Esensi moralitas: konsep, struktur, fungsi, dan asal usul

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Terakhir diubah: 2024-02-12 08:52

Orang terbaik adalah orang yang bermoral tinggi. Bertindak secara moral, dan segala sesuatu yang lain akan mengikuti. Bersikaplah seperti orang normal.

Kata-kata inspiratif, tapi tidak spesifik. Bagaimana memahami moralitas yang tinggi ini? Dan jika "sisanya" tidak diterapkan? Dan siapa yang "biasa"? Kami tidak menerima jawaban langsung, yang berarti bahwa kami harus melihat lebih dalam ke "kotak tengkorak" pasien hari ini. Ayo pakai sarung tangan, lakukan pemanasan dan lanjutkan ke "otopsi".

Konsep moralitas

Moral mengacu pada tindakan kita sebagai baik atau buruk. Apalagi penilaian ini berangkat dari ide-ide yang diterima masyarakat. Pada hakikatnya, moralitas adalah semacam pedoman tentang bagaimana melakukan dan apa yang tidak boleh dilakukan. Itu bisa bersifat universal dan diterima dalam masyarakat tertentu atau oleh individu.

Etika

Etika adalah cabang filsafat yang mempelajari hakikat dan moralitas dasar. Perbedaan dari moralitas sangat fana. Itu terletak pada kenyataan bahwa yang pertama menganggap sesuatu yang praktis, menentukan model perilaku tertentu dalam masyarakat. Yang kedua menjelaskan prinsip-prinsip, aspek filosofis moralitas dan bekerja dengan bagian teoretis, seolah-olah lebih banyak penalaran daripada resep.

Moral dalam masyarakat

Tentu saja, pada waktu yang berbeda dan dalam komunitas yang berbeda telah ada dan ada esensi hak dan moralitasnya sendiri. Jika sekarang seseorang memasuki rumah para simpatisan dengan kapak siap dan mengeluarkan semua barang berharga dari sana, memecahkan beberapa tengkorak di sepanjang jalan, dia akan masuk penjara, dan masyarakat setidaknya akan membencinya.. Tetapi jika dia melakukan hal yang sama selama masa Viking, dia akan menjadi terkenal sebagai pria pemberani. Contohnya sangat kasar, tetapi sangat deskriptif.

Norma seperti itu sering kali bergantung pada posisi negara, dan beberapa prinsip moral diperkuat secara artifisial. Negara Viking yang sama ada karena perampokan dan penggerebekan, yang berarti bahwa perilaku seperti itu didorong. Atau contoh yang lebih mendesak: negara modern. Segera setelah kerusuhan atau bahkan permusuhan dimulai, aparatur negara secara artifisial meningkatkan rasa patriotisme, membangkitkan rasa kewajiban, yang dibesarkan sejak masa kanak-kanak. Tetapi kekhasan dari hutang ini adalah semakin banyak Anda memberi, semakin banyak Anda berhutang. Ini disebut kewajiban moral.

Moral bukan tentang bagaimana kita harus membuat diri kita bahagia, tetapi tentang bagaimana kita harus menjadi layak untuk kebahagiaan.

/Immanuel Kant/

Atau mari kita lihat institusi keluarga untuk pemahaman yang lengkap. Bukanrahasianya adalah bahwa laki-laki pada dasarnya berpoligami, dan tujuan utama mereka adalah kelanjutan keturunan semaksimal mungkin. Dengan kata lain, naluri untuk menghamili wanita sebanyak mungkin. Standar moral kebanyakan negara mengutuk hal ini. Dengan demikian, fungsi institusi keluarga terjamin. Mengapa hal itu diperlukan dan mengapa hal itu dilakukan adalah pertanyaan yang sangat banyak yang layak untuk dipertimbangkan secara terpisah. Kita akan membicarakannya lain kali. Sekarang mari kita hubungkan secara mental konsep dan esensi moralitas.

Struktur

Sisi moral dari moralitas sangat heterogen dan sering ditafsirkan secara ambigu. Kami memilih yang paling menjelaskan esensi moralitas dan moralitas. Anda dapat memilih tiga elemen utama, yang interpretasinya sedikit berbeda:

1. Kesadaran moral.
2. Kegiatan moral.
3. Hubungan moral.

Kesadaran moral mempertimbangkan sisi subjektif dari tindakan tertentu. Mencerminkan kehidupan dan kepercayaan orang. Meliputi nilai, norma, dan cita-cita. Ini adalah penilaian nilai yang mengacu secara khusus pada hasil akhir, dan bukan pada penyebabnya. Dengan kata lain, hanya moralitas suatu tindakan atau fenomena yang dievaluasi dari sudut pandang keyakinan moral, dan bukan hubungan sebab akibat. Evaluasi berasal dari ketinggian konsep "baik dan jahat" dalam kerangka moralitas.

Mari belajar berpikir baik - ini adalah prinsip dasar moralitas.

/Blaise Pascal/

Aktivitas moral - setiap aktivitas manusia yang dievaluasi dalam kerangkamoralitas yang ada. Kebenaran perbuatan itu dipandang dalam hubungannya dengan maksud, proses, dan pengaruhnya terhadap hal-hal pihak ketiga. Artinya, jika kesadaran moral menentukan moralitas keyakinan dan cita-cita, maka aktivitas moral menentukan tingkat moral dari proses "pelaksanaannya".

Hubungan moral adalah setiap hubungan antara orang-orang yang dinilai dari segi "kebenaran" moral. Dengan kata lain, ini menunjukkan perilaku yang "tepat" dan "tidak diinginkan" dari satu orang selama komunikasi dengan orang lain. Fakta pengaruh interaksi yang dipertimbangkan, dan bukan hanya cita-cita atau proses secara keseluruhan.

Akhlak seseorang terlihat dari sikapnya terhadap perkataan.

/Leo Tolstoy/

Konflik moralitas dan filsafat

Dalam kerangka moralitas, muncul konflik dengan jenis filsafat tertentu, karena, karena esensi dan struktur moralitas seperti itu mengevaluasi fenomena secara independen, itu berarti kebebasan memilih moral diasumsikan. Pada saat yang sama, beberapa aliran filosofis menyangkal kebebasan memilih sebagian, mengakui fatalisme nasib (Buddhisme), atau sepenuhnya - fatalisme alami (Taoisme). Oleh karena itu kesulitan dalam menafsirkan moralitas ketika menyangkut seluruh dunia dan sejarah.

Klasifikasi Akhlak

Untuk pemahaman yang lebih dalam, Anda perlu melihat moralitas dalam konteksnya. Ini membawa beberapa konsep yang dekat artinya, yang, bagaimanapun, kadang-kadang bisa disalahpahami. Pertimbangkan yang paling dekat dengan topik hari ini:

1. moralitas individu.
2. moralitas publik.
3. moralitas resmi.
4. moralitas individu.

Moralitas individu adalah konsep yang melekat pada orang itu sendiri (apa yang saya anggap benar, bagaimana saya dibesarkan, siapa yang saya kutuk dan siapa yang saya kagumi). Ini adalah keyakinan yang kurang lebih stabil dari seorang individu.

Moralitas publik adalah tindakan dan keyakinan yang benar mengenai pendapat mayoritas. Bagaimana orang "layak" melakukannya, bagaimana kebiasaan melakukannya, dan bagaimana orang lain harus hidup.

Moralitas resmi mirip dengan moralitas publik karena diterima oleh mayoritas. Inilah yang dibawa sekolah dalam diri seseorang, dan apa yang biasa dikatakan kepada pejabat. Dengan kata lain, inilah yang coba ditanamkan oleh lembaga resmi mana pun dalam diri seseorang, dengan tujuan untuk menumbuhkan perilaku yang "benar". Inilah inti dari moralitas profesional.

Moralitas individu adalah penilaian seseorang terhadap dirinya sendiri. Anda dapat melakukan ini dengan mencoba moralitas dan konsep publik, individu atau apa pun. Namun, kesimpulan akan selalu tetap murni pribadi, dibuat oleh orang tertentu, dan karena itu unik dengan caranya sendiri.

Fungsi

Moral, seperti yang sudah kita pahami dari uraian di atas, adalah salah satu roda penggerak terpenting dalam sistem masyarakat. Fungsinya komprehensif dan mencakup setiap bidang kehidupan, jadi menggambarkannya secara terpisah adalah tugas yang panjang. Namun, kita dapat menggambar gambaran perkiraan jika kita mengklasifikasikan fungsi-fungsi ini. Kami akan berbicara terutama tentang contoh moralitas publik. Kami memilih yang berikut ini:fitur:

• Perkiraan.
• Peraturan.
• Mengontrol.
• Pendidikan.

Moralitas evaluatif mempertimbangkan tindakan tertentu dari sudut pandang konsep moralitas. Evaluasi dapat berasal dari moralitas publik atau dari pribadi. Misalnya, Anda melihat seseorang mencuri TV dari toko. Anda langsung berpikir: "Oh, bajingan! Dan dia tidak malu mencuri. Penjahat!" Dan kemudian pikiran itu muncul di benak Anda: "Meskipun, mungkin keluarganya kelaparan, tetapi para pengusaha kecil ini tetap tidak berkurang." Di sini, moralitas evaluatif bekerja untuk Anda, dan pertama publik, dan kemudian pribadi.

Semakin acak moralitas kita, semakin perlu menjaga legalitas.

/Friedrich Schiller/

Moralitas peraturan menetapkan aturan dan norma perilaku, yang diterapkan pada nilai evaluatif. Kendali moralitas semacam itu dapat dipimpin baik oleh kelompok orang yang terpisah, maupun oleh perkembangan alami atau degradasi masyarakat. Ini terjadi secara bergantian, dan seringkali arah potensial dari moralitas dilacak terlebih dahulu. Misalnya, ketika suatu negara menciptakan "musuh" buatan di sekitarnya, ini terutama menunjukkan perpecahan sosial internal, dan tindakan semacam itu berfungsi untuk menyatukan orang. Individu tertentu menciptakan "musuh", dan kemudian masyarakat secara alami bersatu menghadapi "kemalangan bersama".

Mengontrol moralitas terlibat dalam fakta bahwa ia "memantau" pemenuhan norma oleh mitra regulasinya. Kontrol, sebagai suatu peraturan, berasal dari konsep moralitas yang diadopsimayoritas publik. Misalnya, Anda melihat bagaimana seorang pria mengikuti sifat poligaminya dengan kekuatan dan utama, menghancurkan hati wanita cantik. Anda akan berpikir: "Oh, orang baik, dia mengambil segalanya dari kehidupan!" Opini publik akan segera menampar Anda di bahu: "Hei, Anda pasti telah mencampuradukkan sesuatu. Ini perilaku yang mengerikan. Dia adalah seorang wanita dan bajingan. Tindakannya sangat terkutuk." Dan Anda seperti, "Oh, ya…". Di sinilah fungsi pengontrol moralitas berperan.

Moralisasi adalah kreativitas orang biasa-biasa saja.

/Mikhail Prishvin/

Agar tidak muncul pendapat yang terisolasi seperti itu dalam diri Anda, dan mayoritas tidak harus meludahi Anda sekali lagi, ada moralitas pendidikan. Dia bertanggung jawab untuk membentuk pandangan dunia Anda. Jika Petya kelas delapan mengejar anak perempuan alih-alih belajar, maka percakapan pendidikan akan diadakan dengan orang tuanya. "Nah, ini alam, kamu tidak bisa lari darinya," kata orang tua. Di sinilah pengasuhan dimulai. Mereka akan dijelaskan bahwa jika mereka tidak ingin orang lain yang sama sekali asing bagi Anda untuk berpikir buruk tentang mereka, maka mereka harus mengendalikan tomboi mereka.

Asal usul dan evolusi moralitas

Akar moralitas kembali ke masa terjauh dari keberadaan umat manusia. Kita tidak dapat melacak mereka dengan andal, sama seperti kita tidak dapat menyatakan apakah moralitas diciptakan secara artifisial atau diletakkan dalam pikiran sejak awal. Namun, kita memiliki kesempatan untuk mempertimbangkan asal dan esensi moralitas dengan melihat evolusi moralitas. Secara tradisional, untuk pertanyaan tentang perkembangan moralitastiga pendekatan berlaku:

1. Religius.
2. Naturalistik.
3. Sosial.

Pendekatan Agama

Pendekatan agama mendasarkan moralitas pada hukum yang diberikan oleh beberapa dewa atau dewa. Representasi ini adalah hadiah tertua. Memang, orang-orang yang hidup jauh sebelum kita cenderung menjelaskan hal-hal yang tidak dapat dipahami dengan campur tangan ilahi. Dan karena orang-orang berlutut di hadapan para dewa, maka kemunculan dogma hanyalah masalah waktu. Aturan-aturan ini tidak ditransmisikan secara langsung, tetapi melalui seorang nabi yang memiliki kontak dengan "dunia atas".

Sejak dogma-dogma ini pertama kali diperkenalkan dalam masyarakat primitif, dekrit-dekrit itu tidak bisa terlalu rumit. Mereka sering menyerukan kerendahan hati dan kedamaian untuk mengurangi ketakutan, dan karenanya agresi, dari orang-orang yang tertindas. Lagi pula, jika kita melihat sejarah, maka sebagian besar agama justru muncul dari mereka yang menderita. Mereka memiliki "api revolusi" yang membara dalam jiwa mereka, yang perlu dikendalikan, sementara pada saat yang sama mengumpulkan orang.

Misalnya, sepuluh perintah dalam agama Kristen. Banyak dari mereka yang terkenal. Jika kita melihat mereka, kita tidak akan melihat kesulitan dalam memahami. Segala sesuatu yang cerdik itu sederhana. Hal yang sama berlaku untuk banyak agama. Tidak ada aturan dalam gaya: "Lakukan saja agar orang tidak meludahi Anda." Ini tidak akan bisa dimengerti, dan setiap orang akan menafsirkannya dengan cara mereka sendiri. Tidak, ini adalah instruksi langsung dengan nada imperatif. "Jangan membunuh". "Jangan mencuri." "Jangan percaya pada dewa lain."Semuanya ringkas, dan tidak boleh ada makna ganda.

Pendekatan alami

Dia mendasarkan moralitas pada hukum alam dan evolusi. Artinya moralitas sudah melekat pada diri kita sejak awal (sebagai naluri) dan dalam perjalanan waktu berubah begitu saja (berkembang). Salah satu argumen yang mendukung pendekatan ini adalah moralitas hewan. Mereka, seperti yang kita ketahui, tidak memiliki peradaban sendiri, yang berarti mereka juga hampir tidak percaya pada dewa.

Di mana-mana kasus manifestasi kualitas seperti: peduli pada yang lemah, kerjasama, gotong royong. Paling sering ditemukan pada hewan berkelompok atau suka berteman. Tentu saja, kita tidak berbicara tentang fakta bahwa serigala tidak memakan rusa karena kasihan. Ini dari kategori fantasi. Tapi, jika kita mengambil serigala yang sama, maka mereka memiliki rasa yang luar biasa berkembang dari tim mereka, kawanan mereka. Mengapa mereka saling membantu? Tentu saja, kami akan menjawab bahwa mereka yang tidak saling membantu mati. Prinsip bertahan hidup. Tapi bukankah ini hukum utama evolusi? Semua yang lemah binasa, semua yang kuat berkembang.

Mentransfer ini kepada orang-orang, kita melihat teori bahwa moralitas adalah alat untuk bertahan hidup, yang diberikan oleh alam sejak awal. Dia hanya "bangun" saat dibutuhkan. Sebagian besar, perwakilan dari ilmu alam atau yang terkait dengannya berada di pihak teori ini. Filsuf menempatkan alasan sebagai dasar, dan karena itu tidak dapat menerima pendekatan moralitas seperti itu.

Pendekatan Sosial

Pendekatan sosial menunjukkan moralitas masyarakat. Itu berkembang dan berubah, menyesuaikan dengan kebutuhannya. Yaitumoralitas tidak datang dari para dewa dan pada awalnya tidak ditetapkan, tetapi hanya dibuat secara artifisial oleh lembaga-lembaga publik. Jelas, moralitas diciptakan sebagai alat untuk mengatur hubungan.

Pendekatan ini membuka ruang kontroversi. Lagi pula, tidak ada yang akan berdebat dengan Musa tua, yang dapat berkomunikasi dengan Tuhan secara langsung, sama seperti tidak ada yang akan menentang kebijaksanaan alam yang telah berusia berabad-abad. Ini berarti bahwa moralitas dianggap sebagai sesuatu yang diberikan dan tidak dapat diubah. Tapi ketika kita melakukan pendekatan sosial, kita menjadi terbuka untuk perbedaan pendapat.

Hasil

Kami telah mempertimbangkan esensi, struktur, dan fungsi moralitas sebanyak mungkin dalam kerangka artikel kecil. Topik ini sebenarnya sangat menarik dan menjadi perhatian kita masing-masing. Tetapi, sebagai konsekuensi dari daya tariknya, ia menjadi sangat luas, dan penalaran tentangnya telah dikemukakan oleh sejumlah besar pemikir besar. Karena itu, untuk studi yang lebih lengkap, Anda harus mengarungi banyak jalinan pemikiran dan argumen orang lain. Tapi itu sepadan.