Manusia dianggap sebagai makhluk rasional tertinggi dan ciptaan alam terbaik, yang mengalahkan semua makhluk lainnya. Namun, Aristoteles tidak akan setuju dengan kita. Gagasan utama doktrinnya tentang manusia adalah bahwa, menurut Aristoteles, manusia adalah hewan sosial dan politik. Tegak dan berpikir, tapi tetaplah seekor binatang.
Dari siapa manusia berasal
Aristoteles berbicara tentang asal usul manusia serta tentang asal usul semua makhluk, membagi mereka hanya menjadi dua jenis: tidak berdarah dan memiliki darah. Manusia termasuk yang kedua, mereka yang memiliki darah. Mempertimbangkan manusia sebagai binatang, Aristoteles mereduksi gagasannya tentang asal usul manusia menjadi fakta bahwa nenek moyang manusia adalah monyet.
Mengapa publik?
Menurut Aristoteles, manusia adalah makhluk politik, tetapi juga makhluk sosial. Sejak hari pertama kehidupan, dia bukan milik dirinya sendiri, hemengabdi kepada masyarakat, keluarga dan negara. Secara alami, seseorang harus hidup dalam harmoni dengan orang lain. Hanya dengan hidup dan berkembang dalam kelompok, orang mampu mencapai tingkat moralitas dan kualitas hidup yang tinggi pada umumnya. Hal terpenting yang dimiliki Aristoteles, jika kita berbicara tentang kualitas pribadi, adalah kebajikan, dalam manifestasinya yang tertinggi, yang harus diarahkan untuk kepentingan masyarakat. Manusia, sebagai satu-satunya makhluk yang dapat berbudi luhur, wajib membayar utangnya kepada masyarakat. Kepentingan besar melekat pada keadilan yang hanya dapat ditunjukkan oleh satu orang dalam hubungannya dengan orang lain. Menurut prinsip ini, sebuah rantai dibuat, yang terdiri dari kepedulian terhadap satu orang dalam kepedulian terhadap masyarakat secara keseluruhan.
Seseorang memiliki senjata yang diberikan alam kepadanya - kekuatan intelek dan moralitas, tetapi dia dapat menggunakan senjata ini ke arah lain, jadi seseorang tanpa prinsip moral adalah makhluk yang lebih rendah dan liar, hanya didorong oleh hewan dan insting rasa
Mengapa berpolitik?
Ajaran Aristoteles tentang manusia berhubungan langsung dengan argumentasi tentang politik dan negara. Tujuan dari analisis isu-isu politik dan esensi manusia adalah untuk mengangkat ke pelayanan publik tidak begitu banyak orang sebagai orang yang bermoral tinggi. Terlepas dari kelas, setiap orang dilahirkan sebagai makhluk politik yang sengaja, dengan kualitas pribadi bawaan dan naluri "kohabitasi dengan makhluk lain." Setiap orang harus mengambil bagian dalam pembangunan negara. Oleh karena itu, olehAristoteles, manusia adalah hewan politik.
Apa yang mirip dan berbeda dari hewan biasa?
Jika Anda dan saya dapat membawa banyak perbedaan yang jelas dan menguntungkan, maka, menurut Aristoteles, seseorang berbeda dari binatang hanya dengan adanya kecerdasan. Kecerdasan mengacu pada sisi moral individu, yang membantu untuk mematuhi aturan dan hukum masyarakat. Manusia berbeda dari binatang dalam hal ia dapat melihat di mana yang baik dan di mana yang jahat. Untuk melihat perbedaan antara keadilan dan ketidakadilan Seseorang yang telah mencapai tingkat kesempurnaan tertinggi lebih tinggi dari hewan manapun. Tetapi dia menjadi lebih rendah dari setiap makhluk jika dia hidup bertentangan dengan hukum dan keadilan. Faktanya, tidak ada yang lebih buruk dari ketidakadilan yang dilengkapi dengan senjata.
Adapun kemiripan, itu biologis. Baik manusia maupun hewan sama-sama berjuang untuk memenuhi kebutuhan biologis dasar mereka. Ini termasuk kebutuhan untuk tidur, makan dan berkembang biak.
Salah satu sifat penting seseorang adalah kebajikan
Memiliki posisi seperti itu, ia tetap membaginya menjadi dua jenis - intelektual dan berkemauan keras. Kualitas kehendak mencakup kualitas karakter, sesuatu yang dalam banyak kasus melekat di alam dan jarang berubah. Aristoteles memberikan preferensinya pada yang pertama, kebajikan intelektual. Yang dimaksud dengan kebajikan intelektual adalah kebijaksanaan yang diperoleh, aktivitas rasional, dan kehati-hatian.
Namun, kehadiran kecerdasan tidakmengatakan bahwa kebajikan ini melekat pada setiap orang. Ini khas hanya untuk orang-orang yang bertindak. Selain itu, aktivitas tersebut tidak dalam salah satu manifestasinya, tetapi secara eksklusif bersifat kognitif. Orang yang berbudi luhur tidak bisa menjadi orang yang menikmati harta benda, mencari pujian, manfaat, atau berusaha mencapai tujuan tertentu. Kebajikan hanya dapat dicapai dengan mendapatkan kesenangan nyata dari proses aktivitas kognitif dan teoretis.
Bicara dan banyak bicara tentang kebajikan bukanlah indikasi bahwa seseorang itu bajik. Sama halnya dengan pemikiran tentang keadilan - ini tidak berarti bahwa seseorang akan benar-benar adil.
Apa tujuan utama seseorang?
Tujuan utama keberadaan manusia adalah baik. Kebaikan tertinggi adalah perasaan bahagia dan kebahagiaan penuh. Tetapi kebaikan tidak boleh bersifat individual untuk setiap orang, itu secara langsung tergantung pada kebaikan publik. Karena itu, untuk mencapai tujuannya, seseorang hanya perlu bersatu dengan "hewan sosial" lainnya. Dan untuk menjalankan asosiasi ini, orang-orang menciptakan negara. Keadaanlah yang menjadi penghubung dalam komunikasi dan interaksi manusia.
Apa peran negara bagi individu?
Anda tidak dapat melihat negara sebagai alat untuk mencapai keuntungan ekonomi. Tujuan awal dan utama munculnya negara adalah untuk menciptakan hubungan dalam masyarakat untuk kepentingan bersama. Ternyata lingkaran setan: negaramustahil untuk menciptakan tanpa seseorang, dan seseorang, pada gilirannya, tidak dapat eksis di luar negara, karena menurut Aristoteles, seseorang adalah makhluk politik.
Juga, Aristoteles sangat menyadari bahwa tidak mungkin menganggap setiap orang sama, bahkan jika setiap orang mengejar tujuan yang sama - pencapaian kepentingan publik. Dia membagi orang menjadi tiga kategori utama: yang terlalu kaya, yang miskin, dan rata-rata di antaranya. Dia memperlakukan dua kategori pertama sama buruknya. Model ideal posisi seseorang adalah sedang. Dalam setiap aspirasinya, seseorang harus pergi ke tujuan - untuk menemukan cara emas. Ini berlaku untuk kekayaan materi dan kualitas moral dan bajik.
Orang yang dermawan adalah seseorang yang memberikan hal yang benar kepada orang yang tepat pada waktu yang tepat.
Seseorang menentukan posisinya dalam masyarakat dengan bantuan properti. Hal ini sering menjadi subyek pertengkaran dan ketidakpuasan. Namun, setiap orang harus mempertahankan haknya atas properti, yang dikembangkannya, yang mampu ia perjuangkan melawan fondasi sosial demi kemajuan. Pada saat yang sama, Aristoteles mendesak masyarakat untuk tidak melupakan belas kasihan dan kemurahan hati, membantu mereka yang membutuhkannya. Menunjukkan solidaritas dan persahabatan adalah manifestasi tertinggi dari kebajikan politik dan sosial.
