Apa itu idealisme objektif dan idealisme subjektif, apa perbedaannya?

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Terakhir diubah: 2024-02-12 08:59

Filsafat menyediakan dasar yang kaya untuk refleksi. Dengan satu atau lain cara, kita semua adalah filsuf. Bagaimanapun, masing-masing dari kita setidaknya pernah berpikir tentang makna hidup dan tentang masalah kehidupan lainnya. Ilmu ini adalah alat yang efektif untuk aktivitas mental. Seperti yang Anda ketahui, segala jenis aktivitas manusia berhubungan langsung dengan aktivitas pikiran dan jiwa. Seluruh sejarah filsafat adalah semacam konfrontasi antara pandangan idealis dan materialistis. Filsuf yang berbeda memiliki pandangan yang berbeda tentang hubungan antara kesadaran dan keberadaan. Artikel ini membahas idealisme dan manifestasinya dalam arti subjektif dan objektif.

Konsep umum idealisme

Menekankan peran kreatif aktif di dunia prinsip spiritual eksklusif, idealisme tidak menyangkal materi, tetapi berbicara tentang itu sebagai tingkat yang lebih rendah, prinsip sekunder tanpa komponen kreatif. Teori filosofi ini membawa seseorang pada gagasan tentang kemampuan untukpengembangan diri.

Dalam filsafat idealisme telah terbentuk arah: idealisme objektif dan subjektif, rasionalisme dan irasionalisme.

Idealisme adalah teori filosofis yang memberikan peran aktif pada awal yang ideal, diberkahi dengan komponen kreatif. Bahannya tergantung pada yang ideal. Idealisme dan materialisme tidak memiliki manifestasi konkret yang homogen.

Arah seperti idealisme objektif dan subjektif juga memiliki manifestasinya, yang juga dapat dibedakan menjadi arah yang terpisah. Misalnya, bentuk ekstrem dalam idealisme subjektif adalah solipsisme, yang menurutnya seseorang hanya dapat berbicara dengan andal tentang keberadaan "aku" pribadi dan sensasinya sendiri.

Realisme dan irasionalisme

Rasionalisme idealis mengatakan bahwa dasar dari segala sesuatu dan pengetahuan adalah pikiran. Cabangnya - panlogisme, mengklaim bahwa segala sesuatu yang nyata diwujudkan oleh akal, dan hukum keberadaan tunduk pada hukum logika.

Irasionalisme, yang berarti tidak sadar, adalah pengingkaran logika dan akal sebagai alat untuk mengetahui realitas. Teori filosofis ini mengklaim bahwa cara utama untuk mengetahui adalah naluri, wahyu, iman, dan manifestasi serupa dari keberadaan manusia. Menjadi itu sendiri juga dianggap dari sudut pandang irasionalitas.

Dua bentuk utama idealisme: esensinya dan perbedaannya

Idealisme objektif dan subjektif memiliki ciri-ciri yang sama dalam gagasan awal segalanyamakhluk. Namun, mereka berbeda secara signifikan satu sama lain.

Subjektif - artinya milik seseorang (subjek) dan bergantung pada kesadarannya.

Objective - menunjukkan independensi fenomena apa pun dari kesadaran manusia dan orang itu sendiri.

Tidak seperti filsafat borjuis, yang memiliki banyak bentuk idealisme yang terpisah, Marxisme-Leninisme sosialis hanya membaginya menjadi dua kelompok: idealisme subjektif dan objektif. Perbedaan di antara mereka dalam penafsirannya adalah sebagai berikut:

• objective mengambil sebagai dasar realitas semangat universal (pribadi atau impersonal), sebagai semacam kesadaran supra-individu;
• idealisme subjektif mereduksi pengetahuan tentang dunia dan keberadaan menjadi kesadaran individu.

Perlu ditegaskan bahwa perbedaan antara bentuk-bentuk idealisme ini tidak mutlak.

Dalam masyarakat kelas, idealisme telah menjadi kelanjutan ilmiah dari ide-ide mitologis, religius, dan fantastis. Menurut kaum materialis, idealisme mutlak menghambat perkembangan pengetahuan dan kemajuan ilmu pengetahuan manusia. Pada saat yang sama, beberapa perwakilan filsafat idealis memikirkan isu-isu epistemologis baru dan mengeksplorasi bentuk-bentuk proses kognisi, yang secara serius merangsang munculnya sejumlah masalah penting filsafat.

Bagaimana idealisme objektif dan subjektif berkembang dalam filsafat?

Idealisme terbentuk sebagai tren filosofis selama berabad-abad. Sejarahnya kompleks danberagam. Pada tahapan yang berbeda, ia diekspresikan dalam berbagai jenis dan bentuk evolusi kesadaran sosial. Ia dipengaruhi oleh sifat perubahan formasi masyarakat, penemuan-penemuan ilmiah.

Sudah di Yunani kuno, idealisme dikecam dalam bentuk utamanya. Baik idealisme objektif maupun subjektif lambat laun mendapatkan penganutnya. Bentuk klasik dari idealisme objektif adalah filsafat Platonis, yang dicirikan oleh hubungan yang erat dengan agama dan mitologi. Plato percaya bahwa mereka tidak berubah dan abadi, tidak seperti objek material yang dapat berubah dan dihancurkan.

Di era krisis kuno, hubungan ini diperkuat. Neoplatonisme mulai berkembang, di mana mitologi dan mistisisme terjalin secara harmonis.

Pada Abad Pertengahan, ciri-ciri idealisme objektif menjadi lebih menonjol. Pada saat ini, filsafat sepenuhnya tunduk pada teologi. Thomas Aquinas memainkan peran besar dalam restrukturisasi idealisme objektif. Dia mengandalkan Aristotelianisme yang terdistorsi. Setelah Thomas, konsep utama filsafat skolastik objektif-idealistis adalah bentuk non-materi, diartikan sebagai prinsip sasaran kehendak Tuhan, yang dengan bijaksana merencanakan dunia yang terbatas dalam ruang dan waktu.

Apa ekspresi materialisme?

Idealisme, subjektif dan objektif, adalah kebalikan dari materialisme, yang mengklaim:

• dunia material tidak tergantung pada kesadaran siapa pun dan ada secara objektif;
• kesadaran adalah yang kedua, materi adalah yang utama,oleh karena itu kesadaran adalah milik materi;
• realitas objektif adalah subjek pengetahuan.

Pendiri materialisme dalam filsafat adalah Democritus. Inti dari ajarannya adalah bahwa dasar dari setiap materi adalah atom (partikel materi).

Sensasi dan pertanyaan tentang keberadaan

Ajaran apapun, termasuk idealisme objektif dan subjektif dalam filsafat, adalah hasil nalar dan pencarian makna hidup manusia.

Tentu saja, setiap bentuk baru pengetahuan filosofis muncul setelah upaya untuk memecahkan beberapa masalah penting tentang keberadaan dan pengetahuan manusia. Hanya melalui sensasi kita, kita menerima informasi tentang dunia di sekitar kita. Gambar yang terbentuk tergantung pada struktur organ indera kita. Ada kemungkinan jika mereka diatur secara berbeda, dunia luar juga akan tampak berbeda bagi kita.