valla, yang kehidupan dan pekerjaannya masih berhubungan eratpenelitian filologis, membangkitkan kemarahan orang-orang percaya dengan meragukan keaslian banyak teks agama lain yang tidak diketahui asalnya, dan juga mempertanyakan perlunya gaya hidup monastik. Pada 1444, ia nyaris lolos dari pengadilan inkuisitorial, tetapi bahaya tidak membungkam sang filsuf. Dia kemudian mengolok-olok bahasa Latin "vulgar" (bahasa sehari-hari) dan menuduh Santo Agustinus sesat. Segera ia menerbitkan karya "Pada keindahan bahasa Latin." Teks ini adalah karya ilmiah nyata pertama, yang sepenuhnya berfokus pada linguistik Latin, dan diterbitkan dengan dukungan mantan guru Lorenzo. Sebagian besar tokoh sastra menganggap karya itu sebagai provokasi dan menghina filolog. Valla memformalkan tanggapan cerdasnya terhadap komentar terliar dalam sebuah karya sastra baru, tetapi banyak makian menyebabkan penurunan reputasinya di Roma.
Awal yang baru
Setelah kematian Paus Eugenius IV pada Februari 1447, Lorenzo kembali pergi ke ibu kota, di mana ia diterima dengan hangat oleh Paus Nicholas V, yang mempekerjakan seorang humanis sebagai sekretaris apostolik dan memerintahkannya untuk menerjemahkan karya-karya tersebut ke dalam bahasa Latin dari berbagai penulis Yunani, termasuk Herodotus dan Thucydides. Penerimaan Walla di Roma disebut oleh orang-orang sezamannya sebagai "kemenangan humanisme atas ortodoksi dan tradisi".
Gagasan dan esai
Lorenzo Valla, yang biografinya lebih seperti novel petualangan, tercatat dalam sejarah tidak hanya sebagai ilmuwan dan filolog, tetapi juga sebagai penggagas perkembangan semacam itu.metode sastra sebagai kritik. Dia menggabungkan ciri-ciri seorang humanis yang lembut, kritikus yang cerdik, dan penulis yang berbisa. Tulisan Valla difokuskan terutama pada penciptaan ide-ide inovatif dan arus pemikiran filosofis yang sampai sekarang tidak diketahui - dia tidak mendukung sistem filosofis tertentu. Dia menerapkan pengetahuannya yang luas tentang linguistik Latin dan Yunani untuk mempelajari dengan cermat teks-teks Perjanjian Baru dan dokumen-dokumen keagamaan lainnya yang banyak digunakan oleh gereja untuk mendukung doktrin-doktrinnya. Dengan demikian, Valla memperkenalkan dimensi baru yang radikal pada gerakan humanis - yang ilmiah. Banyak dari gagasannya yang diadopsi oleh para filosof masa Reformasi, khususnya Martin Luther King Jr. sangat menghargai prestasi filologis Valla.
Karya
Karya humanis yang paling terkenal, tanpa diragukan lagi, tetap merupakan studi ilmiah "Tentang keindahan bahasa Latin", yang bertahan hampir enam puluh edisi antara 1471 dan 1536. On Pleasure, diterbitkan pada tahun 1431, adalah studi yang fasih tentang etika Stoic, Epicurean, dan hedonistik. "Penalaran tentang pemalsuan Karunia Konstantinus" (1440) membentuk dasar kepercayaan umum pada pemalsuan teks agama yang terkenal. Sebagian besar karya filolog diterbitkan sebagai karya yang dikumpulkan pada tahun 1592 di Venesia.
Etika
Risalah "On Free Will" ditulis dalam tiga buku dalam bentuk polilogantara Leonardo Bruni (Arentino), Antonio Beccadelli dan Niccolo Niccoli dengan tema kebaikan terbesar. Arentino berpendapat bahwa, pertama-tama, perlu untuk hidup selaras dengan alam. Beccadelli mendukung Epicureanisme, dengan alasan bahwa pengekangan bertentangan dengan alam dan keinginan untuk kesenangan hanya boleh ditahan ketika itu mencegah realisasi kesenangan yang lebih besar. Niccoli menentang kedua pembicara, menyatakan cita-cita hedonisme Kristen, yang menurutnya kebaikan terbesar adalah kebahagiaan abadi, yang hanya ada dalam dinamika (dengan kata lain, jalan menuju kebahagiaan adalah kebahagiaan). Niccoli disebut sebagai pemenang dalam perselisihan, tetapi Beccadelli memberikan argumen yang sangat fasih yang mendukung sudut pandangnya - dan oleh karena itu tidak jelas pihak mana yang didukung oleh Lorenzo Valla sendiri. Risalah ini berisi kritik agresif skolastik dan asketisme monastik, dan karena itu pada suatu waktu menyebabkan sikap yang sangat bermusuhan terhadap penulis.
Gaya Latin
Menjelang akhir abad keempat belas, kaum humanis mulai mempelajari teks-teks klasik kuno dalam upaya untuk menghidupkan kembali semangat zaman Yunani-Romawi. Lorenzo Valla, yang humanismenya tercermin dalam tulisan-tulisannya yang kritis, telah menginvestasikan banyak upaya dalam karya yang belum pernah ada sebelumnya "On the Beauties of the Latin Language", di mana ia menganalisis bentuk-bentuk tata bahasa Latin bersama dengan aturan gaya dan hukum retorika. Dalam esai ini, Valla membandingkan gaya elegan para penulis Romawi kuno (seperti Cicero dan Quintilian) dengan kecanggungan bahasa Latin abad pertengahan dan gerejawi.
Sebagian besar rekan Valla, tokoh sastra terkenal, menganggap karya ini sebagai kritik pribadi, meskipun filolog tidak pernah menyebutkan nama tertentu dalam bukunya. Karena itu, Lorenzo Valla membuat banyak musuh, tetapi esai "On Beauties …" memprakarsai seluruh gerakan untuk meningkatkan gaya bahasa Latin. Tidak diragukan lagi, karyanya sangat berharga; pada abad kelima belas yang jauh, mereka jauh di depan waktu mereka dan menjadi dasar untuk pembentukan arus filosofis dan metode sastra baru yang radikal.
