Tidak mungkin untuk sepenuhnya membayangkan warisan budaya tanpa seni rakyat lisan. Legenda dan dongeng yang disampaikan secara harfiah dari mulut ke mulut ditumbuhi detail dan detail baru, dan utas ini dapat terputus kapan saja. Berkat tulisan, kami dapat melestarikan contoh kreativitas yang paling menarik ini, di antaranya segala macam ucapan, ucapan tentang berbagai topik, amsal tentang Tuhan, kehidupan, dan berbagai aspek kehidupan sehari-hari menempati tempat khusus. Jika kita menganalisis pernyataan singkat ini, maka kita dapat, dengan akurasi yang cukup tinggi, membuat potret kolektif dari orang sederhana di masa lalu.
Refleksi agama dalam kearifan rakyat
Adalah kesalahan untuk berasumsi bahwa sebelum munculnya agama Kristen di Rusia tidak ada kepercayaan yang signifikan, meskipun setelah adopsi massal iman Ortodoks, kata "dewa" mulai secara otomatis menunjuk orang mistik tertentu. Sampai batas tertentu, ini konsisten dengan Alkitab, di mana secara harfiah tertulis "Jangan ada padamu allah lain." Tetapi pada saat yang sama, dewa rakyat yang sederhana, bahkan dalam kasus ini, agak berbeda dari Bapa yang tegas secara kanonik.
Sikap orang-orang yang agak akrab, mungkin, berasal dari zaman kafir, ketika berhala yang cocok dipahat dari balok kayu pertama yang ditemukan, dan jika dia bersalah atas sesuatu, tidak menurunkan hujan atau tidak membantu dalam perburuan, maka Anda dapat dengan mudah mendapatkan yang baru. Pepatah “Tuhan menyelamatkan brankas” dengan sempurna menggambarkan sikap sadar terhadap agama. Memang, iman itu luar biasa, tetapi jika Anda duduk diam dan tidak melakukan apa-apa selain berdoa dengan sungguh-sungguh, maka kecil kemungkinannya ada hal baik yang akan datang darinya.
Amsal bertentangan dengan Alkitab
Struktur dari semua jenis perkataan yang menyebut Tuhan, secara mengejutkan bertentangan dengan tempat terkenal dari Kitab Suci, di mana secara langsung dilarang menyebut nama Tuhan dengan sembarangan. Tentang apa dan apa "sia-sia" misterius ini? Itu berarti "dalam kesia-siaan", yaitu, sia-sia. Jika kehidupan duniawi dengan kekhawatiran dan hasratnya dianggap sia-sia, maka peribahasa tentang Tuhan, yang dengannya budaya Rusia secara harfiah berserakan, bertentangan dengan postulat agama ini. Apakah ada cara untuk membenarkan ini?
Dari sudut pandang ateis, kata "dewa" atau "tuan" lebih merupakan sebutan pekerjaan daripada nama. Demikian pula, Anda dapat mengatakan "bos" atau "master". Namun, orang-orang yang sangat religius mungkin memiliki keberatan. Lalu, mengapa orang-orang, yang biasanya disebut "Pembawa Tuhan", diciptakan begitu sembronosegala macam peribahasa menyebut dia?
Kontradiksi antara gereja dan iman
Perpecahan antara gereja resmi dan iman dapat dibuktikan dengan banyak ucapan yang mencemooh para pendeta. Gambar seorang pendeta gemuk dan bodoh berkeliaran di sekitar dongeng dan dongeng karena suatu alasan. Mengapa ini terjadi? Kita harus mengakui bahwa manusia tidak sempurna, termasuk pendeta, dan hanya imam yang telah jatuh ke dalam dosa kesombongan yang dapat menolak keras hal ini.
Mungkin ini adalah bagian dari penjelasan untuk ucapan yang agak familiar dan sembrono, seperti "Tuhan menyelamatkanmu jauh dan luas" - ungkapan ironis yang biasanya dilaporkan tentang seluruh kompleks kebetulan kecil yang tidak menguntungkan. Di sisi lain, pepatah “siapa bangun pagi, Tuhan memberi dia” menunjukkan bahwa gaya hidup aktif pasti akan berubah menjadi kesuksesan, dan bahkan alam semesta sendiri pasti akan berkontribusi untuk ini.
Logika kesehatan mental
Banyak kata bijak yang secara langsung memperingatkan agar tidak terjerumus ke dalam mistisisme yang berlebihan. Anda mungkin pernah mendengar tentang orang-orang yang begitu asyik dengan agama sehingga mereka tidak lagi memperhatikan orang yang mereka cintai, membawa keluarga ke kemiskinan, dan anak-anak kelaparan. Dalam segala hal, ukuran itu baik, dan pepatah "berharap kepada Tuhan, tetapi jangan membuat kesalahan sendiri" dengan jelas menunjukkan bahwa berkat tidak turun dari langit jika seseorang tidak melakukan apa pun untuk kesejahteraannya sendiri.
Jika para pendeta menyerukan untuk meninggalkan duniawi sepenuhnya, logika manusia normal segera melawan, menciptakan ucapan penyeimbang. Setiap orangada pepatah tentang orang dungu yang dipaksa sholat - akibatnya keningnya patah. Amsal rakyat tentang Tuhan, seperti instrumen moderasi yang masuk akal, agak mengoreksi semangat mistik yang berlebihan.
Cerita rakyat yang merendahkan
Dari sudut pandang pendeta rata-rata, hanya mengandalkan dogma, perkataan rakyat dapat dinyatakan sebagai penistaan. Haruskah orang disalahkan untuk ini? Menyerukan kekuatan yang lebih tinggi dalam kehidupan sehari-hari, tidak mungkin ada orang yang menetapkan tujuan menyinggung iman, dan ketika mereka mengatakan bahwa "Tuhan bukan Timoshka, dia melihat sedikit", maka ini lebih merupakan proposal berima dan terselubung untuk berpikir tentang tindakanmu.
Mekanisme yang sama yang sekarang bertanggung jawab untuk menciptakan meme populer ikut serta dalam pembentukan ucapan. Faktanya, ini adalah fenomena dengan urutan yang sama: unit informasi yang singkat dan luas yang membawa pesan tertentu. Karena itu, makna pepatah "Tuhan melindungi yang aman" dapat dilacak tanpa penjelasan tambahan - jaga diri Anda, dan kemudian tidak ada yang terjadi pada Anda. Tentu saja, masalah terjadi pada orang yang sangat berhati-hati, tetapi itu bukan lagi kesalahan mereka.
Sholat yang dipersingkat
Varian yang tak kalah menarik dari kemunculan peribahasa agama adalah semacam upaya orang awam untuk mempersingkat dan memanusiakan teks-teks doa kanonik. Pepatah "Insya Allah" dalam pengertian ini sangat terbuka dan menarik. Di satu sisi, ini menyiratkan bahwa keadaan akan berjalan dengan baik dan hanya itu.akan berjalan sesuai keinginan. Di sisi lain, memohon kepada Yang Mahakuasa untuk memperhatikan bisnis yang dikandung, kami, seolah-olah, memberikan rencana di bawah perlindungannya.
Tetapi pepatah "Tuhan akan memberi" secara harfiah berarti penolakan partisipasi dalam rencana orang lain. Paling sering, ini adalah jawaban atas permintaan bantuan materi yang tidak akan mereka penuhi.
Koordinasi peribahasa dan iman
Jangan berpikir bahwa ucapan selalu bertentangan dengan agama. Sebaliknya, mereka membawanya lebih dekat ke orang biasa, membuatnya dapat dimengerti dan asli. Oleh karena itu, "meraih dewa dengan janggut" bukanlah tindakan kriminal yang tidak hormat, melainkan ekspresi emosional dari tingkat keberuntungan. Semua peribahasa ini tidak saling bertentangan, tetapi saling melengkapi gambaran kepercayaan, menghubungkannya dengan kehidupan nyata.
Yesus pernah berkata: "Bangunlah bait suci di dalam hatimu." Apa yang dia maksud? Anda dapat menganggap ini sebagai keinginan literal untuk tidak membangun gedung-gedung besar untuk gereja-gereja, karena dengan demikian ada janji untuk tidak membiarkan batu terlewat, tetapi kemungkinan besar, kita berbicara tentang dogma yang lembam dan kikuk. Iman harus luwes dan tulus, dan ini diilustrasikan dengan sempurna oleh peribahasa tentang Tuhan - bertujuan baik, menggigit, terkadang sedikit akrab. Di dalamnya, Yang Mahakuasa muncul bukan sebagai semacam penghukum mistis, tetapi sebagai penolong dan pelindung sejati yang memahami kebutuhan orang-orang biasa. Sangat mudah dan menyenangkan untuk percaya pada Tuhan seperti itu dengan sepenuh hati, berbalik ke arah cahaya dan menyeret orang lain bersamamu.
