Pembentukan filsafat Yunani Kuno terjadi pada abad keenam atau kelima sebelum Masehi. Selama periode inilah "orang bijak" muncul yang mencoba menjelaskan secara rasional apa yang diceritakan mitos kuno. Diyakini bahwa perkembangan proses ini disebabkan oleh fakta bahwa bagian komersial dan industri dari populasi, yang mulai memperebutkan kekuasaan dengan aristokrasi pemilik tanah dan beralih ke tipe pemerintahan demokratis, mengembangkan pandangan dunianya sendiri. Pada asal mula pemikiran "naif-spontan" inilah yang disebut aliran filsafat Miletus.
Thales secara tradisional dianggap sebagai pendiri tren ini. Dia hidup pada akhir paruh pertama ketujuh abad keenam SM. Thales percaya bahwa segala sesuatu memiliki satu permulaan. Dia menyebut mereka air. Dan itu bukan hanya cairan atau zat. Di satu sisi, air untuk filsuf -ini adalah media tempat dunia kita "mengangkat", yaitu Bumi. Di sisi lain, masuk akal, "milik Tuhan". Seluruh dunia, dari sudut pandang pendiri arah, yang kemudian dikenal sebagai Sekolah Filsafat Miletus, dipenuhi dengan jiwa. Yang terakhir ini praktis sama dengan dewa dan pindah ke tubuh untuk menjadi sumber perkembangan intelektual mereka. Air di Thales juga memainkan peran besar dalam epistemologi. Karena segala sesuatu dapat direduksi menjadi satu prinsip, itu juga merupakan dasar dari semua pengetahuan. Pencarian yang bijaksana dan pilihan yang tepat berkontribusi untuk ini.
Apa perwakilan lain dari sekolah filsafat Milesian yang ada di sana? Kita tahu Anaximander, yang belajar dengan Thales. Nama karyanya dikenal, yang menyandang nama "On Nature". Itulah sebabnya para pemikir Yunani kuno, mengikuti jejaknya, mulai didefinisikan sebagai filsuf alam. Anaximander adalah orang pertama yang menyimpulkan bahwa dasar dari segala sesuatu tidak dapat berupa substansi spesifik apa pun, tetapi sesuatu yang mencakup segalanya, tak terbatas, bergerak selamanya. Dia menyebut kategori ini "apeiron". Aliran filsafat Milesian, yang diwakili oleh Anaximander, bahkan mengemukakan gagasan bahwa manusia dapat muncul di bumi sebagai hasil evolusi. Benar, dia membicarakannya dengan sangat naif. Filsuf percaya bahwa manusia pertama lahir di perut ikan besar, tempat ia dibesarkan. Dan kemudian dia keluar dan mulai hidup sendiri, melanjutkan balapannya.
Sekolah filsafat Milesian paling tertarik pada asal usul dan dasar keberadaan dan kehidupan, yaitu ontologi. Murid pencipta "apeiron" Anaximenes lagikembali ke konkretisasi satu awal dari segalanya. Dia pikir itu udara. Bagaimanapun, dia adalah yang paling tidak terbatas dan tidak berwajah dari keempat elemen yang kita kenal. Sampai batas tertentu, pemikir ini mengikuti gurunya, karena ia mendefinisikan udara sebagai "apeiros" - tidak bergelombang. Dan sifat-sifatnya adalah apa yang dilihat Anaximander, yaitu, keabadian, gerakan konstan, dan tindakan yang menembus segalanya. Jadi, "apeiron" adalah kualitas udara, dan bukan zat yang terpisah. Menggemakan Thales, Anaximenes melihat dalam sumber aslinya tidak hanya materi, tetapi juga jiwa. Yang terakhir memiliki kualitas yang lebih "lapang" - mereka tidak biasa seperti tubuh, dan karena itu dapat menciptakan dan menciptakan yang baru dan hebat.
Jadi, ini adalah seluruh aliran filsafat Milesian. Ketentuan utamanya diuraikan secara singkat. Namun, sejarah sekolah tidak berakhir dengan tiga wakil ini. Ketentuan utama dan fundamentalnya dikembangkan oleh seorang filsuf dari kota lain di Asia Kecil, Efesus. Ini adalah Heraclitus yang terkenal. Dia merangkum semua ide Milesian tentang permulaan dan memperkenalkan ke dalam wacana ilmiah sebuah istilah yang masih kita gunakan sampai sekarang. Ini adalah "logo". Ini adalah fondasi terdalam dari keberadaan dan tujuan dari semua pengetahuan. Pada saat yang sama, Heraclitus percaya bahwa meskipun semua orang masuk akal, pemahaman tertinggi tentang "logo" tidak diberikan kepada semua orang. Prinsip ini mendukung segala sesuatu yang ada, tetapi perwujudan materialnya adalah api. Itu menyala, lalu memudar, dan karena itu segala sesuatu di dunia ini bersifat sementara. Itu tidak pernah berulang, tetapi selalu berubah. Semuanya terdiri dari kontradiksi, yang tidak hanyaberjuang, tetapi juga saling mendukung. Jiwa manusia juga berasal dari api khusus, dan logonya unik - ia mampu mengembangkan diri. Logos juga merupakan sumber hukum yang dibuat orang, karena berusaha menjaga ketertiban di mana-mana.
