Paul Feyerabend: Ide Utama

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Terakhir diubah: 2024-02-12 08:56

Abad ke-20 telah membawa banyak kekecewaan bagi umat manusia: kehidupan manusia telah terdepresiasi, cita-cita kebebasan, kesetaraan dan persaudaraan, yang mereka perjuangkan dengan begitu keras sebelumnya, telah kehilangan daya tariknya. Konsep baik dan jahat telah memperoleh warna baru dan bahkan penilaian. Segala sesuatu yang orang yakini menjadi relatif. Bahkan konsep yang benar-benar stabil seperti "pengetahuan" telah dikritik dan dipertanyakan dengan keras. Sejak saat filsafat mulai secara aktif campur tangan dalam sains, masa-masa sulit telah datang dalam kehidupan para ilmuwan. Anarkisme metodologis Paul Feyerabend memainkan peran penting dalam hal ini. Artikel kami akan menceritakan tentang pandangan filosofisnya.

Provokator komunitas ilmiah

Paul Karl Feyerabend dalam dunia filosofis tradisional benar-benar jahat. Tidak hanya itu, ia mempertanyakan semua norma dan aturan pengetahuan ilmiah yang diterima secara umum. Dia sangat mengguncang otoritas sains secara keseluruhan. Sebelum kemunculannya, sains adalah benteng pengetahuan absolut. Setidaknya ini berlaku untuk penemuan-penemuan yang telah terbukti. Bagaimana pengalaman empiris dapat dipertanyakan? Feyerabend telah menunjukkanbahwa itu cukup nyata. Dia tidak menghindar dari keterlaluan langsung. Dia suka, kadang-kadang, untuk mengacaukan pernyataan Marx atau Mao Zedong, untuk merujuk pada pencapaian para dukun Amerika Latin dan keberhasilan sihir mereka, secara serius membuktikan perlunya untuk tidak melewati kekuatan paranormal. Banyak filsuf pada waktu itu menganggapnya hanya sebagai pengganggu atau badut. Namun demikian, teorinya ternyata menjadi beberapa pencapaian paling menarik dari pemikiran manusia abad kedua puluh.

Ibu Anarki

Salah satu karya paling terkenal yang ditulis Paul Feyerabend adalah Melawan Pemaksaan Metodologis. Di dalamnya, ia dengan meyakinkan membuktikan bahwa sebagian besar penemuan ilmiah tidak terjadi dengan menggunakan konsep yang diterima secara umum, tetapi justru karena penolakannya. Filsuf didesak untuk melihat sains dengan mata jernih, tidak tertutup oleh aturan lama. Kita sering berpikir bahwa apa yang akrab itu benar. Faktanya, ternyata asumsi yang sama sekali berbeda mengarah pada kebenaran. Oleh karena itu, Paul Feyerabend menyatakan prinsip "semuanya mungkin." Periksa, tapi jangan percaya - ini adalah pesan utama dari filosofinya. Sekilas, tidak ada yang luar biasa dalam hal ini. Tetapi sang filsuf memutuskan untuk menguji bahkan teori-teori yang telah lama menjadi pilar di bidangnya. Ini segera menyebabkan penolakan akut di antara dunia ilmiah klasik. Ia bahkan mengkritik prinsip berpikir dan mencari kebenaran, yang telah dianut para peneliti selama berabad-abad.

Cara berpikir alternatif

Apa yang disarankan oleh Paul Feyerabend? Melawan cara membangunkesimpulan dari pengamatan yang sudah ada dan kebenaran yang telah terbukti, ia menyerukan penggunaan hipotesis yang tidak sesuai, pada pandangan pertama, tidak masuk akal. Ketidakcocokan semacam itu berkontribusi pada perluasan cakrawala ilmiah. Akibatnya, ilmuwan akan dapat mengevaluasi masing-masing dengan lebih baik. Filsuf juga menyarankan untuk tidak meremehkan teori yang sudah lama terlupakan, seolah-olah mengikuti pepatah bahwa segala sesuatu yang baru adalah yang lama terlupakan. Feyerabend menjelaskan hal ini dengan sangat sederhana: tidak ada teori yang dapat sepenuhnya diamankan dari kemungkinan menyangkalnya dengan pernyataan apa pun. Cepat atau lambat akan ada fakta yang meragukannya. Selain itu, faktor manusia murni tidak boleh diabaikan, karena fakta telah dipilih oleh para ilmuwan berdasarkan preferensi pribadi, karena keinginan tunggal untuk membuktikan kasus mereka.

Paul Feyerabend: filsafat ilmu

Persyaratan penting lain dari filsuf untuk pengetahuan ilmiah adalah adanya banyak teori yang bersaing, yaitu, proliferasi. Dengan berinteraksi satu sama lain, mereka akan terus meningkat. Dengan dominasi satu teori, ia berisiko menjadi kaku dan berubah menjadi semacam mitos. Feyerabend adalah penentang keras gagasan pengembangan sains semacam itu, ketika teori-teori baru secara logis mengikuti dari yang lama. Dia percaya bahwa, sebaliknya, setiap hipotesis berikutnya membatalkan tindakan yang sebelumnya, secara aktif menentangnya. Dalam hal ini ia melihat dinamika perkembangan pemikiran manusia dan masa depan umat manusia.

Club of Connoisseurs

Beberapa pernyataan Feyerabend dapat dianggap sebagai penyangkalan terhadap kelangsungan ilmu pengetahuan secara umum. Tapi tidakkira-kira. Dia hanya memberi tahu kita bahwa kita tidak boleh bergantung secara implisit pada infalibilitas sains. Misalnya, tidak seperti Popper sezamannya, yang menawarkan ilmuwan untuk menyangkal teorinya sendiri, Paul Feyerabend bersikeras bahwa perlu untuk memberikan hipotesis Anda dengan beberapa penjelasan sekaligus. Lebih disukai dibangun di atas dasar yang berbeda. Hanya dengan cara ini, menurut pendapatnya, seseorang dapat menghindari kepastian buta bahwa ia benar. Ini seperti bermain Apa? Di mana? Kapan?”, Di mana para ahli mengerjakan beberapa jawaban hipotetis untuk berjaga-jaga, secara eksperimental memilih yang terbaik.

Pertanyaan yang belum terjawab

Salah satu buku paling memalukan yang ditulis Paul Feyerabend adalah Melawan Metode. Ide penciptaannya diberikan kepada filsuf oleh temannya Imre Lakatos. Maksud dari pekerjaan itu adalah bahwa setiap hipotesis yang dirumuskan dalam buku ini oleh Feyerabend, Lakatos akan menjadi sasaran kritik paling keras dan menciptakan penyangkalannya sendiri. Konstruksi dalam bentuk semacam duel intelektual itu hanya dalam semangat pendiri anarkisme metodologis. Kematian Lakatos pada tahun 1974 menghalangi implementasi ide ini. Namun, Feyerabend tetap menerbitkan buku tersebut, meski dalam keadaan setengah hati. Kemudian, sang filsuf menulis bahwa dengan menyerang posisi rasionalis dalam karya ini, dia ingin memanggil Imre untuk membela mereka.

Paul Feyerabend. "Ilmu dalam masyarakat bebas"

Mungkin karya filosof ini menghasilkan lebih banyakskandal yang lebih besar daripada Melawan Metode. Di dalamnya, Feyerabend muncul sebagai anti-ilmuwan yang blak-blakan. Itu menghancurkan hingga berkeping-keping segala sesuatu yang diyakini oleh banyak generasi ilmuwan sebagai Cawan Suci. Selain segalanya, dalam kata pengantar buku yang menantang ini, sang filsuf mengakui bahwa dia hanya menciptakan semua ini. "Anda harus hidup dari sesuatu," katanya dengan rahasia. Di sini Feyerabend menciptakan seluruh teori ini untuk mengejutkan publik sebanyak mungkin. Dan dengan demikian membangkitkan minatnya, yang tidak bisa tidak mempengaruhi penjualan buku tersebut. Beberapa ilmuwan serius dapat dengan jujur mengakui bahwa semua penelitiannya dibuat-buat. Meskipun seringkali inilah yang terjadi dalam kenyataan. Di sisi lain, mungkin ini adalah provokasi lain?

Jester pea atau kan?

Apa yang ingin dicapai Paul Feyerabend dengan teorinya? Arah pemikiran filosofis pada abad ke-20 sangat sulit digambarkan dalam satu istilah. Berbagai “isme” berkembang tidak hanya dalam seni, tetapi juga dalam sains, dan keterlaluan sebagai cara untuk mengekspresikan dan memposisikan diri di dunia telah menjadi salah satu yang paling efektif. Menyebabkan kemarahan dan kejengkelan pada orang-orang dengan hipotesis provokatifnya, Feyerabend ingin memprovokasi mereka untuk membantahnya. Apakah Anda tidak setuju? Apakah menurut Anda pendekatan saya salah? Membujuk saya! Bawa buktimu! Tampaknya mendorong umat manusia untuk tidak secara membabi buta mempercayai kebenaran yang sudah lama diketahui, tetapi untuk menemukan jawaban sendiri. Mungkin jika Sains dalam Masyarakat Bebas melihat cahaya dalam bentuk aslinya, banyakpertanyaan tentang karya Feyerabend akan hilang dengan sendirinya.

Apakah Paul Feyerabend seorang anti-ilmuwan atau menciptakan konsep pengetahuan baru? Membaca karyanya, sulit untuk menjawab pertanyaan ini. Terlepas dari kenyataan bahwa ia merumuskan ide-idenya dengan sangat jelas, bahkan tajam, orang mendapat kesan bahwa semua ini hanyalah tumpukan pernyataan provokatif. Mungkin kelebihan utama sang filsuf adalah indikasinya tentang infalibilitas sains dan kebutuhan untuk mencari cara-cara alternatif untuk mengetahui dunia. Bagaimanapun, sangat berharga untuk berkenalan dengan karya kepribadian yang paling menarik ini.