Pemikir pertama yang menjadikan pengetahuan empiris sebagai dasar pengetahuan apa pun adalah Francis Bacon. Dia, bersama dengan Rene Descartes, memproklamirkan prinsip-prinsip dasar New Age. Filosofi Bacon melahirkan ajaran fundamental bagi pemikiran Barat: pengetahuan adalah kekuatan. Dalam sains, dia melihat alat paling ampuh untuk perubahan sosial yang progresif. Tapi siapakah filosof terkenal ini, apa inti dari doktrinnya?
Masa kecil dan remaja
Pendiri filsafat modern Bacon lahir pada 22 Januari 1561 di London. Ayahnya adalah seorang pejabat senior di istana Elizabeth. Suasana di rumah, pendidikan orang tuanya, tidak diragukan lagi memengaruhi Francis kecil. Pada usia dua belas ia dikirim ke Trinity College, Universitas Cambridge. Tiga tahun kemudian dia dikirim ke Paris sebagai bagian dari misi kerajaan, tetapi pemuda itu segera kembali karena kematian ayahnya. Di Inggris, ia mengambil yurisprudensi, dan sangat berhasil. Namun, dia menganggap kesuksesannyakegiatan pengacara hanya sebagai batu loncatan untuk karir politik dan publik. Tidak diragukan lagi, seluruh filosofi berikutnya dari F. Bacon mengalami pengalaman periode ini. Sudah pada tahun 1584 ia pertama kali terpilih ke House of Commons. Di istana James the First Stuart terjadi kebangkitan pesat politisi muda. Raja memberinya banyak pangkat, penghargaan, dan posisi tinggi.
Karir
Filosofi
Bacon terkait erat dengan pemerintahan Raja James yang Pertama. Pada 1614, raja membubarkan parlemen sepenuhnya dan memerintah hampir seorang diri. Namun, membutuhkan penasihat, Yakub membawa Sir Francis lebih dekat dengannya. Sudah pada 1621, Bacon diangkat sebagai Lord of the Supreme Chancellery, Baron Verulamsky, Viscount Saint Albany, Penjaga Royal Seal dan anggota kehormatan dari apa yang disebut Dewan Penasihat. Namun, ketika raja perlu mengumpulkan kembali parlemen, para anggota parlemen tidak memaafkan pengangkatan seperti itu kepada mantan pengacara biasa, dan dia dikirim untuk beristirahat. Seorang filsuf dan politisi terkemuka meninggal pada tanggal 9 April 1626.
Komposisi
Selama bertahun-tahun pelayanan yang merepotkan di pengadilan Filsafat empiris F. Bacon berkembang karena minatnya pada sains, hukum, moralitas, agama, dan etika. Tulisan-tulisannya memuliakan penulisnya sebagai pemikir besar dan nenek moyang sebenarnya dari seluruh filsafat zaman modern. Pada tahun 1597, karya pertama yang berjudul "Eksperimen dan Instruksi" diterbitkan, yang kemudian direvisi dua kali dan dicetak ulang berkali-kali. Pada tahun 1605, esai “Tentang Signifikansi dan Keberhasilan Pengetahuan,ilahi dan manusiawi. Setelah kepergiannya dari politik, Francis Bacon, yang kutipannya dapat dilihat dalam banyak karya filsafat modern, menggali penelitian mentalnya. Pada 1629, "Organon Baru" diterbitkan, dan pada 1623 - "Tentang kelebihan dan peningkatan ilmu pengetahuan." Filosofi Bacon, secara singkat dan ringkas disajikan dalam bentuk alegoris untuk pemahaman yang lebih baik tentang massa luas, tercermin dalam cerita utopis "Atlantis Baru". Tulisan bagus lainnya: "Di Surga", "Pada Awal dan Penyebab", "Sejarah Raja Henry yang Ketujuh Belas", "Sejarah Kematian dan Kehidupan".
Skripsi utama
Semua pemikiran ilmiah dan etika zaman modern diantisipasi oleh filosofi Bacon. Sangat sulit untuk meringkas seluruh susunannya, tetapi dapat dikatakan bahwa tujuan utama dari karya penulis ini adalah untuk mengarah pada bentuk komunikasi yang lebih sempurna antara hal-hal dan pikiran. Pikiranlah yang merupakan ukuran nilai tertinggi. Filsafat zaman modern dan Pencerahan, yang dikembangkan oleh Bacon, memberikan penekanan khusus pada koreksi konsep-konsep yang mandul dan kabur yang digunakan dalam sains. Oleh karena itu kebutuhan untuk "mengacu pada hal-hal dengan tampilan baru dan melakukan pemulihan seni dan ilmu pengetahuan dan, secara umum, semua pengetahuan manusia."
Melihat ilmu pengetahuan
Francis Bacon, yang kutipannya digunakan oleh hampir semua filsuf terkemuka di Zaman Baru, percaya bahwa sains sejak zaman Yunani kuno hanya membuat sedikit kemajuan dalam memahami dan mempelajari alam. Orang-orang mulai kurang memikirkan prinsip-prinsip awal dankonsep. Dengan demikian, filosofi Bacon menyerukan kepada anak cucu untuk memperhatikan perkembangan ilmu pengetahuan dan melakukannya untuk meningkatkan semua kehidupan. Dia berbicara menentang prasangka tentang sains, mencari pengakuan atas penelitian ilmiah dan ilmuwan. Dari dialah perubahan tajam dalam budaya Eropa dimulai, dari pemikirannya itulah banyak bidang filsafat Zaman Baru tumbuh. Dari pekerjaan yang mencurigakan di mata orang-orang Eropa, sains menjadi bidang pengetahuan yang bergengsi dan penting. Dalam hal ini, banyak filsuf, ilmuwan, dan pemikir mengikuti jejak Bacon. Sebagai ganti skolastisisme, yang sepenuhnya terpisah dari praktik teknis dan pengetahuan alam, muncul sains, yang memiliki hubungan erat dengan filsafat dan bergantung pada eksperimen dan pengalaman khusus.
Melihat pendidikan
Dalam bukunya The Great Restoration of the Sciences, Bacon menyusun rencana yang matang dan terperinci untuk mengubah seluruh sistem pendidikan: pendanaannya, peraturan dan undang-undang yang disetujui, dan sejenisnya. Dia adalah salah satu politisi dan filsuf pertama yang menekankan pentingnya kegiatan untuk menyediakan dana untuk pendidikan dan eksperimen. Bacon juga menyatakan perlunya merevisi program pengajaran di perguruan tinggi. Bahkan sekarang, dengan mengenal refleksi Bacon, orang dapat terkejut melihat kedalaman pandangannya sebagai negarawan, ilmuwan, dan pemikir: program dari The Great Restoration of the Sciences relevan hingga hari ini. Sulit membayangkan betapa revolusionernya di abad ketujuh belas. Ini berkat TuanBagi Francis, abad ketujuh belas di Inggris adalah "abad pembelajaran dan penemuan ilmiah yang hebat". Filsafat Bacon-lah yang menjadi cikal bakal disiplin ilmu modern seperti sosiologi, ekonomi sains, dan sains sains. Kontribusi utama filsuf ini pada praktik dan teori sains adalah bahwa ia melihat perlunya membawa pengetahuan ilmiah di bawah pembenaran metodologis dan filosofis. Filosofi F. Bacon ditujukan pada sintesis semua ilmu menjadi satu sistem.
Diferensiasi Ilmu
Sir Francis menulis bahwa pembagian pengetahuan manusia yang paling benar adalah pembagian menjadi tiga kemampuan alami jiwa rasional. Sejarah dalam skema ini sesuai dengan memori, filsafat adalah alasan, dan puisi adalah imajinasi. Sejarah dibagi menjadi sipil dan alam. Puisi dibagi menjadi parabola, dramatis dan epik. Pertimbangan paling rinci adalah klasifikasi filsafat, yang dibagi menjadi sejumlah besar subspesies dan jenis. Bacon juga memisahkannya dari "teologi yang diilhami secara ilahi", yang ia serahkan secara eksklusif kepada para teolog dan teolog. Filsafat dibagi menjadi alam dan transenden. Blok pertama mencakup ajaran tentang alam: fisika dan metafisika, mekanika, matematika. Merekalah yang membentuk tulang punggung fenomena seperti filsafat New Age. Bacon juga berpikir dalam skala besar dan luas tentang manusia. Dalam gagasannya ada doktrin tentang tubuh (termasuk kedokteran, atletik, seni, musik, kosmetik), dan doktrin tentang jiwa, yang memiliki banyak subbagian. Ini mencakup bagian-bagian seperti etika, logika (teori menghafal,penemuan, penilaian) dan “ilmu sipil” (yang mencakup doktrin hubungan bisnis, negara, dan pemerintah). Klasifikasi lengkap Bacon tidak lepas begitu saja tanpa memperhatikan salah satu bidang pengetahuan yang ada pada saat itu.
Organon Baru
Filosofi
Bacon, yang dirangkum di atas, berkembang dalam buku "Organon Baru". Ini dimulai dengan refleksi tentang apa yang seseorang, seorang penafsir dan pelayan alam, pahami dan lakukan, pahami dalam tatanan alam dengan berpikir atau bertindak. Filosofi Bacon dan Descartes, kontemporernya yang sebenarnya, adalah tonggak baru dalam perkembangan pemikiran dunia, karena melibatkan pembaruan ilmu pengetahuan, penghapusan lengkap konsep-konsep palsu dan "hantu", yang menurut para pemikir ini sangat ditelan. pikiran manusia dan berakar di dalamnya. The New Organon menyatakan pendapat bahwa cara berpikir skolastik gereja abad pertengahan yang lama berada dalam krisis yang mendalam, dan jenis pengetahuan ini (serta metode penelitian yang sesuai) tidak sempurna. Filosofi Bacon adalah bahwa jalan pengetahuan sangat sulit, karena pengetahuan tentang alam seperti labirin di mana perlu untuk membuat jalan, dan jalan yang bervariasi dan sering menipu. Dan mereka yang biasanya memimpin orang di sepanjang jalan ini sering menyimpang dari mereka sendiri dan meningkatkan jumlah pengembara dan pengembara. Itulah sebabnya ada kebutuhan mendesak untuk mempelajari dengan cermat prinsip-prinsip untuk memperoleh pengetahuan dan pengalaman ilmiah baru. Filosofi Bacon dan Descartes, dan kemudian Spinoza, didasarkan pada pembentukan struktur integral dan metodologi pengetahuan. Tugas pertama di sini adalah menjernihkan pikiran,pelepasannya dan persiapannya untuk karya kreatif.
"Hantu" - apa itu?
Filsafat Bacon berbicara tentang pemurnian pikiran sehingga mendekati kebenaran, yang terdiri dari tiga wahyu: wahyu dari pikiran manusia yang dihasilkan, filosofi dan bukti. Dengan demikian, empat "hantu" juga dibedakan. Apa itu? Inilah rintangan-rintangan yang menghalangi kesadaran sejati dan otentik:
1) "hantu" dari genus, yang memiliki dasar dalam sifat manusia, dalam genus orang, "dalam suku";
2) "hantu" gua, yaitu delusi orang atau kelompok orang tertentu, yang disebabkan oleh "gua" seseorang atau kelompok (yaitu, "dunia kecil");
3) "hantu" pasar, yang berasal dari komunikasi orang;
4) "hantu" teater, menanamkan dalam jiwa hukum dan dogma sesat.
Semua faktor ini harus dibuang dan disangkal oleh kemenangan akal atas prasangka. Fungsi sosial dan pendidikanlah yang menjadi dasar doktrin campur tangan semacam ini.
"Hantu" sejenis
Filosofi
Bacon menyatakan bahwa gangguan seperti itu melekat dalam pikiran manusia, yang cenderung lebih banyak mengatribusikan keseragaman dan keteraturan pada hal-hal daripada yang sebenarnya ditemukan di alam. Pikiran berusaha menyesuaikan data dan fakta baru secara artifisial agar sesuai dengan keyakinannya. Seseorang menyerah pada argumen dan argumen yang paling memukau imajinasi. Keterbatasan kognisi dan hubungan pikiran dengan dunia perasaan adalah masalah filsafat Zaman Baru, yang coba dipecahkan oleh para pemikir besar dengan pemikiran mereka.esai.
Hantu gua
Mereka muncul dari keragaman orang: beberapa menyukai ilmu yang lebih khusus, yang lain cenderung berfilsafat dan bernalar umum, yang lain menghormati pengetahuan kuno. Perbedaan-perbedaan ini, yang berasal dari karakteristik individu, secara signifikan mengaburkan dan mendistorsi pengetahuan.
Hantu pasar
Ini adalah produk dari penyalahgunaan nama dan kata. Menurut Bacon, di sinilah ciri-ciri filosofi Zaman Baru berasal, yang ditujukan untuk memerangi kelambanan yang canggih, pertikaian verbal, dan perselisihan. Nama dan nama dapat diberikan untuk hal-hal yang tidak ada, dan teori-teori dibuat tentang ini, salah dan kosong. Untuk sementara, fiksi menjadi nyata, dan ini adalah pengaruh yang melumpuhkan bagi pengetahuan. "Hantu" yang lebih kompleks tumbuh dari abstraksi bodoh dan buruk yang digunakan secara ilmiah dan praktis secara luas.
Hantu teater
Mereka tidak secara diam-diam memasuki pikiran, tetapi ditularkan dari hukum-hukum sesat dan teori-teori fiktif dan dirasakan oleh orang lain. Filosofi Bacon mengklasifikasikan "hantu" teater ke dalam bentuk pendapat dan pemikiran yang salah (empirisme, sofisme, dan takhayul). Selalu ada konsekuensi negatif bagi praktik dan sains yang disebabkan oleh komitmen fanatik dan dogmatis terhadap empirisme pragmatis atau spekulasi metafisik.
Mengajar tentang metode: syarat pertama
Francis Bacon berbicara kepada orang-orang yang pikirannya diselimuti kebiasaan dan terpikat olehnya, yang tidak melihat perlunya memecah-belah keseluruhangambar alam dan gambar hal-hal atas nama kontemplasi satu dan keseluruhan. Dengan bantuan "fragmentasi", "pemisahan", "pemisahan" dari proses dan tubuh yang membentuk alam, seseorang dapat membangun dirinya sendiri dalam keutuhan alam semesta.
Mengajar tentang metode: syarat kedua
Paragraf ini menentukan spesifikasi "pemotongan". Bacon percaya bahwa pembagian bukanlah tujuan, tetapi sarana yang dengannya komponen paling ringan dan paling sederhana dapat dibedakan. Subyek pertimbangan di sini harus menjadi tubuh yang paling konkret dan sederhana, seolah-olah mereka "terbuka di alam mereka dalam jalurnya yang biasa."
Mengajar tentang metode: syarat ketiga
Mencari sifat sederhana, awal yang sederhana, seperti yang dijelaskan Francis Bacon, tidak berarti bahwa kita berbicara tentang benda, partikel, atau fenomena material tertentu. Maksud dan tujuan sains jauh lebih kompleks: perlu melihat alam secara segar, menemukan bentuknya, mencari sumber yang menghasilkan alam. Ini tentang menemukan hukum seperti itu yang bisa menjadi dasar aktivitas dan pengetahuan.
Mengajar tentang metode: syarat keempat
Filosofi
Bacon mengatakan bahwa pertama-tama perlu mempersiapkan sejarah yang "berpengalaman dan alami". Dengan kata lain, perlu untuk menghitung dan meringkas apa yang dikatakan alam itu sendiri kepada pikiran. Kesadaran, yang dibiarkan sendiri, dan didorong oleh dirinya sendiri. Dan sudah dalam proses ini, perlu untuk menyoroti aturan dan prinsip metodologis yang dapat membuat penelitian empiris berubah menjadi pemahaman yang benar tentang alam.
Sosial danide praktis
Seseorang tidak dapat dengan cara apa pun meremehkan jasa Sir Francis Bacon sebagai politisi dan negarawan. Ruang lingkup aktivitas sosialnya sangat besar, yang akan menjadi ciri khas banyak filsuf abad ketujuh belas dan kedelapan belas di Inggris. Ia sangat menghargai mekanika dan penemuan-penemuan mekanik, yang menurutnya tidak ada bandingannya dengan faktor spiritual dan mempengaruhi urusan manusia secara lebih kualitatif. Seperti kekayaan, yang menjadi nilai sosial, berbeda dengan cita-cita asketisme skolastik. Kemungkinan teknis dan produktif masyarakat tanpa syarat disetujui oleh Bacon, seperti halnya pengembangan teknis. Dia memiliki sikap positif terhadap negara modern dan sistem ekonomi, yang juga akan menjadi ciri banyak filsuf di kemudian hari. Francis Bacon dengan percaya diri menganjurkan perluasan koloni, memberikan nasihat rinci tentang kolonisasi yang tidak menyakitkan dan "adil". Sebagai peserta langsung dalam politik Inggris, ia berbicara baik tentang kegiatan perusahaan industri dan komersial. Kepribadian seorang pengusaha jujur sederhana, pengusaha giat, menyebabkan simpati Bacon. Dia memberikan banyak rekomendasi mengenai metode dan cara pengayaan pribadi yang paling manusiawi dan disukai. Bacon melihat penangkal kerusuhan dan kerusuhan, serta kemiskinan, dalam kebijakan yang fleksibel, perhatian negara yang halus terhadap kebutuhan publik dan peningkatan kekayaan penduduk. Metode khusus yang direkomendasikannya adalah pengaturan pajak, pembukaan jalur perdagangan baru, peningkatan kerajinan danpertanian, keuntungan bagi pabrik.
