Abad XVII merupakan abad peralihan bagi sejarah dan budaya bangsa. Periode ini dianggap sebagai waktu. Saat itulah prasyarat untuk reformasi Peter the Great yang terkenal dibentuk di negara kita. Komponen utama dari proses ini adalah sekularisasi budaya.
Ulasan era
Waktu yang dipertimbangkan menarik untuk tahap yang dengan jelas menunjukkan bahwa reformasi Peter I tidak muncul dari awal. Mereka menjadi konsekuensi alami dari semua perkembangan negara sebelumnya. Dalam hal ini, abad yang diteliti sangat signifikan, karena selama periode waktu inilah perubahan radikal terjadi di hampir semua bidang kehidupan publik. Perubahan tersebut berdampak pada politik, ekonomi, dan masyarakat. Selain itu, Rusia mulai memainkan peran penting dan menonjol dalam hubungan internasional di Eropa Barat. Oleh karena itu, sekularisasi budaya harus dipertimbangkan dalam konteks inovasi di atas.
Arah utama pembangunan
Pada abad-abad sebelumnya, agama menempati tempat yang menentukan dalam sejarah dan seni Rusia. Kekuasaan, masyarakat, pendidikan ditentukan olehnya, yangmeninggalkan jejak nyata pada cara hidup dan pemikiran penduduk. Namun, pada abad ke-17, tren perkembangan baru muncul: hubungan dengan Eropa Barat meluas, sehingga prestasi asing bocor ke negara kita. Kalangan masyarakat terpelajar mulai menunjukkan minat pada pengetahuan sekuler, ilmu pengetahuan, budaya dan, akhirnya, pada cara hidup Eropa.
Semua ini memiliki efek yang sangat nyata pada kehidupan dan kehidupan penduduk Rusia. Arah perkembangan lain yang muncul pada periode yang ditinjau adalah kecenderungan untuk meminjam prestasi utama dan kebaruan dari luar negeri. Pada awalnya, hanya rekan terdekat penguasa Moskow dan bangsawan terkemuka, yang mampu membeli barang-barang asing yang mahal, yang terlibat dalam hal ini. Jumlah orang seperti itu tumbuh perlahan tapi pasti. Lapisan kecil ini kemudian menjadi pendukung Peter I dalam melakukan reformasinya.
Prasyarat perubahan
Sekularisasi budaya muncul sebagai hasil dari semua perkembangan sejarah Rusia sebelumnya. Faktanya adalah bahwa bahkan di Abad Pertengahan, pangeran Moskow mengundang orang asing ke istana mereka untuk konstruksi, serta dokter, pengrajin, pengrajin, dan seniman. Contoh mencolok adalah undangan Ivan III dari arsitek terkenal Italia Aristoteles Fioravanti untuk membangun Katedral Assumption yang terkenal di Kremlin Moskow. Contoh lain adalah karya seniman Yunani berbakat Theophanes the Greek di Rusia.
Pada saat dipertimbangkan, kasus seperti itubanding ke master asing jarang terjadi. Tapi mereka tetap mengesankan. Pertama, mereka berbicara tentang kecenderungan masyarakat Rusia untuk meminjam pengalaman Eropa Barat. Kedua, menjadi prasyarat bagi fenomena seperti sekularisasi budaya.
Cerita sehari-hari
Sastra abad ke-17 dengan sangat jelas mencerminkan kecenderungan penetrasi pengetahuan dan pencapaian sekuler ke dalam seni. Faktanya adalah bahwa pada saat dipertimbangkan, genre baru muncul, yang tujuannya tidak hanya untuk mengajar, tetapi juga untuk menghibur pembaca. Pada saat yang sama, kepribadian seseorang, aspirasi dan keinginannya untuk menerobos dalam hidup, untuk mencapai posisi tertentu, muncul ke permukaan. Genre ini termasuk yang disebut legenda rumah tangga. Contohnya adalah karya: "The Tale of Savva Grudtsyn", "The Tale of Woe and Misfortune" dan lainnya. Keunikan mereka adalah mereka memberikan perhatian khusus pada penggambaran karakter yang berbeda, nasib mereka yang sulit, masalah sehari-hari. Dan yang terpenting, penulis mulai menaruh perhatian besar pada kualitas pribadi para karakter.
Satir
Sastra abad ke-17 juga menarik karena satire terbentuk di dalamnya. Para penulis, dengan cara yang agak ironis, mengolok-olok kekurangan birokrasi kontemporer mereka. Sebagai aturan, pejabat, hakim, penyuapan dan penggelapan menjadi objek humor. Di antara karya-karya paling terkenal dari genre ini adalah "The Tale of Shemyakin's Court", "The Tale of Ersh Ershovich" dan lainnya. Munculnya karya-karya semacam ini menunjukkan bahwa budaya Rusia telah memasuki tahap perkembangan baru. Karakter sekulerliteratur telah tersedia. Dan ini berbicara tentang perubahan serius dalam kesadaran publik.
Tulisan sejarah
Awal abad ini ditandai dengan pergolakan yang mengerikan bagi negara. Masalah, pergolakan dinasti, ancaman perebutan negara oleh orang Polandia, penindasan dinasti - semua ini mengejutkan, sangat memengaruhi pendapat masyarakat. Orang-orang mulai aktif memahami apa yang telah terjadi. Banyak penulis sejarah dan penulis dalam tulisan mereka mencoba menemukan penyebab bencana skala besar ini, yang mengejutkan negara Moskow. Upaya untuk memahami dan memahami apa yang terjadi juga menunjukkan perubahan besar dalam pandangan kalangan terpelajar. Kaum intelektual mulai menganalisis perubahan yang terjadi di negeri ini. Dengan demikian, genre baru narasi sejarah muncul, biasanya didedikasikan untuk masa-masa sulit (“The Tale of 1606”).
Mengubah pola pikir
Masyarakat dalam budaya abad ke-17 adalah salah satu masalah mendasar untuk memahami pertanyaan tentang apa yang mendorong perubahan seni negara kita pada masa studi. Faktanya adalah bahwa kalangan terpelajar masyarakat sangat tertarik pada pengetahuan sekuler. Banyak rekan dekat Tsar Mikhail dan Alexei Romanovich mengadopsi pencapaian negara-negara Eropa Barat. Namun di lingkungan perkotaan, masyarakat pembaca juga menjadi tertarik pada sastra sekuler, yang juga merupakan tanda jelas dari perubahan yang sedang berlangsung.
Orang-orang dalam budaya zaman modern menjadi lebih mudah menerima genre sekuler dan hiburan. Mereka tertarik pada teater, cerita, satir. Persentase pembaca telah meningkatdibandingkan dengan waktu sebelumnya. Jumlah buku meningkat, edisi cetak mulai menyebar. Pertunjukan teater dipentaskan di pengadilan. Semua ini membuktikan perubahan serius dalam pandangan dunia pada zaman itu, yang menjadi dasar ideologis bagi reformasi Peter di abad berikutnya.
Perubahan yang paling khas
Budaya abad ke-17 menjadi tahap persiapan untuk pengembangan seni aristokrat dan mulia di bawah Peter I. Genre baru muncul di dalamnya di semua bidang kreativitas artistik. Misalnya, parsuna banyak digunakan - potret raja atau orang terkenal lainnya yang tidak menunjukkan kesamaan, bagaimanapun, pada dasarnya adalah genre sekuler. Perubahan signifikan lainnya adalah banyak anggota bangsawan tertinggi terbawa oleh barang-barang mewah Eropa Barat, yang tidak terjadi sebelumnya. Jadi, perkiraan putri Sophia - Vasily Golitsyn - mengatur di rumahnya sesuatu seperti koleksi barang mahal yang dibawa dari luar negeri. Banyak buku dan perpustakaan yang diperoleh. Semua perubahan ini membuka jalan bagi asimilasi seni Eropa Barat oleh masyarakat terpelajar.
Situasi sosial
Budaya abad ke-17 berkembang erat dengan perubahan politik umum di negara ini. Faktanya adalah bahwa pada saat ditinjau ada kecenderungan yang berbeda untuk meminjam ide-ide maju dan prestasi dari Barat. Benar, pinjaman ini belum memperoleh cakupan yang luas seperti pada abad berikutnya. Namun, faktanya sendiri adalahsangat indikatif. Misalnya, perubahan diamati di bidang militer, ketika, di bawah Romanov pertama, resimen baru mulai dibuat sesuai dengan model Eropa Barat. Menurut sejarawan terkenal S. M. Solovyov, pada saat inilah "rakyat berkumpul di jalan", yaitu, segala sesuatu di negara ini sudah matang untuk perubahan dan reformasi.
Menyebarkan literasi
Bidang budaya yang berubah adalah sebagai berikut: sastra, seni lukis, arsitektur. Sastra sudah dibahas di atas. Di sini hanya perlu ditambahkan bahwa selama masa studi, literasi menyebar di tanah air. Buku-buku konten sipil yang sangat aktif diterbitkan: buku-buku dasar, buku-buku teks tentang tata bahasa. Selain itu, sekolah reguler dibuka. Diantaranya adalah Akademi Slavia-Yunani-Latin, yang telah menjadi salah satu institusi pendidikan paling terkenal di Rusia.
Seni rupa
Lukisan juga telah berubah. Proses sekularisasi budaya juga mempengaruhi bidang ini, yang telah dibahas di atas. Perlu ditambahkan bahwa beberapa perubahan mempengaruhi lukisan ikon. Seiring dengan penulisan kanonik tradisional, seniman mulai menggunakan pencapaian seni Eropa Barat. Misalnya, gaya Fryazhsky. Kegiatan para pelukis dipimpin oleh Armory. Dan pelukis ikon yang paling terkenal adalah Simon Ushakov.
Konstruksi
Perubahan abad ini juga mempengaruhi bidang budaya seperti arsitektur dan teater. Pada abad ke-17, konstruksi batu, yang terputus setelah peristiwa Time of Troubles, dilanjutkan kembali. Dilarang membangun gereja di dalam tendagaya, karena berbeda dari Bizantium. Candi dibangun dengan lima kubah berbentuk bawang. Sebuah gaya baru muncul: yang disebut barok Naryshkin. Fiturnya adalah penggunaan warna merah dan putih, serta kekayaan dekorasi. Sekularisasi budaya Rusia pada saat itu dimanifestasikan dalam kenyataan bahwa konstruksi sipil meningkat. Monumen yang paling terkenal adalah Istana Terem di Kremlin, kamar pedagang dan bangunan lainnya.
Mode Baru
Perubahan mendasar dalam gaya dalam penampilan biasanya dikaitkan dengan pemerintahan Peter Alekseevich. Dengan cara yang agak kasar dan eksentrik, dia memaksa rombongannya dan semua bangsawan untuk memakai pakaian Eropa Barat, mencukur jenggot mereka, dan memerintahkan para wanita untuk mengenakan pakaian megah yang digunakan oleh para fashionista asing. Namun, pakaian abad ke-17 telah mengalami beberapa perubahan. Jadi, di istana para pendahulu kaisar pertama, orang sudah bisa melihat para bangsawan dalam kostum Jerman. Golitsyn yang disebutkan di atas juga mengikuti mode Eropa Barat.
Nilai periode
Sejarah budaya Rusia secara kondisional mencakup beberapa tahap: periode kuno, pangeran, Rusia Abad Pertengahan, zaman modern, abad ke-19, tahap Soviet dan modern. Dalam daftar, abad yang diteliti menempati tempat khusus, karena menjadi tahap persiapan untuk transformasi mendasar Peter I. Pada saat ini, prasyarat dibentuk untuk pembentukan pengetahuan sekuler dalam sains dan budaya. Beberapa peneliti bahkan cenderung melihat penyebaran ide pencerahan di negara kita. Sekularisasi budaya Rusia pada abad ke-17mempengaruhi semua bidang kehidupan. Dan inilah perbedaan mendasar dari seni pada masa sebelumnya, ketika peminjaman prestasi dan inovasi Eropa Barat bersifat sporadis, dan pengetahuan sekuler berkembang sangat buruk.
Tempat dalam pembangunan Eropa
Budaya di dunia, dengan segala keragamannya, tetap memiliki satu garis perubahan umum yang sama. Pada awal kemunculannya, mereka dibedakan oleh religiusitas yang mendalam. Iman menembus ke dalam semua bidang masyarakat dan menentukan ciri-ciri mereka. Namun lambat laun, pengetahuan sekuler meresap ke dalam seni dan kesadaran publik, yang mengubah cara pandang orang terhadap dunia. Sambil mempertahankan agama yang dominan, para master mulai menunjukkan lebih banyak minat pada pribadi manusia, perhatian duniawi.
Dalam hal ini, budaya dan kehidupan abad ke-17 di Rusia mengalami perkembangan yang sama dengan negara-negara Eropa Barat. Namun, di negara kita, kesadaran beragama masih sangat menentukan kehidupan sosial-politik dan budaya. Faktanya adalah bahwa pengetahuan sekuler mulai menyebar di negara-negara Eropa Barat pada abad XII-XIII. Dan di negara kita hanya dalam periode yang ditinjau. Dalam hal ini, agama dan abad-abad berikutnya menempati tempat yang menonjol dalam kehidupan masyarakat.
Hubungan dengan Barat
Dalam periode yang ditinjau, hubungan Rusia dengan Eropa meluas. Master asing mulai memainkan peran besar dalam pengembangan budaya negara kita. Misalnya, saudara-saudara Yunani mendirikan Akademi Slavia-Yunani-Latin yang terkenal. simeonPolotsky, seorang Belarusia sejak lahir, memainkan peran besar dalam menyebarkan pendidikan di istana. Dia berkontribusi pada pengembangan fiksi dan puisi.
Pada abad yang sama, negara kita mulai memainkan peran penting di arena internasional, bergabung dengan koalisi negara-negara Eropa Barat. Misalnya, Rusia ikut serta dalam Perang Tiga Puluh Tahun. Semua ini tidak bisa tidak mempengaruhi kehidupan politik internal negara, yang terasa seperti bagian dari ruang Eropa. Perubahan pandangan dunia tidak hanya tercermin dalam kebijakan budaya dan pendidikan, tetapi juga dalam kehidupan sehari-hari. Dan bahkan pakaian abad ke-17 membuktikan bahwa kalangan terpelajar dari masyarakat sangat tertarik dengan tetangga mereka.
Budaya tradisional
Terlepas dari semua pencapaian di atas, seni Rusia tetap cukup konservatif. Meskipun banyak yang mengadopsi prestasi negara-negara Eropa Barat, sebagian besar masyarakat tetap bereaksi sangat negatif terhadap inovasi dalam negeri dan berbagai inovasi asing. Tidak mengherankan bahwa reformasi Peter dianggap sebagai sesuatu yang asing dan asing bagi semangat Rusia. Oleh karena itu, dalam pengertian ini, seseorang harus berbicara tentang sekularisasi budaya dengan reservasi dan sangat hati-hati.
Perubahan yang terjadi di masyarakat tidak diragukan lagi memberikan alasan untuk menyebut tahap ini sebagai periode khusus dan penting dalam pembangunan. Namun, orang tidak boleh mengabaikan fakta bahwa dalam banyak hal budaya Rusia tetap mempertahankan ciri-ciri tradisionalnya yang unik. Pertama-tama, iniTentu saja, ini menyangkut pandangan dunia manusia. Setelah mengadopsi pakaian, mode, banyak kalangan masyarakat tetap setia pada adat istiadat, tradisi, dan kebiasaan kuno. Ini terutama terlihat pada masa pemerintahan Peter I. Tsar harus menghadapi oposisi boyar, yang tidak mau menerima inovasinya. Pada saat yang sama, kaisar pertama mendapat dukungan di antara mereka yang mengikuti jalan pemulihan hubungan dengan Eropa Barat.
