Masalah ini menempati tempat sentral dalam sistem pengetahuan filosofis. Ratusan ilmuwan telah bekerja untuk mengidentifikasi sifat dasar kebenaran. Karakter teori-teori filosofis berbeda: beberapa di antaranya berakar pada ajaran sebelumnya, yang lain secara radikal saling bertentangan.
Definisi klasik tentang kebenaran pengetahuan
Konsep kebenaran dalam kehidupan sehari-hari dapat memiliki arti yang berbeda, tetapi dalam sains hal itu dipahami, pertama-tama, kesesuaian penilaian dengan realitas objektif. Berbicara tentang sifat-sifat tertentu dari objek dan fenomena realitas, maka perlu untuk menunjuk mereka, untuk menghubungkan pernyataan dengan objek dunia material.
Pandangan tentang kebenaran ini kembali ke ajaran Aristoteles. Tetapi bagaimana sifat objek dunia material, yang ada dalam ruang dan waktu, dapat dikorelasikan dengan sifat ideal kesimpulan logis? Karena kontradiksi dalam filsafat inilah muncul pandangan-pandangan baru tentang konsep kebenaran.
Pandangan alternatif tentang sifat kebenaran
Salah satu pendekatan ini adalah sebagai berikut: secara metodologis benar untuk mendukung pernyataan hanya dengan bantuan pernyataan lain. Dalam filsafat, ada yang disebut konsep koheren, yang menurutnya kriteria kebenaran hanya bisa menjadi korespondensi pernyataan dalam penilaian. Namun, pendekatan ini tidak membawa filsuf kembali ke dunia material.
Immanuel Kant percaya bahwa sifat utama kebenaran adalah universalitas dan kebutuhan, koherensi pemikiran dengan diri sendiri. Sumber pengetahuan bagi seorang filosof bukanlah realitas objektif, melainkan pengetahuan apriori yang dimiliki seseorang.
Ilmuwan Prancis Rene Descartes mengusulkan sebagai kriteria kebenaran pengetahuan, buktinya. Ilmuwan lain, seperti Mach dan Averanius, menganut prinsip pisau cukur Occam dan mengusulkan pemikiran berhemat sebagai ciri utama kebenaran.
Menurut doktrin pragmatisme, yang bertentangan dengan teori koheren, sebuah pernyataan dapat dianggap benar jika membawa manfaat praktis. Perwakilannya adalah filsuf Amerika Charles Pierce dan William James. Contoh mencolok dari pandangan tentang sifat kebenaran ini adalah pandangan ilmuwan Yunani kuno Ptolemy. Mereka menyajikan model dunia yang sesuai dengan apa yang tampak, dan bukan apa yang sebenarnya. Namun terlepas dari ini, itu telah membawa manfaat praktis yang cukup besar. Dengan bantuan peta Ptolemy, berbagai peristiwa astronomi diprediksi dengan tepat.
Apakah pandangan ilmuwan kuno itu benar? Jawaban untuk iniPertanyaan tersebut diberikan oleh sebuah teori yang disebut relativisme. Penilaian independen dan kontradiktif bisa benar - ini adalah konsepnya.
Doktrin lain - materialisme - menafsirkan realitas objektif sebagai sesuatu yang ada secara independen dari seseorang, dan oleh karena itu, dalam konsepnya, sifat utama kebenaran adalah kecukupan dan korespondensi refleksi objek dan fenomena dunia nyata.
Dan bagaimana isu-isu ini dipertimbangkan sekarang? Apa sifat kebenaran objektif saat ini?
Konsistensi logis
Kriteria kebenaran ini berasal dari konsep yang koheren. Kondisi ini diperlukan, tetapi agar suatu teori dapat diakui kebenarannya, ia harus mencakup sifat-sifat kebenaran lainnya. Pengetahuan mungkin konsisten secara internal, tetapi ini tidak menjamin bahwa itu tidak salah.
Pragmatisme atau praktik
Materialisme dialektik mengajukan kriteria berikut untuk kebenaran pengetahuan: penerapannya dalam praktik. Teori tidak membawa nilai dalam dirinya sendiri, teori tidak dikembangkan oleh manusia untuk mengisi perpustakaan. Pengetahuan diperlukan agar dapat diterapkan dalam kenyataan. Dalam praktiknya, pemikiran tentang objek dan tindakan memperoleh kesatuan.
Kekhususan
Properti kebenaran berikutnya. Artinya, suatu penilaian tertentu benar dalam konteks tertentu, tunduk pada kondisi tertentu. Objek apa pun di dunia material memiliki sejumlah sifat spesifik tertentu dan termasuk dalam sistem objek lain. Oleh karena itu, tidak mungkinmembuat penilaian yang benar tanpa mempertimbangkan kondisi ini.
Verifiabilitas
Kriteria kebenaran lainnya adalah kemampuan untuk mengujinya secara empiris. Dalam sains, ada konsep verifikasi dan falsifikasi. Yang pertama menunjukkan proses di mana kebenaran pengetahuan ditetapkan oleh pengalaman, yaitu dengan verifikasi empiris. Pemalsuan adalah proses berpikir logis, yang dengannya seseorang dapat menentukan kepalsuan tesis atau teori.
Mutlak dan Relatif
Filsafat mengidentifikasi dua jenis kebenaran: mutlak dan relatif. Yang pertama adalah pengetahuan lengkap tentang subjek, yang tidak dapat disangkal dalam perjalanan penelitian lebih lanjut. Contoh umum dari kebenaran mutlak adalah konstanta fisik, tanggal sejarah. Namun, tipe ini bukanlah tujuan dari pengetahuan.
Tipe kedua - kebenaran relatif - mungkin berisi komponen kebenaran mutlak, tetapi harus ditentukan. Misalnya, tipe ini mencakup totalitas pengetahuan manusia tentang sifat materi.
Perlu dicatat bahwa pengetahuan juga bisa salah. Namun, kebohongan harus dibedakan dari kesalahpahaman atau salah penilaian yang tidak disengaja. Kebenaran relatif dapat mengandung jenis distorsi ini. Sifat dan kriteria kebenaran memungkinkan untuk menghindari kesalahan seperti itu: untuk ini, seseorang harus menghubungkan pengetahuan yang diperoleh dengannya.
Pengetahuan ilmiah, pada kenyataannya, adalah gerakan menuju kebenaran absolut dari kebenaran relatif, dan proses ini tidak akan pernah bisa diselesaikan.
Objektivitas
Akhirnya, sifat lain yang paling penting dari kebenaran adalah objektivitasnya, atau independensi konten dari subjek yang mengetahuinya. Namun, kebenaran mencakup baik objektif maupun subjektif, karena kebenaran itu sendiri tidak ada terlepas dari kesadaran manusia. Bentuknya subjektif, tetapi isinya objektif. Contoh yang menggambarkan kriteria objektivitas kebenaran adalah pernyataan "Bumi itu bulat". Pengetahuan ini diberikan oleh objek itu sendiri dan merupakan refleksi langsung dari propertinya.
Jadi, kriteria yang sama sekali berbeda adalah sifat dasar kebenaran. Ilmu sosial, filsafat, metodologi ilmu - ini adalah area di mana area epistemologi ini menemukan aplikasinya.
