Filsafat adalah ilmu kuno. Itu berasal selama sistem budak. Dan yang menarik, entah kenapa langsung di negara-negara seperti China, India dan Yunani. Sejarah sains kembali lebih dari 2500 tahun. Selama periode ini, banyak doktrin yang beragam terbentuk, yang mencerminkan tingkat perkembangan politik, sosial dan ekonomi masyarakat. Tentu menarik dan penting untuk mendalami berbagai bidang filsafat. Tapi mereka semua mengarah ke landasan - masalah keberadaan dan kesadaran.
Formulasi berbeda dari masalah yang sama
Pertanyaan awal tentang filsafat, yang menjadi dasar semua arah, dirumuskan dalam versi yang berbeda. Hubungan antara keberadaan dan kesadaran adalah masalah hubungan antara roh dan alam, jiwa dan tubuh, pemikiran dan keberadaan, dll. Setiap aliran filsafat mencari jawaban atas pertanyaan: apakah yang utama - materi atau kesadaran? Apa hubungan pikiran dengan keberadaan? Rasio ini dalam bahasa JermanPemikir Schelling dan Engels disebut sebagai pertanyaan utama filsafat.
Pentingnya masalah ini terletak pada kenyataan bahwa konstruksi ilmu holistik tentang tempat manusia di dunia tergantung pada penyelesaiannya yang benar. Pikiran dan materi tidak dapat dipisahkan. Tetapi pada saat yang sama pasangan ini berlawanan. Kesadaran sering disebut roh.
Dua sisi dari pertanyaan yang sama
Pada pertanyaan filosofis utama: "Apakah yang utama - materi atau kesadaran?" - ada momen - eksistensial dan kognitif. Eksistensial, dengan kata lain, sisi ontologis, terdiri dalam menemukan solusi untuk masalah utama filsafat. Dan esensi dari sisi kognitif, atau epistemologis, adalah untuk menyelesaikan pertanyaan apakah kita tahu atau tidak tentang dunia.
Bergantung pada data kedua sisi, ada empat arah utama. Ini adalah pandangan fisik (materialisme) dan idealis, pengalaman (empiris) dan rasionalistik.
Ontologi memiliki arah sebagai berikut: materialisme (klasik dan vulgar), idealisme (objektif dan subjektif), dualisme, deisme.
Sisi epistemologis diwakili oleh lima arah. Ini adalah Gnostisisme dan kemudian agnostisisme. Tiga lagi - empirisme, rasionalisme, sensasionalisme.
Garis Demokrat
Dalam sastra, materialisme sering disebut garis Democritus. Pendukungnya menganggap jawaban yang benar untuk pertanyaan tentang apa yang utama - materi atau kesadaran, materi. Dengan demikian, dalil-dalil kaum materialisterdengar seperti ini:
- materi benar-benar ada, dan tidak bergantung pada kesadaran;
- materi adalah zat yang otonom; dia hanya membutuhkan dirinya sendiri dan berkembang sesuai dengan hukum batinnya;
- kesadaran adalah properti untuk mencerminkan dirinya sendiri, yang termasuk dalam materi yang sangat terorganisir;
- kesadaran bukanlah substansi independen, itu adalah keberadaan.
Di antara para filosof materialis yang mengajukan pertanyaan utama tentang apa yang utama - materi atau kesadaran, kita dapat membedakan:
- Democritus;
- Thales, Anaximander, Anaximenes (sekolah Miletian);
- Epicure, Bacon, Locke, Spinoza, Diderot;
- Herzen, Chernyshevsky;
- Marx, Engels, Lenin.
Gairah alam
Materialisme vulgar dibedakan secara terpisah. Dia diwakili oleh Focht, Moleschott. Dalam arah ini, ketika mereka mulai berbicara tentang apa yang utama - materi atau kesadaran, peran materi dimutlakkan.
Para filsuf senang mempelajari materi dengan bantuan ilmu eksakta: fisika, matematika, kimia. Mereka mengabaikan kesadaran sebagai entitas dan kemampuannya untuk mempengaruhi materi. Menurut perwakilan materialisme vulgar, otak manusia mengeluarkan pikiran, dan kesadaran, seperti hati, mengeluarkan empedu. Arah ini tidak mengenali perbedaan kualitatif antara pikiran dan materi.
Menurut para peneliti modern, ketika pertanyaan diajukan tentang apa yang utama - materi atau kesadaran, filosofi materialisme, berdasarkan ilmu eksakta dan alam, secara logismembuktikan postulatnya. Tetapi ada juga sisi lemahnya - sedikit penjelasan tentang esensi kesadaran, kurangnya interpretasi dari banyak fenomena dunia sekitarnya. Materialisme mendominasi filsafat Yunani (era demokrasi), di negara bagian Hellenes, di Inggris abad ke-17, di Prancis abad ke-18, di negara-negara sosialis abad ke-20.
Garis Plato
Idealisme disebut garis Plato. Pendukung tren ini percaya bahwa kesadaran adalah yang utama, materi adalah yang kedua dalam memecahkan masalah filosofis utama. Idealisme membedakan dua arah otonom: objektif dan subjektif.
Perwakilan dari arah pertama - Plato, Leibniz, Hegel, dan lainnya. Yang kedua didukung oleh para filsuf seperti Berkeley dan Hume. Plato dianggap sebagai pendiri idealisme objektif. Pandangan tren ini dicirikan oleh ungkapan: "Hanya ide yang nyata dan utama." Idealisme objektif berkata:
- realitas di sekitarnya adalah dunia ide dan dunia benda;
- bidang eidos (gagasan) awalnya ada dalam pikiran ilahi (universal);
- dunia benda adalah materi dan tidak memiliki keberadaan yang terpisah, tetapi merupakan perwujudan dari ide;
- setiap hal adalah perwujudan dari eidos;
- peran paling penting untuk mengubah sebuah ide menjadi hal yang konkrit diberikan kepada Tuhan Sang Pencipta;
- eidos terpisah ada secara objektif, terlepas dari kesadaran kita.
Perasaan dan alasan
Idealisme subjektif, mengatakan kesadaran ituprimer, materi adalah sekunder, menyatakan:
- semuanya hanya ada di pikiran subjek;
- ide ada di pikiran manusia;
- gambaran benda fisik juga hanya ada di pikiran karena sensasi indera;
- baik materi maupun eidos hidup terpisah dari kesadaran manusia.
Kelemahan dari teori ini adalah tidak ada penjelasan yang dapat diandalkan dan logis untuk mekanisme yang mengubah eidos menjadi sesuatu yang spesifik. Idealisme filosofis mendominasi pada zaman Plato di Yunani, pada Abad Pertengahan. Dan hari ini didistribusikan di Amerika Serikat, Jerman dan beberapa negara Eropa Barat lainnya.
Monisme dan dualisme
Materialisme, idealisme - disebut sebagai monisme, yaitu doktrin satu prinsip utama. Descartes mendirikan dualisme, yang intinya terletak pada tesis:
- ada dua substansi independen: fisik dan spiritual;
- fisik memiliki properti ekstensi;
- spiritual memiliki pemikiran;
- segala sesuatu di dunia ini berasal dari satu atau dua zat;
- hal-hal fisik berasal dari materi, dan ide-ide berasal dari substansi spiritual;
- materi dan roh saling bertentangan satu sama lain.
Mencari jawaban atas pertanyaan dasar filsafat: "Apakah yang utama - materi atau kesadaran?" - dapat dirumuskan secara singkat: materi dan kesadaran selalu ada dan saling melengkapi.
Tren filsafat lainnya
Pluralisme mengklaim bahwa dunia memiliki banyak permulaan, sepertimonad dalam teori G. Leibniz.
Deisme mengakui keberadaan Tuhan, yang pernah menciptakan dunia dan tidak lagi mengambil bagian dalam perkembangannya lebih lanjut, tidak mempengaruhi tindakan dan kehidupan manusia. Deis diwakili oleh para filsuf Pencerahan Prancis abad ke-18 - Voltaire dan Rousseau. Mereka tidak menentang materi dengan kesadaran dan menganggapnya spiritual.
Eklektisme memadukan konsep idealisme dan materialisme.
Pendiri empirisme adalah F. Bacon. Berbeda dengan pernyataan idealis: "Kesadaran adalah yang utama dalam kaitannya dengan materi" - teori empiris mengatakan bahwa hanya pengalaman dan perasaan yang dapat menjadi dasar pengetahuan. Tidak ada dalam pikiran (pemikiran) yang belum diperoleh secara empiris sebelumnya.
Penolakan pengetahuan
Agnostisisme adalah arah yang sepenuhnya menyangkal bahkan sebagian kemungkinan untuk memahami dunia melalui satu pengalaman subjektif. Konsep ini diperkenalkan oleh T. G. Huxley, dan I. Kant adalah perwakilan terkemuka agnostisisme, yang berpendapat bahwa pikiran manusia memiliki kemungkinan besar, tetapi terbatas. Berdasarkan hal ini, pikiran manusia memunculkan teka-teki dan kontradiksi yang tidak memiliki peluang untuk dipecahkan. Secara total, menurut Kant, ada empat kontradiksi semacam itu. Salah satunya: Tuhan ada - Tuhan tidak ada. Menurut Kant, bahkan apa yang termasuk dalam kemungkinan kognitif pikiran manusia tidak dapat diketahui, karena kesadaran hanya memiliki kemampuan untuk menampilkan hal-hal dalam sensasi indrawi, tetapi tidak mampu mengetahui esensi batin.
Saat ini, pendukung gagasan "Materi adalah yang utama - kesadaran berasal dari materi" dapat ditemukan dengan sangatjarang. Dunia telah menjadi berorientasi agama, meskipun ada perbedaan pandangan yang signifikan. Tetapi terlepas dari pencarian para pemikir selama berabad-abad, pertanyaan utama filsafat belum diselesaikan dengan jelas. Baik Gnostis maupun ontologis tidak dapat menjawabnya. Masalah ini sebenarnya masih belum terpecahkan bagi para pemikir. Pada abad ke-20, aliran filsafat Barat menunjukkan kecenderungan untuk mengurangi perhatian terhadap pertanyaan filosofis utama yang tradisional. Secara bertahap kehilangan relevansinya.
Arah modern
Ilmuwan seperti Jaspers, Camus, Heidegger mengatakan bahwa masalah filosofis baru, eksistensialisme, mungkin menjadi relevan di masa depan. Ini adalah pertanyaan tentang seseorang dan keberadaannya, pengelolaan dunia spiritual pribadi, hubungan sosial internal, kebebasan memilih, makna hidup, tempat seseorang dalam masyarakat dan rasa kebahagiaan.
Dari sudut pandang eksistensialisme, keberadaan manusia adalah realitas yang sepenuhnya unik. Tidak mungkin menerapkan ukuran hubungan sebab-akibat yang tidak manusiawi padanya. Tidak ada yang eksternal memiliki kekuasaan atas orang, mereka adalah penyebab dari diri mereka sendiri. Oleh karena itu, dalam eksistensialisme mereka berbicara tentang kemandirian orang. Eksistensi adalah wadah kebebasan, yang dasarnya adalah orang yang menciptakan dirinya sendiri dan bertanggung jawab atas segala sesuatu yang dilakukannya. Menariknya, dalam arah ini ada perpaduan antara religiositas dengan ateisme.
Sejak zaman kuno, manusia telah berusaha untuk mengenal dirinya sendiri dan menemukan tempatnya di dunia di sekitarnya. Masalah ini selalu menarik perhatian para pemikir. Pencarian jawaban terkadang menghabiskan seluruh hidup seorang filsuf. Tema tentang makna keberadaan erat kaitannya dengan masalah hakikat manusia. Konsep-konsep ini saling terkait dan sering bertepatan, karena bersama-sama mereka berurusan dengan fenomena tertinggi dunia material - manusia. Tetapi bahkan hari ini, filsafat tidak dapat memberikan satu-satunya jawaban yang jelas dan benar untuk pertanyaan-pertanyaan ini.
