Filosofi keberadaan memiliki tempat khusus dalam perkembangan fundamental abad ke-20. Ia muncul sebagai upaya untuk menciptakan sesuatu yang baru, berbeda dari pandangan manusia modern yang berkembang. Harus diakui bahwa praktis tidak ada pemikir yang 100% eksistensialis. Yang paling dekat dengan konsep ini adalah Sartre, yang mencoba menggabungkan semua pengetahuan menjadi satu dalam karyanya yang berjudul "Eksistensialisme adalah humanisme". Bagaimana para filosof-eksistensialis memaknai konsep "kebebasan"? Baca di bawah.
Penegasan eksistensialisme sebagai filosofi tersendiri
Pada akhir tahun enam puluhan, orang-orang sedang melalui periode khusus. Manusia dipandang sebagai objek utama filsafat, tetapi arah baru diperlukan untuk mencerminkan jalur sejarah modern, yang dapat mencerminkan situasi yang dialami Eropa setelah perang, yang menemukan dirinya dalam kondisi krisis emosional. Kebutuhan ini muncul mengingat konsekuensi dari kemerosotan militer, ekonomi, politik dan moral. Eksistensialis adalah orang yang mencerminkan dalam dirinya konsekuensi dari bencana sejarah dan mencari tempatnya dalam kehancuran mereka. Di Eropaeksistensialisme dengan kuat memantapkan dirinya sebagai filsafat dan merupakan semacam tren budaya yang modis. Posisi orang ini termasuk di antara pendukung irasionalisme.
Sejarah istilah
Arti historis dari istilah tersebut berasal dari tahun 1931, ketika Karl Jaspers memperkenalkan konsep filsafat eksistensial. Ia menyebutkannya dalam karyanya yang berjudul "The Spiritual Situation of Time". Filsuf Denmark Kierkegaard disebut oleh Jaspers sebagai pendiri arus dan menetapkannya sebagai cara menjadi orang tertentu. Psikolog dan psikoterapis eksistensial terkenal R. May menganggap tren ini sebagai gerakan budaya yang menangkap dorongan emosional dan spiritual yang mendalam dalam jiwa kepribadian yang berkembang. Ini menggambarkan momen psikologis di mana seseorang mengungkapkan kesulitan unik yang harus dia hadapi.
Konten pengajaran
Filosof eksistensialis menelusuri asal usul ajaran mereka hingga Kierkegaard dan Nietzsche. Teori tersebut mencerminkan masalah krisis kaum liberal, yang mengandalkan tingginya kemajuan teknologi, tetapi tidak mampu mengungkapkan dengan kata-kata ketidakjelasan dan kekacauan kehidupan manusia. Ini melibatkan mengatasi perasaan emosional yang konstan: perasaan putus asa dan putus asa. Esensi filsafat eksistensialisme adalah sikap terhadap rasionalisme, yang memanifestasikan dirinya dalam reaksi yang berlawanan. Para pendiri dan pengikut arah berdebat tentangpembagian dunia menjadi sisi objektif dan subjektif. Semua manifestasi kehidupan dianggap sebagai objek. Eksistensialis adalah orang yang memandang segala sesuatu dari penyatuan pemikiran objektif dan subjektif. Ide utama: seseorang adalah apa yang dia sendiri putuskan di dunia ini.
Cara menyadari diri sendiri
Eksistensialis mengusulkan untuk mengakui seseorang sebagai objek dalam situasi kritis. Misalnya, dengan kemungkinan besar mengalami kengerian fana. Selama periode inilah kesadaran dunia menjadi sangat dekat dengan seseorang. Mereka menganggapnya sebagai cara yang benar untuk mengetahui. Cara utama untuk masuk ke dunia lain adalah intuisi.
Bagaimana para filsuf eksistensialis menafsirkan konsep "kebebasan"
Filsafat eksistensialisme memberikan tempat khusus bagi perumusan dan pemecahan masalah kebebasan. Mereka melihatnya sebagai pilihan individu dari sejuta kemungkinan. Benda dan hewan objektif tidak memiliki kebebasan, karena mereka pada awalnya memiliki esensi. Bagi seseorang, diberikan seluruh hidup untuk mempelajarinya dan memahami makna keberadaannya. Oleh karena itu, individu yang berakal bertanggung jawab atas setiap tindakan yang sempurna dan tidak bisa begitu saja melakukan kesalahan, mengacu pada keadaan tertentu. Filsuf eksistensialis menganggap seseorang sebagai proyek yang terus berkembang, di mana kebebasan adalah rasa pemisahan individu dan masyarakat. Konsep tersebut ditafsirkan dari sudut pandang "kebebasan memilih", tetapi bukan "kebebasan jiwa". Ini adalah hak yang tak tersentuh dari setiap kehidupanorang. Tetapi orang-orang yang telah memilih setidaknya sekali dihadapkan pada perasaan baru - kecemasan akan kebenaran keputusan mereka. Lingkaran setan ini mengejar seseorang sampai titik kedatangan terakhir - pencapaian esensinya.
Siapakah orang yang sepaham dengan para pendiri gerakan
Mei mengusulkan untuk memandang seseorang sebagai proses perkembangan yang konstan, tetapi mengalami krisis berkala. Budaya Barat merasakan momen-momen ini dengan sangat tajam, karena telah mengalami banyak kecemasan, keputusasaan, dan peperangan konflik. Seorang eksistensialis adalah orang yang bertanggung jawab atas dirinya sendiri, pikirannya, tindakannya, keberadaannya. Dia harus seperti itu jika ingin tetap menjadi pribadi yang mandiri. Juga, ia harus memiliki kecerdasan dan kepercayaan diri untuk membuat keputusan yang tepat, jika tidak, esensi masa depannya akan berkualitas sesuai.
Fitur karakteristik semua perwakilan eksistensialisme
Meskipun berbagai ajaran meninggalkan jejak tertentu pada filosofi keberadaan, ada sejumlah tanda yang melekat pada setiap perwakilan arus yang sedang dibahas:
- Garis awal awal pengetahuan adalah proses terus-menerus dalam menganalisis tindakan individu. Hanya makhluk yang dapat menceritakan segala sesuatu tentang kepribadian manusia. Dasar dari doktrin bukanlah konsep umum, tetapi analisis kepribadian manusia yang dikonkretkan. Hanya manusia yang dapat menganalisis keberadaan sadar mereka dan harus melakukannya terus menerus. Heidegger secara khusus menekankan hal ini.
- Pria beruntunghidup dalam realitas yang unik, tegas Sartre dalam tulisannya. Dia mengatakan bahwa tidak ada makhluk lain yang memiliki dunia serupa. Berdasarkan penalarannya, kita dapat menyimpulkan bahwa keberadaan setiap orang patut diperhatikan, disadari, dan dipahami. Keunikannya membutuhkan analisis konstan.
- Para penulis eksistensialis dalam karyanya selalu menggambarkan proses kehidupan biasa sebelum esensi. Camus, misalnya, berpendapat bahwa kesempatan untuk hidup adalah nilai yang paling penting. Tubuh manusia memahami makna kehadirannya di Bumi selama pertumbuhan dan perkembangan, dan hanya pada akhirnya mampu memahami esensi yang sebenarnya. Dan untuk setiap orang jalan ini bersifat individual. Tujuan dan cara mencapai kebaikan tertinggi juga berbeda.
- Menurut Sartre, tidak ada alasan keberadaan organisme manusia yang hidup. "Dia sendiri adalah penyebab dirinya sendiri, pilihannya dan hidupnya," - siaran para filsuf eksistensialis. Perbedaan antara pernyataan dan gagasan bidang filsafat lainnya adalah bahwa bagaimana setiap tahap kehidupan perkembangan manusia akan berlalu bergantung padanya. Kualitas dari esensi juga akan tergantung pada tindakan yang dia lakukan dalam perjalanan untuk mencapai tujuan utama.
- Keberadaan tubuh manusia yang diberkahi dengan kecerdasan terletak pada kesederhanaan. Tidak ada misteri, karena sumber daya alam tidak dapat menentukan bagaimana kehidupan seseorang akan berjalan, hukum dan peraturan apa yang akan dia patuhi dan mana yang tidak.
- Seseorang harus mengisi hidupnya dengan maknanya sendiri. Dia dapat memilih visinyadunia sekitar, mengisinya dengan ide-ide mereka dan mengubahnya menjadi kenyataan. Dia bisa melakukan apapun yang dia mau. Esensi apa yang akan diperolehnya tergantung pada pilihan pribadi. Juga, pembuangan keberadaan seseorang sepenuhnya berada di tangan orang yang berakal.
- Eksistensialis adalah Ego. Dilihat dari segi peluang luar biasa untuk semua orang.
Berbeda dari perwakilan gerakan lain
Filosof eksistensialis, berbeda dengan para pencerahan, pendukung tren lain (terutama Marxisme), berbicara mendukung meninggalkan pencarian makna yang masuk akal dari peristiwa sejarah. Mereka merasa tidak ada gunanya mencari kemajuan dalam kegiatan ini.
Pengaruh pada pikiran orang-orang abad ke-20
Karena para filsuf eksistensialis, tidak seperti para pencerahan, tidak berusaha melihat pola sejarah, mereka tidak bertujuan untuk memenangkan banyak rekanan. Namun, ide-ide arah filsafat ini memiliki pengaruh besar pada kesadaran orang. Prinsip-prinsip keberadaan seseorang sebagai seorang musafir, pergi ke esensi sejatinya, menarik garis mereka secara paralel dengan orang-orang yang secara kategoris tidak memiliki sudut pandang ini.
