Erich Seligmann Fromm adalah seorang psikolog Amerika terkenal dan filsuf humanistik asal Jerman. Teorinya, meskipun berakar pada psikoanalisis Freud, berfokus pada individu sebagai makhluk sosial yang menggunakan kekuatan akal dan cinta untuk melampaui perilaku naluriah.
Fromm percaya bahwa orang harus bertanggung jawab atas keputusan moral mereka sendiri, dan bukan hanya untuk mematuhi norma-norma yang diberlakukan oleh sistem otoriter. Dalam aspek pemikirannya ini, ia dipengaruhi oleh ide-ide Karl Marx, terutama pemikiran "humanis" awalnya, sehingga karya filosofisnya termasuk dalam Mazhab Frankfurt neo-Marxis - teori kritis masyarakat industri. Fromm menolak kekerasan, percaya bahwa melalui simpati dan kasih sayang, orang dapat mengatasi perilaku naluriah alam. Aspek spiritual dari pemikirannya ini mungkin berasal dari latar belakang Yahudi dan pendidikan Talmud, meskipun ia tidak percaya pada Tuhan Yahudi tradisional.
HumanistikPsikologi Erich Fromm memiliki pengaruh terbesar pada orang-orang sezamannya, meskipun ia menjauhkan diri dari pendirinya, Carl Rogers. Bukunya, The Art of Loving, tetap menjadi buku terlaris yang populer karena orang-orang berusaha memahami arti "cinta sejati", sebuah konsep yang begitu dalam sehingga karya ini pun hanya menggores permukaan.
Biografi Awal
Erich Fromm lahir pada 23 Maret 1900 di Frankfurt am Main, pada waktu itu merupakan bagian dari Kekaisaran Prusia. Dia adalah satu-satunya anak dalam keluarga Yahudi Ortodoks. Kedua kakek buyut dan kakek dari pihak ayah adalah rabi. Saudara laki-laki ibunya adalah seorang Talmud yang disegani. Pada usia 13 tahun, Fromm mulai mempelajari Talmud, yang berlangsung selama 14 tahun, di mana ia berkenalan dengan ide-ide sosialis, humanistik, dan Hasid. Meskipun religius, keluarganya, seperti banyak keluarga Yahudi di Frankfurt, terlibat dalam perdagangan. Menurut Fromm, masa kecilnya dihabiskan di dua dunia yang berbeda - Yahudi tradisional dan komersial modern. Pada usia 26, dia menolak agama karena dia merasa itu terlalu kontroversial. Namun, dia mempertahankan ingatan awalnya tentang pesan belas kasih, penebusan, dan harapan mesianik Talmud.
Dua peristiwa dalam biografi awal Erich Fromm sangat memengaruhi pembentukan pandangan hidupnya. Yang pertama terjadi ketika dia berusia 12 tahun. Itu adalah bunuh diri seorang wanita muda yang merupakan teman keluarga Erich Fromm. Ada banyak hal baik dalam hidupnya, tetapi dia tidak dapat menemukan kebahagiaan. Acara kedua berlangsung di usia14 tahun - Perang Dunia Pertama dimulai. Menurut Fromm, banyak orang yang biasanya baik menjadi ganas dan haus darah. Pencarian pemahaman tentang penyebab bunuh diri dan militansi mendasari banyak refleksi filsuf.
Kegiatan mengajar di Jerman
Pada tahun 1918, Fromm memulai studinya di Universitas Johann Wolfgang Goethe di Frankfurt am Main. 2 semester pertama dikhususkan untuk yurisprudensi. Selama masa musim panas 1919 ia dipindahkan ke Universitas Heidelberg untuk belajar sosiologi dengan Alfred Weber (saudara Max Weber), Karl Jaspers dan Heinrich Rickert. Erich Fromm menerima diploma dalam sosiologi pada tahun 1922 dan pada tahun 1930 menyelesaikan studinya dalam psikoanalisis di Institut Psikoanalisis di Berlin. Pada tahun yang sama, ia memulai praktik klinisnya sendiri dan mulai bekerja di Institut Penelitian Sosial Frankfurt.
Setelah Nazi berkuasa di Jerman, Fromm melarikan diri ke Jenewa dan pada tahun 1934 ke Universitas Columbia di New York. Pada tahun 1943 ia membantu mendirikan Washington School of Psychiatry cabang New York, dan pada tahun 1945 Institut Psikiatri, Psikoanalisis, dan Psikologi William Alenson White.
Kehidupan pribadi
Erich Fromm menikah tiga kali. Istri pertamanya adalah Frieda Reichmann, seorang psikoanalis yang memperoleh reputasi baik untuk pekerjaan klinisnya yang efektif dengan penderita skizofrenia. Meskipun pernikahan mereka berakhir dengan perceraian pada tahun 1933, Fromm mengakui bahwa dia mengajarinya banyak hal. Mereka mempertahankan hubungan persahabatan sampai akhir hayat mereka. Pada usia 43, Fromm menikah dengan seorang emigran dari Jerman Yahudi, sama seperti dia.asal Henny Gurland. Karena masalah kesehatan pada tahun 1950, pasangan itu pindah ke Meksiko, tetapi pada tahun 1952 istrinya meninggal. Setahun kemudian, Fromm menikah dengan Annis Freeman.
Kehidupan di Amerika
Setelah pindah ke Mexico City pada tahun 1950, Fromm menjadi profesor di Akademi Nasional Meksiko dan menciptakan sektor psikoanalitik di sekolah kedokteran. Ia mengajar di sana hingga pensiun pada tahun 1965. Fromm juga seorang profesor psikologi di Michigan State University dari tahun 1957 hingga 1961 dan anggota fakultas tambahan psikologi di sekolah pascasarjana seni dan sains di Universitas New York.
Fromm mengubah preferensinya lagi. Lawan kuat Perang Vietnam, ia mendukung gerakan pasifis di AS.
Pada tahun 1965 ia mengakhiri karir mengajarnya, tetapi selama beberapa tahun lagi ia mengajar di berbagai universitas, institut dan lembaga lainnya.
Tahun-tahun terakhir
Pada tahun 1974 ia pindah ke Mur alto, Swiss, di mana ia meninggal di rumahnya pada tahun 1980, hanya 5 hari sebelum ulang tahunnya yang ke-80. Sampai akhir biografinya, Erich Fromm menjalani kehidupan yang aktif. Dia memiliki praktik klinis sendiri dan menerbitkan buku. Karya Erich Fromm yang paling populer, The Art of Loving (1956), menjadi buku terlaris internasional.
Teori Psikologi
Dalam karya semantik pertamanya "Escape from Freedom", pertama kali diterbitkan pada tahun 1941, Fromm menganalisis keadaan eksistensial manusia. Sebagai sumber agresivitas, naluri destruktif, neurosis, sadisme, dan masokisme, ia tidak menganggap nada seksual, tetapi menyajikannya sebagai upaya untuk mengatasi keterasingan dan impotensi. Gagasan Fromm tentang kebebasan, berbeda dengan Freud dan para ahli teori kritis dari Mazhab Frankfurt, memiliki konotasi yang lebih positif. Dalam interpretasinya, ini bukan pembebasan dari sifat represif masyarakat teknologi, seperti yang diyakini Herbert Marcuse, misalnya, tetapi kesempatan untuk mengembangkan daya kreatif manusia.
Buku-buku Erich Fromm dikenal baik karena komentar sosial dan politiknya maupun karena landasan filosofis dan psikologisnya. Karya semantik keduanya, Manusia untuk Dirinya Sendiri: Sebuah Studi dalam Psikologi Etika, pertama kali diterbitkan pada tahun 1947, merupakan kelanjutan dari Escape from Freedom. Di dalamnya, ia fokus pada masalah neurosis, mencirikannya sebagai masalah moral masyarakat yang represif, ketidakmampuan untuk mencapai kedewasaan dan integritas individu. Menurut Fromm, kemampuan seseorang untuk kebebasan dan cinta tergantung pada kondisi sosial-ekonomi, tetapi jarang ditemukan dalam masyarakat di mana keinginan untuk menghancurkan mendominasi. Secara keseluruhan, karya-karya ini menguraikan teori karakter manusia yang merupakan perpanjangan alami dari teorinya tentang sifat manusia.
Buku paling populer karya Erich Fromm, The Art of Loving, pertama kali diterbitkan pada tahun 1956 dan menjadi buku terlaris internasional. Ini mengulangi dan melengkapi prinsip-prinsip teoretis sifat manusia yang diterbitkan dalam karya-karya "Escape from Freedom" dan"Man untuk dirinya sendiri", yang juga diulang dalam banyak karya besar penulis lainnya.
Bagian sentral dari pandangan dunia Fromm adalah konsepsinya tentang "aku" sebagai karakter sosial. Menurutnya, karakter dasar manusia berasal dari kekecewaan eksistensial dengan kenyataan bahwa ia, sebagai bagian dari alam, merasa perlu untuk naik di atasnya melalui kemampuan untuk bernalar dan mencintai. Kebebasan untuk menjadi unik itu menakutkan, itulah sebabnya orang cenderung menyerah pada sistem otoriter. Misalnya, dalam Psikoanalisis dan Agama, Erich Fromm menulis bahwa bagi sebagian orang, agama adalah jawaban, bukan tindakan iman, tetapi cara untuk menghindari keraguan yang tak tertahankan. Mereka membuat keputusan ini bukan karena bhakti, tetapi untuk alasan keamanan. Fromm memuji kebajikan orang yang mengambil tindakan sendiri dan menggunakan alasan untuk membangun nilai moral mereka sendiri daripada mengikuti norma otoriter.
Manusia telah berevolusi menjadi makhluk yang sadar akan diri mereka sendiri, kematian dan ketidakberdayaan mereka sendiri di hadapan kekuatan alam dan masyarakat, dan tidak lagi menyatu dengan Alam Semesta, seperti dalam keberadaan naluriah, pramanusia, hewan mereka. Menurut Fromm, kesadaran akan keberadaan manusia yang terpisah merupakan sumber rasa bersalah dan malu, dan solusi untuk dikotomi eksistensial ini ditemukan dalam pengembangan kemampuan unik manusia untuk mencintai dan merenung.
Salah satu kutipan populer Erich Fromm adalah ucapannya bahwa tugas utamaseseorang dalam hidup - untuk melahirkan dirinya sendiri, untuk menjadi dirinya yang sebenarnya. Kepribadiannya adalah produk terpenting dari usahanya.
Konsep Cinta
Fromm memisahkan konsep cinta dari konsep populer sedemikian rupa sehingga referensinya menjadi hampir paradoks. Dia melihat cinta sebagai kemampuan interpersonal, kreatif daripada emosi, dan dia membedakan kreativitas ini dari apa yang dia lihat sebagai berbagai bentuk neurosis narsistik dan kecenderungan sadomasokistik yang biasanya disebut sebagai bukti "cinta sejati". Memang, Fromm memandang pengalaman "jatuh cinta" sebagai bukti ketidakmampuan untuk memahami sifat sejati cinta, yang, seperti yang diyakininya, selalu memiliki unsur kepedulian, tanggung jawab, rasa hormat, dan pengetahuan. Ia juga berpendapat bahwa hanya sedikit orang dalam masyarakat modern yang menghargai otonomi orang lain, apalagi secara objektif mengetahui kebutuhan dan kebutuhan mereka yang sebenarnya.
Referensi Talmud
Fromm sering mengilustrasikan ide-ide utamanya dengan contoh-contoh dari Talmud, tetapi interpretasinya jauh dari tradisional. Dia menggunakan kisah Adam dan Hawa sebagai penjelasan alegoris untuk evolusi biologis manusia dan ketakutan eksistensial, dengan alasan bahwa ketika Adam dan Hawa makan dari "pohon pengetahuan", mereka menyadari bahwa mereka terpisah dari alam, namun masih menjadi bagian darinya. Menambahkan pendekatan Marxis ke cerita, ia menafsirkan ketidaktaatan Adam dan Hawa sebagai pemberontakan dibenarkan melawan Tuhan yang otoriter. Nasib manusia, menurut Fromm, tidak dapat bergantung pada partisipasi apa punYang Mahakuasa atau sumber supernatural lainnya, tetapi hanya dengan usahanya sendiri dia dapat bertanggung jawab atas hidupnya. Dalam contoh lain, ia menyebutkan kisah Yunus, yang tidak mau menyelamatkan penduduk Niniwe dari akibat dosa mereka, sebagai bukti kepercayaan bahwa kebanyakan hubungan manusia kurang perhatian dan tanggung jawab.
Kredo Humanis
Selain bukunya The Soul of Man: Its Capacities for Good and Evil, Fromm menulis sebagian dari kredo humanisnya yang terkenal. Menurutnya, seseorang yang memilih kemajuan dapat menemukan kesatuan baru melalui pengembangan seluruh kekuatan manusianya, yang dilakukan dalam tiga arah. Mereka dapat disajikan secara terpisah atau bersama-sama sebagai cinta kehidupan, kemanusiaan dan alam, serta kemerdekaan dan kebebasan.
Ide politik
Kunci dari filosofi sosial dan politik Erich Fromm adalah bukunya The He althy Society, diterbitkan pada tahun 1955. Di dalamnya, ia berbicara mendukung sosialisme demokratis humanistik. Membangun terutama pada tulisan-tulisan awal Karl Marx, Fromm berusaha untuk menekankan kembali cita-cita kebebasan pribadi, absen dari Marxisme Soviet dan lebih sering ditemukan dalam tulisan-tulisan sosialis libertarian dan teori liberal. Sosialismenya menolak kapitalisme Barat dan komunisme Soviet, yang ia lihat sebagai struktur sosial birokratis yang tidak manusiawi yang mengarah pada fenomena alienasi modern yang hampir universal. Ia menjadisalah satu pendiri humanisme sosialis, mempromosikan tulisan-tulisan awal Marx dan pesan-pesan humanisnya kepada publik AS dan Eropa Barat. Pada awal 1960-an, Fromm menerbitkan dua buku tentang ide-ide Marx ("Konsep Manusia Marx" dan "Beyond Enslaving Illusions: My Encounter with Marx and Freud"). Bekerja untuk merangsang kerjasama Barat dan Timur antara humanis Marxis, pada tahun 1965 ia menerbitkan kumpulan makalah berjudul Humanisme Sosialis: Sebuah Simposium Internasional.
Sebuah kutipan populer dari Erich Fromm: "Sama seperti produksi massal membutuhkan standarisasi barang, proses sosial membutuhkan standarisasi manusia, dan standarisasi ini disebut kesetaraan."
Partisipasi dalam politik
Biografi Erich Fromm ditandai dengan partisipasi aktifnya secara berkala dalam politik AS. Dia bergabung dengan Partai Sosialis AS pada pertengahan 1950-an dan melakukan yang terbaik untuk membantunya mewakili sudut pandang yang berbeda dari "McCarthyisme" yang berlaku saat itu, yang paling baik diungkapkan dalam artikelnya tahun 1961 "Can a Man Predominate? Kajian Fakta dan Fiksi dalam Politik Luar Negeri. Namun, Fromm, sebagai salah satu pendiri SANE, melihat kepentingan politik terbesarnya dalam gerakan perdamaian internasional, perjuangan melawan perlombaan senjata nuklir dan keterlibatan AS dalam Perang Vietnam. Setelah pencalonan Eugene McCarthy tidak mendapat dukungan dari Partai Demokrat dalam pencalonan calon presiden Amerika Serikat dalam pemilu 1968, Fromm meninggalkan politik Amerikaadegan, meskipun pada tahun 1974 ia menulis sebuah artikel berjudul "Keterangan tentang Kebijakan Détente" untuk sidang yang diadakan oleh Komite Hubungan Luar Negeri Senat AS.
Legacy
Di bidang psikoanalisis, Fromm tidak meninggalkan bekas yang mencolok. Keinginannya untuk mendasarkan teori Freud pada bukti empiris dan metode lebih baik dilayani oleh psikoanalis lain seperti Erik Erikson dan Anna Freud. Fromm kadang-kadang disebut sebagai pendiri neo-Freudianisme, tetapi pengaruhnya kecil terhadap pengikut gerakan ini. Ide-idenya dalam psikoterapi berhasil di bidang pendekatan humanistik, tetapi dia mengkritik Carl Rogers dan yang lainnya sampai-sampai dia mengisolasi dirinya dari mereka. Teori Fromm biasanya tidak dibahas dalam buku teks tentang psikologi kepribadian.
Pengaruhnya terhadap psikologi humanistik sangat signifikan. Karyanya telah menginspirasi banyak analis sosial. Contohnya adalah The Culture of Narcissism karya Christopher Lash, yang melanjutkan upaya psikoanalisis budaya dan masyarakat dalam tradisi neo-Freudian dan Marxis.
Pengaruh sosial dan politiknya berakhir dengan keterlibatannya dalam politik Amerika pada 1960-an dan awal 1970-an.
Namun demikian, buku-buku Erich Fromm terus-menerus ditemukan kembali oleh para sarjana yang secara individu dipengaruhi olehnya. Pada tahun 1985, 15 dari mereka mendirikan Masyarakat Internasional yang dinamai menurut namanya. Jumlah anggotanya melebihi 650 orang. Masyarakat mempromosikan karya ilmiah dan penelitian berdasarkan karya Erich Fromm.
