St. Ignatius Brianchaninov: biografi, buku

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Terakhir diubah: 2024-02-12 08:58

Primata Gereja Ortodoks meninggalkan jejak khusus pada budaya dan kehidupan spiritual negara tersebut. Perbuatan dan perkataan mereka mempengaruhi pembentukan kepribadian dalam beberapa generasi. Salah satu tokoh gereja yang menonjol adalah St. Ignatius Brianchaninov. Dia meninggalkan warisan yang luas: literatur spiritual dan pendidikan, korespondensi dengan para teolog dan negarawan terkenal pada masanya, banyak pengikut.

Keluarga dan masa kecil

Calon uskup Kaukasus dan Laut Hitam lahir dalam keluarga bangsawan terkemuka Bryanchaninov pada awal Februari 1807. Saat dibaptis ia menerima nama Dmitry. Sebelum kemunculannya dalam keluarga, dua bayi meninggal, dan sang ibu, yang berusaha mengatasi keputusasaan dan dipenuhi dengan iman, mengunjungi tempat-tempat suci di sekitar perkebunan keluarga di wilayah Vologda. Melalui doa yang khusyuk, seorang anak laki-laki lahir, diikuti oleh lima anak lagi. Sejak kecil, Dmitry adalah anak yang istimewa, dia suka kesepian, dia lebih suka membaca daripada permainan anak-anak yang berisik. Minat terhadap monastisisme ditentukan sejak dini.

Pendidikan dasar diterima oleh semua anak Bryanchaninov di rumahkondisi. Tapi itu sangat brilian sehingga dengan mudah membantu semua orang untuk masuk ke lembaga pendidikan dengan nilai tertinggi. Menurut ingatan adik laki-lakinya Peter, Dmitry tidak pernah menekan adik laki-lakinya dengan otoritas atau banyak pengetahuan. Di tengah panasnya permainan, dengan bercanda mengikat pertempuran anak-anak, Dmitry selalu memberi tahu yang termuda: "Berjuang, jangan menyerah!" St. Ignatius Brianchaninov membawa ketekunan ini sepanjang hidupnya.

Sekolah Militer

Pada usia 15 tahun, ayahnya memutuskan untuk mengirim Dmitry ke sekolah militer. Hal ini dituntut oleh status dan posisi keluarga dalam masyarakat. Dalam perjalanan ke St. Petersburg, ke tempat belajar, sang ayah bertanya kepada putranya untuk apa hatinya. Dmitry, setelah ragu-ragu, meminta ayahnya untuk tidak marah jika ada jawaban yang tidak menyenangkan kepadanya, mengatakan bahwa dia melihat dirinya sebagai seorang biarawan. Orang tua tidak terlalu memperhatikan jawabannya, percaya bahwa itu adalah keputusan yang terburu-buru dan tidak mementingkannya.

Persaingan untuk Sekolah Teknik Militer St. Petersburg sangat tinggi: tiga puluh siswa harus dipilih dari seratus tiga puluh pelamar. Dmitry Bryanchaninov adalah salah satu yang pertama diterima berdasarkan hasil ujian. Bahkan saat itu, para guru meramalkan masa depan yang indah untuknya. Ikatan keluarga dan bakatnya sendiri membantu Bryanchaninov muda menjadi pintu masuk ke malam sastra bersama presiden Akademi Seni A. N. Daging rusa. Di lingkaran bohemian, dia berkenalan dengan Pushkin, Krylov, Batyushkov, dan dia sendiri segera dikenal sebagai pembaca yang hebat.

Selama bertahun-tahun belajar, St. Ignatius Brianchaninov dengan tekun memahami ilmu pengetahuan, adalahterbaik di kelasnya, tetapi preferensi internal terletak di bidang minat spiritual. Selama periode ini, takdir mempertemukannya dengan para biarawan Valaam dan para biarawan dari Alexander Nevsky Lavra. Pada tahun 1826 ia lulus dengan pujian dari sebuah lembaga pendidikan dengan pangkat letnan, ia segera mengajukan pengunduran diri. Tujuannya adalah untuk mengabdikan hidupnya kemudian untuk monastisisme. Ini dicegah tidak hanya oleh kerabat, tetapi juga oleh pelindung ibu kota yang berpengaruh. Dmitry Bryanchaninov harus pergi ke pos jaganya, tetapi Tuhan punya rencana lain.

Pemula di biara

Setibanya di tempat dinas, di benteng Dinaburg, pemuda militer itu jatuh sakit parah. Penyakitnya tidak hilang, dan setelah setahun dia kembali meminta keluar dari dinas militer, dan kali ini semuanya berjalan sesuai keinginannya. Dibebaskan dari tugas duniawi, Dmitry pergi ke penatua Leonid, yang bekerja di biara Alexander-Svirsky, di mana ia menjadi novis pada usia 20 tahun. Sehubungan dengan keadaan tersebut, Penatua Leonid segera pindah terlebih dahulu ke Pertapaan Ploschanskaya, dari mana ia pergi ke Pertapaan Optina, para siswa, termasuk Bryanchaninov, melakukan gerakan bersamanya.

Hidup menurut aturan ketat di Optina Hermitage berdampak buruk pada kesehatan Dmitry. Dia terpaksa pergi, jalan pulang, di mana dia bisa mengunjungi ibunya yang sakit atas permintaannya yang mendesak. Waktu yang dihabiskan di lingkaran keluarga singkat, dan pemula pergi ke Biara Kirilo-Novoozersky. Iklimnya ternyata hampir menjadi bencana, Dmitry menjadi sakit parah, dan nasib, seolah-olah mengujinyakekuatan keputusan, kembali lagi pemuda itu kembali ke tembok orang tua.

Setelah pulih dalam tubuh, diperkuat dalam roh dan menerima restu dari Uskup Vologda, calon Santo Ignatius Brianchaninov pergi sebagai novis ke pertapaan Semigorsk, dan kemudian pindah ke biara Dionysius-Glushitsky. Waktu ketaatan adalah salah satu cobaan yang paling sulit, Dmitry mengkonfirmasi keputusannya. Pada saat ini, ia menulis karya pertama, "Ratapan Sang Biksu." Pada tanggal 28 Juni 1831, Uskup Stefan dari Vologda mengambil tonsure dan biarawan Ignatius muncul di dunia, nama itu diberikan untuk menghormati santo dan martir Ignatius pembawa Tuhan. Pada tahun yang sama, biksu baru bertonsur menerima pangkat hierodeacon, dan beberapa hari kemudian - hieromonk.

Banyak Karya

Kehidupan St. Ignatius Brianchaninov penuh dengan pencapaian, kesulitan, dan kerja keras rohani. Karena usianya yang masih muda, ia diangkat menjadi kepala Biara Pel'shem Lopotov. Biara sudah siap untuk ditutup pada saat Ignatius tiba di tempat ibadah. Saya tidak hanya harus menjadi gembala dari saudara-saudara kecil, tetapi juga seorang pembangun. Hanya dalam dua tahun aktivitas energik di biara, banyak bangunan dipulihkan, layanan ibadah disederhanakan, jumlah penghuni biara meningkat menjadi tiga puluh biarawan.

Kekuatan semangat, kebijaksanaan yang langka untuk usia yang begitu muda membuat kepala biara dihormati di antara saudara-saudara, pemujaan dan kepatuhan yang tidak perlu dipertanyakan bahkan kepada biksu yang lebih tua. Ketekunan dan efisiensi menjadi alasan untuk penahbisan Hieromanakh Ignatius ke pangkat kepala biara.

Berhasil dan pemulihan cepat hampir hilangbiara adalah kemuliaan pertama. Aktivitas yang kuat, kerendahan hati, dan ketekunan dalam mencapai tujuan berubah menjadi penunjukan baru: pada akhir tahun 1833, hegumen Ignatius dipanggil kembali ke St. Petersburg, di mana ia dipercayakan di bawah asuhan Trinity-Sergius Hermitage. Pada saat yang sama, terjadi peningkatan pangkat archimandrite.

Trinity-Sergius Hermitage

Pada saat biara baru diadopsi, Archimandrite Ignatius berusia dua puluh tujuh tahun. Pertapaan Trinity-Sergius berada dalam keadaan yang menyedihkan: ada kebingungan pada saudara-saudara yang kurus, kemalasan diamati, kebaktian dilakukan dengan penyimpangan. Halamannya bobrok, banyak yang runtuh. Untuk kedua kalinya, Santo Ignatius Brianchaninov mencapai prestasi memulihkan kehidupan spiritual dan material biara yang dipercayakan kepada pekerjaannya.

Kedekatan Sankt Peterburg dan kenalan luas rektor membantu merapikan tempat dengan cepat. Kehidupan rohani dipenuhi dan mengambil arah yang tepat berkat bimbingan Romo Ignatius. Dalam waktu singkat, pelayanan di Trinity-Sergius Hermitage menjadi teladan. Perhatian khusus diberikan pada nyanyian. P. Turchaninov menerapkan jerih payah dan kepeduliannya dalam bidang pengajaran paduan suara gereja. Komposer Glinka M. I., yang pada tahun-tahun terakhir hidupnya menjadi tertarik pada sejarah nyanyian gereja dan penelitian tentang musik lama, menulis beberapa karya untuk paduan suara lokal.

Pada tahun 1834, St. Ignatius Brianchaninov menerima pangkat archimandrite, dan pada tahun 1838 ia menjadi dekan biara di seluruh keuskupan St. Petersburg. Pada tahun 1848, lelah dengan pekerjaan dan serangan penyakit, ArchimandriteIgnatius meminta pengunduran dirinya dan menetap di biara terpencil. Tapi kali ini, Tuhan punya rencana lain. Setelah menerima cuti selama 11 bulan, orang suci itu kembali ke tugasnya.

Biara tidak hanya terlibat dalam pengaturan dan kehidupan biara. Perhatiannya terpaku pada literatur teologis, penelitian, refleksi. Di dalam dinding Pertapaan Trinity-Sergius, seorang teolog dan ahli retorika, St. Ignatius Brianchaninov, muncul. "Pengalaman Pertapaan" - ini adalah nama salah satu karya terbaiknya, dua jilid pertama ditulis saat ini. Selanjutnya, buku-buku teologi akan keluar dari bawah penanya, menyoroti banyak masalah agama, suasana batin para biarawan dan awam.

Keuskupan

Ingin melayani Tuhan dan gereja, Ignatius Brianchaninov tetap merindukan kesendirian. Tetapi dia ditunjuk untuk melayani pengembangan kehidupan spiritual di salah satu daerah paling sulit di Rusia. Pada tahun 1857 Archimandrite Bryanchaninov menerima keuskupan Kaukasus dan Laut Hitam. Administrasi keuskupan berlangsung selama empat tahun. Selama waktu ini, banyak pekerjaan administrasi dilakukan: badan-badan pemerintahan dibawa ke kondisi yang tepat, gaji para imam ditingkatkan, paduan suara yang luar biasa diciptakan, rumah uskup dengan tanah pertanian dibangun, seminari menerima lokasi baru.

Tetapi penyakitnya berkembang, menjadi semakin sulit untuk disembuhkan, dan uskup mengajukan petisi lain untuk meminta pengunduran dirinya dan pemindahannya ke Biara Nikolo-Babaevsky. Kali ini permintaan dikabulkan.

Tempat peristirahatan terakhir

Pada tahun 1861, St. Ignatius Brianchaninov, ditemani oleh beberapa murid, tiba di sebuah pemukiman di sebuah biara terpencil. Kehidupan pertama di biara hampir tidak bisa disebut tenang: biara Nikolo-Babaevskaya sedang menurun, butuh banyak pekerjaan untuk memulihkannya. Jalan yang telah dilalui beberapa kali diulang dengan kemenangan yang sama: dalam waktu singkat, bangunan itu dibangun kembali, sebuah rumah tangga muncul, sebuah gereja baru dibangun untuk menghormati Ikon Bunda Allah Iberia.

Di sini muncul tulisan serius pertama St. Ignatius Brianchaninov. Dia merevisi karya-karya sebelumnya dan mulai menulis yang baru. Yang pertama dari serangkaian karya terbaik ditulis "Tanah Air" (edisi anumerta) dan "Menawarkan monastisisme modern." Selama kehidupan penulis, buku-buku mulai diterbitkan, yang ia bagi menjadi tiga bagian:

• yang pertama termasuk: "Pengalaman Asketis", 3 volume;
• ke yang kedua: Khotbah Pertapa, Volume 4;
• untuk yang ketiga: "Persembahan untuk Biara Modern", Volume 5.

Bagian keempat dari karya-karya itu keluar setelah istirahat santo, itu disusun oleh "Bapa". Dalam permintaan di antara para biarawan dan orang awam yang sangat percaya adalah buku yang ditulis oleh St. Ignatius Brianchaninov, "Untuk Membantu Orang yang Bertobat". Dalam karya ini, instruksi ditulis, nasihat praktis diberikan kepada mereka yang mengikuti jalan pencerahan batin, di mana pertobatan adalah landasan iman dan berbalik kepada Tuhan. Pada tanggal 30 April 1867, jalan suci duniawi berakhir, dan pendakian dimulai.

Kanonisasi

Karya St. Ignatius Brianchaninov menerima pengakuan selama masa hidup penulis dan pergi ke perpustakaan. Imamat Athos, yang terkenal dengan penilaiannya yang keras dan semangat imannya, menerima karya-karya penulis dengan senang hati. Kehidupan orang suci itu pertapa, penuh dengan pekerjaan, antusiasme, pencapaian. Kaum awam, saudara dan mahasiswa mencatat kebesaran jiwa Ignatius Brianchaninov, setelah kematiannya, minat pada kepribadiannya tidak pudar. Karya seni menjadi bintang pemandu bagi banyak orang dalam mencari takdir mereka.

Kanonisasi terjadi pada tahun 1988. Kanonisasi berlangsung di Dewan Lokal Gereja Ortodoks Rusia. Anda dapat menyentuh relik suci di Biara Suci Vvedensky Tolga dari keuskupan Yaroslavl. Dalam melayani Tuhan, membantu orang selama hidup dan setelah kematian, St. Ignatius Brianchaninov menemukan takdirnya.

Buku: warisan teologis

Karya-karya sastra dan teologi santo sangat luas dalam hal topik yang tercakup di dalamnya. Bagian penting adalah korespondensi yang luas dari pendeta dengan banyak kenalan, orang-orang terkenal. Yang menarik adalah korespondensi teologis dengan Theophan the Recluse, di mana hal-hal rohani yang dipelajari oleh para pendeta dibahas. Secara umum, warisan religi sastra termasuk dalam bagian teologis berikut:

• Eskatologi.
• Eklesiologi.
• Dikembangkan oleh ajaran penulis tentang delusi spiritual, di mana peringatan diberikanmereka yang belajar teologi.
• Angelologi.
• Apologetics.

Koleksi lengkap karya St. Ignatius Brianchaninov terdiri dari tujuh jilid. Untuk beberapa generasi biarawan, awam, sejarawan dan pecinta sastra, buku-buku St. Ignatius Brianchaninov membantu menemukan jawaban, memutuskan pilihan jalan masa depan, dan membantu orang percaya dengan dukungan spiritual.