Kata-kata kotor adalah Sejarah kata-kata kotor

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Terakhir diubah: 2024-02-12 09:03

Dalam kehidupan sehari-hari, kita semua sering mendengar kata-kata dan ungkapan, yang penggunaannya sama sekali tidak dapat diterima dari sudut pandang moralitas publik dan dimaksudkan untuk menghina lawan bicara dan untuk mengekspresikan penilaian negatif terhadap orang dan fenomena. Inilah yang disebut kosakata cabul Rusia, atau, lebih sederhana, bahasa cabul, yang merupakan salah satu yang tidak sedap dipandang, tetapi, sayangnya, sulit untuk menghilangkan sisi-sisi bahasa "agung dan perkasa" kita.

Tradisi panjang melarang bahasa cabul

Kami kenal sejak kecil, kata-kata kotor para ahli bahasa disebut cabul. Istilah ini berasal dari bahasa Inggris cabul, yang berarti "tidak tahu malu", "cabul" atau "kotor". Kata bahasa Inggris itu sendiri berasal dari bahasa Latin obscenus, yang memiliki arti yang sama.

Seperti yang dibuktikan oleh banyak peneliti, larangan tabu pada penggunaan berbagai ekspresi yang berkaitan dengan bidang seksual di hadapan wanita dikembangkan kembali di era pagan di antara Slavia kuno - nenek moyang etnis Rusia, Belarusia, dan Ukraina. Selanjutnya, dengan munculnya agama Kristen, laranganpenggunaan kata-kata kotor secara universal didukung oleh Gereja Ortodoks, yang menunjukkan tradisi sejarah yang panjang dari tabu ini.

Sikap masyarakat terhadap sumpah serapah

Dalam hal ini, hasil survei sosiologis yang dilakukan pada tahun 2004, yang bertujuan untuk mengidentifikasi sikap orang Rusia terhadap penggunaan ekspresi cabul oleh bintang bisnis pertunjukan, menarik. Sangat khas bahwa sebagian besar responden, hampir 80%, menyatakan sikap negatif mereka terhadap fenomena seperti itu, dengan menyatakan bahwa dalam pidato mereka, kata-kata kotor adalah manifestasi dari kurangnya budaya dan ketidaksopanan.

Terlepas dari kenyataan bahwa dalam pidato lisan, ungkapan-ungkapan ini tersebar luas di semua segmen populasi, di Rusia selalu ada tabu untuk menggunakannya di media cetak. Sayangnya, pada periode pasca perestroika melemah secara signifikan akibat melemahnya kontrol negara terhadap industri percetakan, serta karena sejumlah efek samping yang ditimbulkan dari demokratisasi masyarakat. Selain itu, penghapusan larangan peliputan banyak topik yang sebelumnya tidak diliput oleh pers, menyebabkan perluasan kosakata. Akibatnya, sumpah serapah dan jargon tidak hanya menjadi mode, tetapi juga alat PR yang efektif.

Bahasa yang menghina dan merendahkan

Kita harus mengakui bahwa di kalangan remaja, kemampuan untuk menggunakan bahasa kotor dianggap sebagai tanda tumbuh dewasa, dan bagi mereka, kata-kata kotor adalah semacam demonstrasi milik "milik mereka" dan mengabaikan larangan yang berlaku umum. Tentu saja, menambahkankosakata mereka dengan ekspresi seperti itu, remaja cenderung menggunakannya, sering menggunakan pagar, dinding toilet dan meja sekolah untuk tujuan ini, dan dalam beberapa tahun terakhir, Internet.

Mempertimbangkan masalah penggunaan kata-kata tidak senonoh di masyarakat, perlu dicatat bahwa, terlepas dari semua kebebasan berekspresi yang ditetapkan dalam beberapa tahun terakhir, tanggung jawab atas penggunaan ekspresi cabul dari mereka yang menulis atau berbicara tidak dihilangkan.

Tentu saja, hampir tidak mungkin untuk melarang bahasa kotor kepada seseorang yang - berdasarkan didikan dan kecerdasannya - ini adalah satu-satunya bentuk ekspresi diri yang tersedia. Namun, perlu diingat bahwa sumpah serapah di tempat umum menyinggung orang-orang yang tabu bersumpah - karena pertimbangan moral atau agama mereka - belum kehilangan kekuatannya.

Motif utama menggunakan kata-kata kotor

Dalam bahasa modern, umpatan paling sering digunakan sebagai unsur agresi verbal, yang bertujuan untuk memarahi dan menghina lawan bicara tertentu. Selain itu, orang-orang dari budaya rendah menggunakannya dalam kasus-kasus berikut: untuk membuat ekspresi mereka lebih emosional, sebagai cara untuk menghilangkan stres psikologis, sebagai kata seru dan untuk mengisi jeda bicara.

Riwayat kata-kata kotor

Berlawanan dengan anggapan populer bahwa ekspresi cabul masuk ke bahasa Rusia dari Tatar selama kuk Tatar-Mongol, para peneliti serius sangat skeptis terhadap hipotesis ini. Menurut sebagian besar dari mereka, kata-kata dari kategori inimemiliki akar Slavia dan Indo-Eropa.

Pada periode pagan dalam sejarah Rusia Kuno, mereka digunakan sebagai salah satu elemen konspirasi suci. Bagi nenek moyang kita, kata-kata kotor tidak lebih dari seruan terhadap kekuatan magis, yang menurut pemikiran mereka, ada di alat kelamin. Ini dibuktikan dengan beberapa gema mantra pagan tertua yang masih bertahan.

Tetapi sejak berdirinya agama Kristen, otoritas gereja secara konsisten memerangi fenomena pidato ini. Banyak surat edaran dan dekrit hierarki Ortodoks yang bertujuan menghapus sumpah serapah telah bertahan hingga hari ini. Ketika pada abad ke-17 ada perbedaan tajam antara bahasa lisan dan bahasa sastra, status kumpulan "ekspresi cabul" akhirnya ditetapkan ke bahasa cabul.

Bahasa kotor dalam dokumen sejarah

Studi ahli bahasa terkenal V. D. Nazarov membuktikan betapa kayanya kosakata bahasa Rusia yang tidak senonoh pada pergantian abad ke-15-16. Menurut perhitungannya, bahkan koleksi monumen tertulis yang tidak lengkap pada waktu itu mengandung enam puluh tujuh kata yang berasal dari akar kosa kata cabul yang paling umum. Bahkan dalam sumber yang lebih kuno - surat kulit kayu birch dari Novgorod dan Staraya Russa - ekspresi semacam ini sering ditemukan baik dalam bentuk ritual maupun lelucon.

Obrolan dalam persepsi orang asing

Ngomong-ngomong, kamus kata-kata kotor pertama disusun pada awal XVIIabad oleh orang Inggris Richard James. Di dalamnya, orang asing yang ingin tahu ini menjelaskan kepada rekan-rekannya arti khusus dari beberapa kata dan ungkapan yang sulit diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris, yang sekarang kita sebut cabul.

Ilmuwan Jerman, Master of Philosophy dari Universitas Leipzig, Adam Olearius, yang mengunjungi Rusia pada akhir abad yang sama, juga bersaksi tentang penggunaannya yang sangat luas dalam catatan perjalanannya. Penerjemah Jerman yang menemaninya sering menemukan diri mereka dalam situasi yang sulit, mencoba menemukan arti dari penggunaan konsep yang dikenal dalam konteks yang paling tidak biasa bagi mereka.

Larangan resmi untuk bahasa cabul

Larangan penggunaan kata-kata tidak senonoh di Rusia datang relatif terlambat. Misalnya, sering ditemukan dalam dokumen era Petrine. Namun, pada akhir abad ke-17, tabunya berbentuk undang-undang. Merupakan karakteristik bahwa puisi penyair terkenal Ivan Barkov pada tahun-tahun itu, yang banyak menggunakan kosakata cabul, tidak diterbitkan, tetapi didistribusikan secara eksklusif dalam daftar. Pada abad berikutnya, ekspresi tidak bijaksana hanya dimasukkan dalam bagian tidak resmi dari karya penyair dan penulis, yang memasukkannya ke dalam epigram dan puisi komik mereka.

Berusaha menghapus tabu dari tikar

Upaya pertama untuk melegalkan ekspresi cabul diamati pada dua puluhan abad terakhir. Mereka tidak besar-besaran. Minat untuk mengumpat tidak cukup, tetapi beberapa penulis percaya bahwa kata-kata kotor adalah salah satu cara untuk berbicara secara bebas tentang masalah.ranah seksual. Mengenai periode Soviet, sepanjang masa larangan penggunaan umpatan dipatuhi dengan ketat, meskipun itu banyak digunakan dalam pidato sehari-hari.

Pada tahun sembilan puluhan, dengan dimulainya perestroika, pembatasan sensor dihapuskan, yang memungkinkan kata-kata kotor menembus sastra dengan bebas. Ini digunakan terutama untuk menyampaikan bahasa lisan yang hidup dari karakter. Banyak penulis percaya bahwa jika ungkapan-ungkapan ini digunakan dalam kehidupan sehari-hari, maka tidak ada alasan untuk mengabaikannya dalam pekerjaan mereka.

Upaya membasmi kejahatan

Saat ini, perang melawan kata-kata tidak senonoh terbatas pada denda untuk penggunaannya di tempat umum dan penjelasan Roskomnadzor tentang tidak dapat diterimanya penggunaan empat kata umpatan utama dan semua ekspresi yang diturunkan darinya di media. Menurut undang-undang yang ada, dalam kasus pelanggaran resolusi ini, para pelaku dikirimi peringatan yang sesuai, dan jika pelanggaran berulang, Roskomnadzor berhak mencabut lisensi mereka.

Namun, banyak penerbit swasta mengabaikan larangan tersebut. Dalam beberapa tahun terakhir, kamus senonoh bahkan telah berulang kali tidak dicetak dan dicetak ulang, yang hampir tidak memungkinkan kita untuk berharap kemungkinan pemberantasannya. Satu-satunya cara untuk melawan sumpah serapah adalah dengan meningkatkan budaya Rusia secara umum.