Banyak orang, terlepas dari asal, pendidikan, afiliasi agama dan pekerjaan mereka, mengevaluasi penilaian tertentu sesuai dengan tingkat kesesuaian mereka dengan kebenaran. Dan, tampaknya, mereka mendapatkan gambaran dunia yang sepenuhnya harmonis. Tetapi, begitu mereka mulai bertanya-tanya apa kebenarannya, semua orang, sebagai suatu peraturan, mulai terjebak dalam belantara konsep dan berkubang dalam perselisihan. Tiba-tiba ternyata ada banyak kebenaran, dan beberapa bahkan mungkin saling bertentangan. Dan menjadi benar-benar tidak dapat dipahami apa kebenaran itu secara umum dan di pihak siapa kebenaran itu. Mari kita coba mencari tahu.
Kebenaran adalah korespondensi dari penilaian apa pun dengan kenyataan. Pernyataan atau pemikiran apa pun pada awalnya benar atau salah, terlepas dari pengetahuan orang tersebut tentang masalah ini. Era yang berbeda mengedepankan kriteria kebenaran mereka sendiri.
Jadi, selama Abad Pertengahan, itu ditentukan oleh tingkat kesesuaian dengan ajaran Kristen, dan di bawah kekuasaan materialis - pengetahuan ilmiah dunia. Saat ini, cakupan jawaban atas pertanyaan, apa itu kebenaran, menjadi jauh lebih luas. Itu mulai dibagi menjadi kelompok-kelompok, konsep-konsep baru diperkenalkan.
Kebenaran mutlak adalah reproduksi objektif dari realitas. Dia ada di luarkesadaran kita. Artinya, misalnya, pernyataan "matahari bersinar" akan menjadi kebenaran mutlak, karena itu benar-benar bersinar, fakta ini tidak bergantung pada persepsi manusia. Tampaknya semuanya jelas. Tetapi beberapa ilmuwan berpendapat bahwa kebenaran mutlak pada prinsipnya tidak ada. Penilaian ini didasarkan pada fakta bahwa seseorang mengenali seluruh dunia di sekitarnya melalui persepsi, tetapi itu subjektif dan tidak dapat menjadi cerminan realitas yang sebenarnya. Tetapi apakah ada kebenaran mutlak adalah pertanyaan terpisah. Sekarang penting bahwa konsep ini dimaksudkan untuk kenyamanan penilaian dan klasifikasinya. Salah satu hukum dasar logika, Hukum Non-Kontradiksi, mengatakan bahwa dua proposisi yang saling meniadakan tidak mungkin benar atau salah pada saat yang bersamaan.
Artinya, salah satunya pasti benar, dan yang lainnya - tidak. Hukum ini dapat digunakan untuk menguji "keabsolutan" kebenaran. Jika suatu penilaian tidak dapat hidup berdampingan dengan lawannya, maka itu adalah mutlak.
Kebenaran relatif adalah penilaian yang benar, tetapi tidak lengkap atau sepihak tentang subjek. Misalnya, pernyataan "wanita memakai gaun". Memang benar, beberapa dari mereka memang memakai gaun. Namun sebaliknya juga bisa dikatakan dengan kesuksesan yang sama. "Wanita tidak memakai gaun" juga benar. Lagi pula, ada beberapa wanita yang tidak memakainya. Dalam hal ini, kedua pernyataan tidak dapat dianggap mutlak.
Pengenalan istilah "kebenaran relatif" adalah sebuah pengakuankemanusiaan dari ketidaklengkapan pengetahuan tentang dunia dan keterbatasan penilaian mereka. Hal ini juga disebabkan melemahnya wibawa ajaran agama dan munculnya banyak filosof yang mengingkari kemungkinan adanya persepsi objektif tentang realitas. "Tidak ada yang benar, dan semuanya diperbolehkan" adalah penilaian yang paling jelas menggambarkan arah pemikiran kritis.
Jelas, konsep kebenaran masih belum sempurna. Ia melanjutkan pembentukannya sehubungan dengan perubahan arah filosofis. Oleh karena itu, kami dapat mengatakan dengan yakin bahwa pertanyaan tentang apa itu kebenaran akan mengkhawatirkan lebih dari satu generasi.
