Pluralisme politik dan ideologis. Baik atau jahat?

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Terakhir diubah: 2024-02-12 08:52

Pluralisme adalah istilah yang diciptakan oleh Christian Wolff pada masa Pencerahan Jerman pada abad ke-18.

Namun, di Rusia, ia menjadi populer di masa "perestroika" di pertengahan 80-an. Gagasan pluralisme politik dan ideologis dengan latar belakang 70 tahun kekuasaan CPSU benar-benar revolusioner. Khususnya, untuk Rusia pada periode itu. Di negara-negara Eropa Barat, di situlah sistem politik didasarkan. Apa prasyarat munculnya pemikiran pluralistik?

Pluralisme dan Pembentukannya di Rusia

Apa manifestasi pluralisme ideologis dan partai politik? Dalam masyarakat di mana tidak ada rezim totaliter, kontrol dan sistem hukuman untuk perbedaan pendapat, itu tidak bisa dihindari, seperti pergantian musim.

Di Rusia, pluralisme politik dan ideologis lahir dengan cepat, dalam 4-5 tahun, yang dalam skala sejarah adalah kecepatan kosmik. Pada tahun 1985, sel pertama diorganisir,komunitas dan organisasi. Pada tahun 1989, mereka sudah terdaftar dan mendapat status resmi. Sejak itu, 30 tahun telah berlalu. Sekali lagi, ini bukan batas waktu untuk sejarah. Oleh karena itu, pluralisme di Rusia adalah fenomena yang muda, fleksibel dan berkembang.

Pluralisme ideologis dan politik menyiratkan kesetaraan

Dia adalah prasyarat dan kondisi yang diperlukan untuk demokrasi. Kehadiran sistem multi-partai, di mana semua pesertanya memiliki hak atas kebebasan berpikir, berbicara, berpropaganda (dalam arti yang baik) dari ide dan nilai mereka - ini adalah potret masyarakat demokratis modern. Sistem multi-partai adalah negara alami yang akan diperjuangkan dan dicapai oleh negara mana pun, di mana tidak ada pembatasan kekerasan, hukuman untuk perbedaan pendapat, dan sentralisasi kekuasaan.

Dengan kata lain, agar seseorang dapat membuat pilihan, dia perlu diberikan pilihan ini. Parlemen tidak boleh terdiri dari satu partai, kehadiran oposisi diperlukan. Tidak ada yang menghalangi partai politik untuk bersatu dalam koalisi jika mereka memiliki kesamaan, sementara pada saat yang sama tidak setuju pada masalah lain.

Prosedur untuk mendaftarkan gerakan politik baru harus sederhana, dapat dimengerti, dan seperangkat kriterianya seragam.

Pluralisme politik tidak berdiri sendiri, hanya dibarengi dengan ekonomi pasar dan persaingan. Gereja dalam keadaan pluralistik biasanya terpisah darinya.

Pluralisme ideologis. Tanda masyarakat yang sehat

Keragaman ideologi dan pluralisme politik adalah dua sisi mata uang yang sama.

Konstitusi Federasi Rusia mengatakan bahwa "tidak ada ideologi yang dapat ditetapkan sebagai negara atau wajib." Konsekuensi langsung dari ini adalah toleransi. Tidak ada individu atau kelompok orang yang boleh menjadi sasaran penganiayaan dan penganiayaan karena politik, ideologi, agama atau keyakinan lain, jika hal itu tidak bertentangan dengan hukum. Secara umum, perlu ditekankan bahwa pluralisme bukanlah anarki. Namun, cara ini sering disalahartikan. Untuk parafrase, kita dapat mengatakan: apa yang tidak dilarang diperbolehkan. Propaganda, misalnya, Nazisme di Eropa dilarang oleh hukum. Oleh karena itu, ideologi seperti itu tidak berhak untuk eksis. Keragaman pandangan dan pandangan dunia memberikan dorongan bagi peradaban. Tentu saja, pluralisme ideologis dan politik murni adalah utopia. Konflik tidak bisa dihindari ketika agama, adat dan kepercayaan yang berbeda bertabrakan. Tanda masyarakat yang sehat adalah mampu menyelesaikan konflik-konflik ini secara damai, mengakui keberadaan ideologi-ideologi kutub.

Sisi Gelap Pluralisme

Di dunia modern, di mana perbatasan adalah hal yang bersyarat, keberadaan budaya, bangsa, agama, dan gerakan politik yang berbeda di arena yang sama tidak dapat dihindari. Kami tekankan sekali lagi: keberagaman dan toleransi adalah tanda kemajuan, pembangunan tinggi dan kesehatan moral bangsa. Kembali ke awal artikel, mari kita ingat bahwa istilah "pluralisme" (walaupun lebih dalam arti filosofis) muncul di Pencerahan, ketikaMasyarakat Eropa Barat mengalami masa kejayaannya. Tetapi setiap konsep filosofis bersifat dogmatis. Tidak ada hitam dan putih, sama seperti tidak ada ide sosial yang ideal. Apakah ada jebakan dalam pluralisme? Niscaya. Kesalahan komunisme (sesuatu yang sangat berlawanan dengan fenomena yang sedang dibahas) adalah bahwa publik ditempatkan di atas pribadi. Negara dianggap sebagai organisme yang mandiri, mengabaikan, pada kenyataannya, orang-orang yang menjadi basisnya. Pluralisme naik sebaliknya: dari khusus ke umum, menempatkan seseorang di garis depan dan menghormati pendidikan, pemikiran, dan keyakinannya. Tapi, anehnya, justru di sinilah letak masalahnya. Sentuhan peradaban pada kemanusiaan tipis. Segera setelah bencana alam, kemerosotan ekonomi dan krisis lainnya terjadi, hukum primitif "setiap orang untuk dirinya sendiri" mulai berlaku, dan tidak perlu berbicara tentang toleransi. Orang yang sama yang telah belajar untuk menghormati dan menerima satu sama lain menjadi musuh ideologis. Perebutan kekuasaan dan penegasan ide seseorang sebagai satu-satunya hak memicu lebih banyak perang daripada keserakahan dangkal.

Siapa jurinya?

Ideologi dalam masyarakat pluralistik memiliki hak untuk eksis jika telah teruji oleh waktu dan sejarah.

Sebenarnya, Nazisme juga pernah menjadi ideologi, seperti sistem perbudakan, feodalisme, dan banyak lagi. Namun, peradaban modern tidak mengakui hak mereka untuk hidup.

Banyak proses yang berlangsung "di sini dan sekarang" belum lulus ujian seperti itu. Tapi idenyapluralisme membuka terlalu banyak jendela untuk memunculkan fenomena kontroversial.

Jalan dari munculnya sebuah opini hingga legalisasinya sangat singkat. Seseorang (kelompok) muncul dengan ide baru yang revolusioner. Jika secara formal tidak bertentangan dengan undang-undang, masyarakat majemuk tidak berhak menolak gagasan ini. Sederhananya, perilaku aneh atau penyimpangan bukanlah alasan untuk penganiayaan. Pada tahap selanjutnya, ada pengikut ide ini, terbentuklah kelompok yang terorganisir. Pada saat yang sama, masyarakat mulai terbiasa dengan "penyimpangan" semacam itu. Gerakan ini mendapatkan momentum, propaganda sudah ada, dan voila! Ini sudah menjadi tagihan.

Siapa yang mengatakan apa yang baik dan apa yang buruk? Mungkin hanya keturunan kita…