Masalah antropososiogenesis dalam filsafat

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Terakhir diubah: 2024-02-12 08:59

Masalah manusia dalam filsafat dan masalah antropososiogenesis adalah dua konsep yang menyatukan satu-satunya pertanyaan tentang bagaimana seseorang berasal dari hewan dalam arti jasmani dan rohani. Para filsuf besar planet kita telah bekerja dan sedang mengerjakan masalah-masalah ini. Para pemikir besar seperti Sigmund Freud, Carl Gustav Jung, Friedrich Engels, Johan Huizing, Jacques Derida, Alfred Adler dan banyak ahli teori dan filsuf lainnya mengarahkan pekerjaan mereka untuk memecahkan masalah utama antropososiogenesis.

Apa itu antropososiogenesis?

Antropososiogenesis adalah proses pembentukan sosial dan perkembangan fisik Homo sapiens sebagai spesies dalam perjalanan peristiwa sejarah dan dalam proses pembentukan semua mata rantai dalam rantai evolusi. Masalah antropososiogenesis ditinjau dari sisi filsafat, sosiologi dan ilmu-ilmu alam dan humaniora lainnya. Masalah utama antropososiogenesis adalah lompatan evolusi dari hewan terakhir ke manusia.

Antropososiogenesis dan filsafat

Antropogenesis mempertimbangkan masalah perkembangan dan pembentukan biologismanusia modern, sosiogenesis - pembentukan masyarakat sosial. Karena isu-isu ini tidak dapat eksis secara terpisah satu sama lain atau konsisten dalam proses perkembangan manusia, konsep antropososiogenesis telah muncul. Dan para filsuf dan ilmuwan teoretis lainnya terutama bekerja untuk memecahkan masalah dan masalah konsep ini. Mengapa masalah antropososiogenesis merupakan masalah filosofis cukup mudah dijelaskan. Faktanya, teori asal usul manusia itu sendiri belum terbukti, dan ada sejumlah fakta yang tidak dapat dijelaskan yang tidak memungkinkan untuk membuatnya logis dan harmonis.

Juga, semakin hari semakin banyak fakta baru tentang kehidupan dan kebiasaan orang-orang primitif ditemukan, yang secara berkala mempertanyakan sebagian besar teori tentang asal usul manusia. Dan karena pertanyaan tentang asal usul Homo sapiens sebagai suatu spesies tetap terbuka, perkembangan sosialnya, terlebih lagi, tidak dapat diungkapkan sepenuhnya. Oleh karena itu, para filosof, mulai dari fakta-fakta yang muncul, yang mencoba untuk menciptakan kembali gambaran tentang pembentukan masyarakat dan seseorang di dalamnya.

Masalah antropososiogenesis

Seluruh prasejarah umat manusia masih belum diketahui secara pasti, setiap hari para ilmuwan dihadapkan pada misteri dan rahasia baru masa lalu. Antropolog dan filsuf tanpa lelah berdebat tentang asal usul manusia. Selain itu, pendapat dan posisi mereka sering bertentangan satu sama lain. Para antropolog sibuk mencari mata rantai yang "hilang" dalam evolusi yang membantu nenek moyang mirip kera berevolusi menjadi manusia modern. Para filsuf tertarik padamasalah yang lebih dalam - proses menjadi pribadi dan munculnya masyarakat.

Dalam perjalanan penelitian, menjadi sangat jelas bahwa hewan tidak menjadi manusia dalam proses satu peristiwa penting. Itu adalah transisi yang agak lama dan bertahap dari satu keadaan fisik dan sosial ke keadaan modern lainnya. Para ilmuwan, dengan mempertimbangkan masalah antropososiogenesis, setuju bahwa proses ini berlangsung selama 3 atau 4 juta tahun. Artinya, jauh lebih lama dari seluruh sejarah evolusi manusia yang kita kenal sekarang.

Antropososiogenesis itu kompleks, karena tidak mungkin ada urutan yang jelas dalam kemunculan tenaga kerja, masyarakat, bahasa, kesadaran, dan pemikiran. Kombinasi dari proses-proses inilah yang membantu pembentukan manusia. Teori tenaga kerja memiliki pengikut paling banyak, yang menunjukkan bahwa tenaga kerja adalah faktor penentu dalam perkembangan manusia, dan berkat itu, keterampilan sosial dan fisiologis dasar lainnya sudah mulai berkembang. Masalah filosofis antropososiogenesis terletak pada kenyataan bahwa kerja tidak mungkin muncul tanpa interaksi sosial tertentu antara orang-orang kuno. Dan mereka pasti sudah memiliki beberapa keterampilan berguna yang tidak dimiliki hewan untuk secara sengaja membuat alat dan menggunakannya.

Masalah antropososiogenesis, faktor-faktor dan prinsip-prinsip perkembangan antropososiogenesis menunjukkan bahwa salah satu faktor terpenting harus dipertimbangkan munculnya artikulasi bicara dan, sebagai hasilnya, bahasa yang cocok untuk komunikasi. Telah ditetapkan bahwa dalam percakapan, orang mencapaikesatuan dan pengertian yang maksimal. Seluruh lingkungan subjek di sekitar seseorang ditunjuk melalui deskripsi linguistik, memperoleh apa yang disebut makna tanda. Hanya dengan bantuan bahasa dimungkinkan untuk menyinkronkan dan mengkonkretkan dunia sekitarnya. Dari sini kita dapat menyimpulkan bahwa aktivitas dengan pembuatan dan penggunaan alat apa pun tidak mungkin muncul sebelum munculnya pidato sehari-hari.

Berdasarkan hal tersebut, masalah antropososiogenesis secara singkat dapat dibagi menjadi tiga pesan: aktivitas kerja (kemunculan alat), bahasa (kemunculan dan perkembangan bicara), kehidupan sosial (penyatuan manusia dan pembentukan hubungan interpersonal dasar dan larangan). Pesan utama antropososiogenesis ini diidentifikasi oleh Demetrius dari Phaler, filsuf Yunani kuno.

Konsep antropososiogenesis

Anthroposociogenesis mempertimbangkan masalah asal usul manusia dalam dua bidang: sosial dan biologis. Dalam rangka mengerjakan solusi dari pertanyaan filosofis ini, beberapa konsep diciptakan oleh pikiran umat manusia: kreasionis, tenaga kerja, permainan, psikoanalitik, semiotik.

Konsep kreasionis

Nama konsep ini berasal dari istilah "creationism", yang berarti "penciptaan" dalam bahasa Latin. Ia menghadirkan seseorang sebagai sesuatu yang unik, sesuatu yang tidak mungkin muncul di dunia ini tanpa campur tangan kekuatan dari luar, yaitu Tuhan. Sang Pencipta tidak hanya bertindak sebagai pencipta orang tertentu, tetapi juga seluruh dunia pada umumnya. Dan pria itu sedang bermainperan tertinggi adalah mahkota pikiran, kekuatan dan kebijaksanaan, ciptaan yang sempurna.

Konsep kreasionis bersifat sangat religius. Sebelumnya, pendekatan mitologis untuk masalah antropososiogenesis digunakan. Diyakini bahwa manusia diciptakan dari luar angkasa, air, bumi atau udara. Perbedaan utama antara manusia dan hewan adalah bahwa manusia memiliki jiwa yang tidak berkematian. Islam, Yudaisme, dan Kristen semuanya setuju dan mendukung teori ini karena ini adalah dasar dari ajaran agama mereka.

Konsep kreasionis tidak dilupakan atau disangkal, para pendukung teori ini berupaya membuktikannya di dunia modern. Tahapan evolusi yang seperti lompatan, kehadiran akal, kemampuan berpikir analitis, moralitas - semua ini tidak dapat muncul dengan sendirinya. Teori Big Bang atau sumber penciptaan di luar alam dalam wujud Tuhan - beginilah proses pembentukan manusia dapat dijelaskan.

Konsep Ketenagakerjaan

Konsep ini merupakan kelanjutan dari teori evolusi manusia Darwin. Darwin membuktikan adanya proses evolusi dalam arti biologis, ia membuktikan munculnya berbagai spesies dan subspesies hewan. Tetapi ilmuwan itu tidak memberikan jawaban yang spesifik dan jelas atas pertanyaan bagaimana primata bisa berevolusi menjadi manusia. Diyakini bahwa tenaga kerjalah yang membantu berubah menjadi primata manusia, yaitu monyet. Dalam rangka kebutuhan yang dipaksakan untuk menyediakan kondisi untuk bertahan hidup, Homo sapiens masa depan memilikipostur tegak, tangan berubah, volume otak meningkat, keterampilan berbicara berkembang. Dan tidak hanya. Pada saat yang sama, tenaga kerja meletakkan dasar bagi interaksi sosial antara orang-orang primitif dan, sebagai akibatnya, munculnya dan perkembangan masyarakat dan moralitas.

Berdasarkan karya Friedrich Engels, yang merupakan pendiri konsep ini, antropososiogenesis dan masalah munculnya manusia bergantung pada dua faktor:

1. Faktor biologis alami. Perubahan iklim bumi memaksa nenek moyang manusia modern turun dari pohon dan memperoleh keterampilan baru untuk bertahan hidup di dunia yang terus berubah.
2. Faktor sosial. Ini mencakup kegiatan menggunakan alat buatan sendiri; penampilan alat bicara sebagai cara untuk menggambarkan dan menyampaikan peristiwa yang terjadi di sekitar, pengalaman seseorang, ingatan, dll. Juga di sini dapat dikaitkan dengan munculnya larangan hubungan seksual kerabat dekat dan pembunuhan seorang anggota suku; kemajuan dalam pembuatan alat, yaitu revolusi Neolitik.

Selain teori yang dikemukakan, ada pendapat bahwa tenaga kerja pertama-tama mempengaruhi munculnya budaya. Dan dia kemudian memungkinkan perkembangan manusia di bidang fisik dan sosial.

Konsep permainan

Konsep tenaga kerja ditentang oleh model permainan J. Huizinga. Di dalamnya, permainan memecahkan masalah antropososiogenesis. Seseorang mendapatkan semua keterampilan fisik dan sosialnya yang berguna berkat permainan. Kegiatan kreatif bebas, berlebihan dalam kaitannya dengan kepentingan materi dan kebutuhan untuk bertahan hidup, dinyatakan dalambentuk permainan, dan merupakan alasan pertama untuk pembentukan budaya, filsafat, agama dan kebutuhan untuk pembangunan fisik.

Dalam filsafat, seni, dan sains modern, tidak sulit untuk melihat tanda-tanda yang bersifat main-main, yang tidak memungkinkan kita untuk mengabaikan teori ini sebagai hal yang tidak penting. Sebagai seorang anak, sambil bermain, belajar dunia di sekitarnya, bergabung dengan realitas yang ada, sehingga manusia primitif, sambil bermain, beradaptasi dan berkembang di dunia yang terus berubah. Masalah antropososiogenesis dalam filsafat adalah bahwa tidak mungkin untuk sepenuhnya membandingkan dan menentukan urutan kemunculan ciri-ciri dan faktor-faktor penentu aspek biologis dan sosial kehidupan manusia dengan teori apa pun.

Konsep psikosomatis

Secara ringkas, masalah antropososiogenesis dalam filsafat dari sudut pandang model psikosomatik terletak pada dua konsep: totem dan tabu. Totem muncul sebagai akibat dari kematian pemimpin komunitas di tangan putra-putranya. Dan setelah pembunuhan itu, dia didewakan dan menjadi totem dan leluhur yang dihormati. Tabu muncul juga berdasarkan peristiwa tragis. Agama dan moralitas muncul dari situasi yang fatal dalam kehidupan seksual masyarakat. Dan merekalah yang sangat mempengaruhi perkembangan lebih lanjut dari budaya dan orang itu sendiri.

Konsep semiotik

Masalah antropososiogenesis dalam konsep semiotik diselesaikan dengan munculnya bahasa. Ketika ujaran muncul dan seseorang mampu menyampaikan pikirannya kepada individu lain, pada saat itulah terjadi perkembangan budaya dan sosial. Model semiotik mewakili seseorang sebagai satu-satunya makhluk yang dapat menciptakan sistem tanda seperti itu.

Konsep kosmogonik

Teori ini sedikit bersentuhan dengan teori kreasionis, karena kemunculan manusia tidak disajikan sebagai hasil evolusi, tetapi dianggap diperoleh di luar dunia kita. Model kosmogonik mengasumsikan bahwa manusia "diperkenalkan" ke planet Bumi oleh peradaban asing lainnya. Oleh siapa secara khusus dan untuk tujuan apa - teori tidak menjawab pertanyaan-pertanyaan ini. Juga, konsep kosmogonik tidak dapat menjelaskan bagaimana kehidupan muncul di ruang angkasa.

Konsep "rencana cerdas"

Ini adalah teori yang sama sekali baru dan modern yang mengungkap masalah antropososiogenesis dalam filsafat. Terlepas dari kebaruannya, ia telah berhasil mendapatkan persetujuan dari sejumlah ilmuwan modern dan filsuf teoretis. Konsep "rencana yang masuk akal" tidak mengedepankan ide-ide baru yang mendasar tentang perkembangan biologis dan sosial manusia - konsep ini secara rasional menghubungkan konsep-konsep awal antropososiogenesis. Berdasarkan teori ini, ada kekuatan yang lebih tinggi, yang secara kondisional dapat disebut Tuhan atau Sang Pencipta, yang belum dikenal oleh ilmu pengetahuan modern. Kekuatan ini merancang dan meluncurkan program komprehensif untuk pengembangan Alam Semesta. Dan bagaimana program ini diimplementasikan dijelaskan dalam model-model antropososiogenesis lainnya. Artinya, baik kosmogonik dan kreasionis, kerja, permainan, semiotik, model psikosomatis dari antropososiogenesis berlangsung, bertindak sebagai berbagai mekanisme aksi yang telah ditentukan sebelumnya dari satusistem umum. Sebuah sistem yang tujuan pembuatannya belum tersedia untuk siapa pun…

Kemampuan manusia yang unik

Homo Sapiens adalah spesies biologis yang memiliki fitur dan karakteristik yang sama dari perwakilan dunia hewan, serta sepenuhnya individual, tidak terulang pada spesies dan subspesies lain di planet Bumi. Mempertimbangkan masalah dari sisi perkembangan biologis, seseorang dapat mencatat sejumlah kualitas yang secara signifikan membedakan seseorang dari hewan dan membantu dalam mencari solusi yang mungkin untuk masalah antropososiogenesis. Sosial dan biologis dalam diri manusia adalah konsep yang tidak terpisahkan sehingga sangat sulit untuk mempertimbangkan masalah ini secara terpisah. Jadi, hanya manusia yang bisa:

• Menyesuaikan lingkungan untuk dirinya sendiri (hewan selalu menyesuaikan diri dengan kondisi yang ada tanpa berusaha mengubahnya).
• Mengubah alam untuk kepentingan umum (hewan hanya dapat memenuhi kebutuhan fisiologis).
• Kembangkan dan ciptakan kondisi untuk pengembangan di area baru. Ini mengacu pada area dan lingkungan alam kita - air, bumi, udara, luar angkasa (binatang tidak dapat secara mandiri mengubah cara dan lingkungan untuk bertahan hidup).
• Membuat alat bantu produksi massal (hewan menggunakan alat secara acak, sesuai kebutuhan).
• Menggunakan pengetahuannya secara rasional, dapat berpikir rasional dan terlibat dalam penelitian dan kegiatan ilmiah (hewan hanya mengandalkannaluri dan refleks).
• Buat objek kreativitas, moral, etika, dan nilai moral (tindakan hewan hanya ditujukan untuk utilitas praktis).

Keterampilan biososial manusia

Fakta bahwa seseorang adalah bagian dari masyarakat dan bagian dari alam organik ditunjukkan oleh para filsuf Yunani kuno. "Binatang politik" - ini adalah nama yang dibaptis oleh Aristoteles kepada manusia modern. Dengan ini, ia ingin menekankan bahwa dua prinsip hidup berdampingan dalam diri seseorang: sosial (politik) dan biologis (hewan).

Dari sudut pandang biologi, manusia adalah mamalia dengan spesies tertinggi. Definisi ini didukung oleh beberapa ciri khusus, seperti prokreasi, adaptasi, dan pengaturan diri. Juga, sifat biologis meliputi proses munculnya karakteristik seksual sekunder, kemampuan untuk mempelajari bahasa selama masa kanak-kanak, adanya periode pertumbuhan manusia, siklus hidup. Biologi menunjukkan bahwa setiap orang sepenuhnya individual, karena set gen yang diterima dari orang tua tidak dapat diulang secara tepat.

Dan proses seperti bahasa, pemikiran, aktivitas yang ditujukan untuk produksi, aktivitas sosial dan politik adalah ciri sosial yang menentukan dari seseorang. Marx juga menekankan bahwa seseorang tidak dapat berlangsung tanpa masyarakat. Tanpa masyarakat, tidak ada orang yang dapat memenuhi dirinya sendiri. Kesadaran dan pemikiran seseorang dapat dibentukhanya karena interaksi sosial.

Masalah filosofis antropososiogenesis menunjukkan bahwa keterampilan sosial dan biologis manusia tidak dapat eksis secara terpisah. Tanpa proses evolusi biologis, manusia modern masih bisa muncul, tetapi tanpa kehidupan sosial tidak mungkin membayangkan pembentukannya pada tingkat makhluk tertinggi di planet kita.