Bruno Giordano: filsafat di zaman Renaisans

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Terakhir diubah: 2024-02-12 09:03

Mungkin salah satu pemikir Renaisans yang paling terkenal dan brilian adalah Bruno Giordano, yang filosofinya dibedakan oleh panteisme dan mengilhami para ilmuwan Pencerahan untuk mengembangkan ide-ide non-standar ini.

Biografi Singkat

Dia lahir di Italia, dekat Napoli, di kota kecil provinsi Nola, di mana dia memberi dirinya julukan Nolander dan terkadang menandatangani karyanya dengan mereka. Masa kanak-kanak dan tahun-tahun awal filosof masa depan berlalu dalam lingkungan kontemplasi dan studi alam yang menyenangkan.

Pada usia sepuluh tahun, Bruno pindah ke Napoli untuk tinggal bersama kerabatnya, yang memelihara sekolah asrama, dan melanjutkan pendidikannya, sudah mengandalkan ilmu guru. Kemudian, setelah mencapai usia lima belas tahun, ia menjadi novis di biara Dominikan dengan harapan dapat memperluas jangkauan pendidikannya. Pada saat yang sama, ia mencoba kesusastraan, menulis komedi "Lamp" dan "Noah's Ark", mengolok-olok adat istiadat penulis modern masyarakat Neapolitan.

Karena pandangannya tentang Katolik dan sedikit lebih banyak kebebasan bertindak daripada yang diharapkan untuk seorang biarawan Dominikan, Bruno dianiayaoleh Inkuisisi dan dipaksa untuk mundur dari Napoli. Setelah lama mengembara melalui kota-kota Italia, ia mencapai Jenewa. Tetapi dia tidak dapat menemukan pekerjaan untuk dirinya sendiri di sana, meskipun dia diterima dengan hangat oleh kaum Calvinis, itulah sebabnya dia pergi ke Toulouse untuk mengajar filsafat dan astronomi di universitas. Karena pandangan radikalnya tentang ajaran Aristoteles, kritik dan serangan terbuka terhadap pemikir kuno, ia dikucilkan di antara rekan-rekannya dan menempati peringkat pertama dalam peringkat cinta di antara siswa yang menyukai pendekatan pembelajaran yang tidak biasa.

Pada akhirnya dia harus pergi ke Paris. Di sana, Giordano Bruno terlibat dalam kegiatan ilmiah dan sastra, yang menarik perhatian Raja Henry III. Yang terakhir, untuk jasa yang luar biasa, menunjuk filsuf seorang profesor luar biasa dan mendorongnya untuk melanjutkan penelitian ilmiah. Terlepas dari semua keramahan yang ditunjukkan oleh raja, radikalisme pandangannya dan posisi sulit dari bidat di mata Gereja Katolik memaksa Bruno untuk meninggalkan Prancis dan pergi ke Inggris. Namun di sana ia juga dikejar oleh Inkuisisi, meski tidak sampai taraf yang sama seperti di daratan. Pada akhirnya, ia masih kembali ke Italia, hidup tenang untuk sementara waktu, menerbitkan karya ilmiah dan sastranya.

Namun, pada tahun 1600, "polisi" gereja menangkap Bruno, menuntutnya dan menghukumnya untuk dibakar. Sang filsuf mengambil keputusan untuk mengeksekusi dengan tenang dan dieksekusi di depan umum pada 17 Februari di Lapangan Bunga di Roma.

Dasar-dasar pengetahuan tentang materi dan alam

Mengandalkanfilsuf dan Hermetist pra-Socrates, Bruno Giordano, yang filosofinya ditujukan untuk mengubah gagasan tentang satu prinsip ilahi dan struktur kosmos, mulai membentuk gagasannya sendiri tentang struktur dunia, tata surya dan tempat manusia di dalamnya. Dia percaya bahwa Matahari bukanlah pusat Alam Semesta, seperti yang dikemukakan oleh Aristoteles dan sekolah ilmiahnya, tetapi sebuah bintang di mana planet-planet berada. Dan ada banyak bintang serupa yang memiliki sistem planet dan kehidupan cerdas di dalamnya. Gagasan utama dari mana seluruh rantai tesis Bruno dilacak secara logis adalah bahwa dunia di sekitarnya, roh dan materi, makhluk, awal dari segalanya bukanlah tindakan penciptaan ilahi, tetapi perwujudannya yang hidup, hadir di mana-mana.

Dari metafisika ke filsafat alam

Mustahil untuk memahami titik awal, awal dari segala sesuatu, alasan pembentukan Semesta - bantah Giordano Bruno. Filosofinya tidak hanya menyangkal keberadaan Tuhan, tetapi juga menjauhkan diri dari personifikasi dan identifikasinya dengan pribadi tertentu. Kebenaran hanya dapat diketahui sebagai hasil dari keberadaannya di dunia sekitarnya, menurut jejak yang ditinggalkannya dalam materi dan roh. Oleh karena itu, untuk mengenal Tuhan, Anda perlu mempelajari alam dalam esensinya, sejauh mungkin berdasarkan kemampuan pikiran manusia.

Dualisme sebab atau awal

Tuhan adalah awal dari segalanya - begitulah klaim filosofi Renaisans. Giordano Bruno mengoreksi tesis ini: sebab pertama dan prinsip pertama adalah satu menurut gambar Allah, tetapi di alam merekaberbeda, karena penyebab pertama adalah akal murni, atau pikiran universal, yang mewujudkan ide-idenya di alam, dan prinsip pertama adalah materi, yang, di bawah pengaruh penyebab, mengambil berbagai bentuk. Tetapi pada saat kelahiran Semesta, untuk gagasan yang diwujudkan pertama, pikiran dunia mengambil materi bukan dari luar, tetapi dari dalam, sehingga memunculkan materi hidup, yang mampu mengambil bentuk dengan sendirinya, tanpa partisipasi intelek.

Menyadari betapa sulitnya memahami filosofi alam, Giordano Bruno secara singkat (atau tidak demikian) menguraikan esensinya dalam karyanya “On Cause, Origin and One”. Buku ini mengesankan baik masyarakat terpelajar, haus akan ide-ide baru, dan Inkuisisi, yang melihat pemikiran sesat di dalamnya.

Siklusitas dan kelengkapan alam

Filosofi sifat Giordano Bruno dalam Renaisans dibedakan oleh integritas konsep bahwa ada kecerdasan universal yang hadir dalam setiap materi, yang telah menentukan dan menundukkan transformasi dan pergerakan materi ini. Oleh karena itu, segala sesuatu di alam ini logis dan lengkap, semuanya memiliki siklus keberadaannya sendiri, setelah itu kembali menjadi satu materi.

Kesatuan konsep

Jalan hidup Bruno Giordano menarik, pertempuran verbal filsafat, sains, dan agama menentukan pandangannya tentang prinsip ilahi sebagai kesatuan keberadaan dan bentuk, materi dan kecerdasan, karena, menurutnya, mereka identik dengan satu sama lain di dalam Tuhan. Tanpa ini, mustahil untuk mendefinisikan dunia sebagai satu kesatuankeseluruhan yang mematuhi hukum umum dan merupakan hal yang terus berubah.

Kemiripan alam

Alasan murni, seperti yang kemudian disebut Hegel, "dimiliki" oleh gagasan penciptaan, dijiwai olehnya. Dan dalam hal ini dia mirip dengan esensi ilahi, meskipun tidak dipersonifikasikan, dan didefinisikan sebagai sesuatu yang dapat diakses oleh pengetahuan. Giordano Bruno, yang rangkuman gagasan filosofisnya merupakan penyangkalan terhadap dogma agama klasik, adalah orang pertama yang mengajukan tesis semacam itu. Untuk ini ia dikutuk oleh para ilmuwan yang menganut teori skolastik dan tidak mau berpikir sebaliknya.

Permanen dan variabilitas

Kontradiksi dengan pandangan Bruno Giordano yang mapan, filosofi alam, yang dianutnya, dan suasana masyarakat yang sangat pasti menentukan masa depan ide-ide ini. Filsuf berpendapat bahwa pikiran universal secara bersamaan satu di seluruh alam semesta dan berbeda dalam bentuk yang diambil materi, itu ada di mana-mana dan pada saat yang sama tidak ada di mana pun. Dan, untuk memahami gagasan ini, perlu belajar berpikir secara tidak konsisten. Sudah sepeninggal Giordano Bruno, filosofi ini akan ditransformasikan ke dalam tahapan-tahapan pengetahuan, salah satunya akan mencari kesamaan dalam hal-hal yang berlawanan untuk mencapai keselarasan dan melahirkan pasangan baru yang berlawanan. Dan dalam studi materi tak terhingga rekursif.

Keturunan dan peninggian

Alam "disederhanakan" menjadi materi, dan pikiran "dibangkitkan" untuk mengenalinya di semua bidang. Setelah dualisme semua yang ada terwujud danditerima oleh pikiran sebagai satu kesatuan dan awal dari segalanya, seseorang dapat dengan mudah menemukan titik penyatuan dalam pasangan yang berlawanan dan membangun rantai kesimpulan logis yang akan membawa kita pada kebenaran - bantah Giordano Bruno. Filsafat telah menjelaskan secara singkat jalan yang dengannya pencerahan dan pemahaman semacam itu dapat dicapai. Tapi tidak semua orang berani memulai perjalanan yang sulit dan bertanggung jawab ini.

Filosofi panteistik Giordano Bruno, yang ringkasannya memberi kesempatan bagi yang belum tahu untuk melihat batas-batas spiritual dan material, adalah langkah pertama menuju pemahaman proses kognisi. Dia berada di garis depan dalam mengembangkan ilmu pengetahuan yang menembus Pencerahan dan mendorong pemikiran yang luar biasa untuk lebih mengembangkan teori mereka. Dengan kemampuan terbaik mereka, yang mau tidak mau dibatasi tidak hanya oleh skolastik, yang menempati posisi kuat, tetapi juga oleh kemajuan teknis yang lambat, mereka lebih cenderung mengajukan kesimpulan berdasarkan pengamatan mereka daripada sains nyata. Semua orang tahu nama-nama ini: Galileo Galilei, Nicolaus Copernicus, Giordano Bruno. Filsafat secara singkat memberikan gambaran tentang peran mereka dalam pengetahuan dunia dan mempopulerkan pengetahuan ini. Dianiaya oleh Inkuisisi, dipaksa untuk menyembunyikan karya mereka sendiri, untuk mempopulerkannya secara diam-diam, mereka melewati jalan ini dengan bermartabat, meninggalkan bekas yang nyata dalam sejarah.