Sulit dipercaya sekarang, tetapi seribu tahun yang lalu seorang pria muncul di bumi yang mengubah pandangan orang tentang Tuhan. Dia memaksa dunia Kristen untuk belajar lagi untuk hidup sesuai dengan Kitab Suci, dia menjelaskan banyak hal yang dianggap di luar pemahaman orang awam biasa. Anselmus dari Canterbury, berkat pendidikan, kesalehan dan ketulusannya, berhasil mengubah sudut pandang sebagian besar skolastik.
Rahmat Tuhan
Dia dilahirkan dalam keluarga yang cukup kaya. Mereka tidak hidup dalam kemiskinan, mereka tidak mengenal kesulitan, seperti, misalnya, kelaparan. Tetapi seorang anak laki-laki berusia sembilan tahun bermimpi bahwa Tuhan sedang berbicara dengannya dan memintanya untuk mendaki gunung tertinggi di tempat itu, dan kemudian memecahkan roti bersamanya. Kesan yang sangat jelas sehingga anak itu, yang tidak pernah membutuhkan apa pun, mengingatnya selama bertahun-tahun.
Tidak lama setelah anak laki-laki itu memasuki masa mudanya, ibunya tiba-tiba meninggal, meninggalkan ayahnya yang begitu sedih sehingga, dikuatkan oleh kesedihan, dia melampiaskan amarahnya pada putranya. Karena tidak tahan dengan perlakuan seperti itu, Anselmus meninggalkan rumah dengan seorang pelayan tua,yang merasa kasihan pada anak itu. Mereka melintasi pegunungan dengan berjalan kaki dan berakhir di Prancis. Para pelancong sangat lapar sehingga lelaki itu mulai memakan salju. Dalam keputusasaan, temannya melihat ke dalam ransel, berharap melihat kekosongan di sana, tetapi malah menemukan sepotong roti putih. Manifestasi kemurahan Tuhan yang begitu jelas sekali lagi membuktikan kepada pemuda itu bahwa dia harus mengabdikan dirinya untuk gereja.
Biara Perawan Maria
Tiga tahun setelah awal perjalanan bersama mereka, pengembara kita berakhir di sebuah biara, yang berada di bawah perlindungan pendeta dan ilmuwan terkenal Lanfranc. Di sini juga ada sekolah yang mampu memberikan pendidikan terbaik di Eropa kepada siapa saja yang siap belajar dan yang memintanya. Secara alami, Anselm dengan senang hati menggigit granit sains, dan segera menjadi siswa terbaik. Sepuluh tahun kemudian, ia memutuskan untuk mengambil cadar sebagai seorang biarawan dan menjalani kehidupan yang benar. Sebagai standar, ia mengambil nyawa orang-orang kudus, yang menghabiskan hari-hari mereka dalam doa bagi umat manusia, terus-menerus berpuasa dan mengajar orang lain untuk hidup menurut hukum Tuhan.
Imam
Lanfranc dipindahkan ke biara lain, dan Anselm dari Canterbury menjadi imam baru. Selama periode ini, ia membentuk ide-ide, yang kemudian ditampilkan dalam buku-buku tentang teologi. Pertanyaan filosofis mengenai penyebab pengurbanan Juruselamat, alat pengetahuan dunia, memenuhi pikirannya. Penafsiran kontroversial ini, baik dari sudut pandang filsafat maupun dari sudut pandang teologi, membawa maksim para pengkhotbah Canterburypengakuan publik.
Pengetahuan: iman atau kecerdasan yang lebih tinggi?
Menurut dokumen yang masih ada, Anselm of Canterbury, yang ide-idenya diterima secara aktif dan antusias oleh gereja, percaya bahwa untuk pengetahuan perlu untuk percaya, karena jika dunia lahir dari ide seseorang hebat, maka hanya iman yang dapat membantu untuk memahami rencananya. Pernyataan ini, sekilas agak kontroversial, segera mendapatkan pendukung yang mampu meyakinkan semua orang tentang kebenarannya. Selain itu, dari pepatah ini dapat ditarik kesimpulan yang lain, bahwa konsep Tuhan lahir bersamaan dengan seseorang dan sudah ada di dalam dirinya - oleh karena itu, Tuhan juga ada.
Uskup Agung Canterbury
Kampanye William Sang Penakluk yang sukses untuk merebut Inggris dibawa ke tanah Celtic dan Kekristenan, didukung oleh api dan pedang. Imam Lanfranc datang bersamanya untuk membawa terang iman yang benar. Anselmus sering mengunjungi gurunya dan disukai oleh penduduk setempat. Jadi ketika layanan Lanfranc berakhir karena kematiannya yang terlalu dini, orang-orang menuntut agar dia diangkat menjadi uskup berikutnya. Jadi dia menjadi Anselm of Canterbury.
Tahun-tahun kehidupan di Foggy Albion tidak selalu mudah. Setelah William Sang Penakluk, datanglah seorang raja baru yang tidak mau mendengarkan khotbah dari siapa pun dan langsung melakukan konfrontasi dengan pelamar untuk posisi uskup. Selama empat tahun yang panjang konfrontasi mereka berlangsung, dan sekarang, sudah di ranjang kematiannya,Wilhelm memberikan persetujuannya untuk penunjukan Anselm. Segera setelah keputusan ini dibuat, penyakit yang telah lama menyiksa penguasa itu surut, dan kematian ditunda untuk waktu yang tidak ditentukan.
Pengantar
Seorang pria sederhana, Anselm of Canterbury, yang filosofinya tidak mengizinkannya memimpin orang lain, untuk waktu yang lama menolak martabat. Selain itu, dia muak dengan semua penghargaan yang terkait dengan acara ini. Cinta keangkuhan tidak aneh baginya. Oleh karena itu, dia tidak menerima tongkat uskup dari tangan raja, de facto tidak mengakui posisi spiritual yang ditunjuk oleh penguasa dunia.
Dia juga memberontak terhadap simony, yaitu penjualan posisi gereja, yang secara signifikan mengisi kembali perbendaharaan gereja. Dia tidak tinggal lama di jabatannya, tepatnya selama dia menunggu pengangkatan - empat tahun. Setelah waktu ini, karena tidak mampu menahan tekanan dari raja, dia pergi ke pengasingan, secara sukarela, menyadari apa yang dia lakukan dan apa yang dia tolak. Anselm of Canterbury, yang biografinya penuh dengan lika-liku nasib yang tak terduga, kembali ke Inggris hanya sepuluh tahun kemudian. Selama ini, ia berhasil menabur benih keraguan di benak banyak pendeta di Eropa, dan perjuangan untuk pelantikan, yaitu. janji untuk posisi gereja, dibuka di mana-mana.
Tahun-tahun terakhir
Akhirnya, kedua belah pihak mencapai kesepakatan penyelesaian, yang menyatakan bahwa sama seperti uskup akan menghormati otoritas temporal, demikian pula rajaakan memberikan hak istimewa untuk menganugerahkan simbol spiritual pada Gereja.
Anselm dari Canterbury, yang gagasan utamanya sederhana, dapat dimengerti, dan dapat diakses oleh siapa pun, meninggal pada tahun 1109 di Inggris, dan tiga abad kemudian ia dikanonisasi dan dikanonisasi.
Kehadiran Tuhan dalam setiap orang
Filosof gereja ini dihantui oleh gagasan betapa mudahnya membuktikan keberadaan Tuhan. Ya, agar semuanya logis dan dapat dimengerti. Pikiran ini menghantui uskup masa depan. Anselmus dari Canterbury secara singkat mendefinisikan Tuhan sebagai sesuatu yang lebih tinggi daripada yang tidak dapat dibayangkan. Pernyataan ini akan menjadi jelas bahkan bagi orang yang sama sekali asing dengan ajaran agama, yang berarti bahwa pemahaman tentang Tuhan hadir dalam diri kita masing-masing sejak lahir. Oleh karena itu, Tuhan ada, karena secara logis tidak mungkin untuk berpikir bahwa dia tidak ada. Hipotesis ini terlalu kontroversial dan radikal untuk waktu itu, dan tidak semua orang siap menerimanya. Kant kemudian membantahnya dalam Critique of Pure Reason-nya.
Bukti keberadaan Tuhan
- Kebaikan dan Kebaikan ada dalam konteks tindakan Tuhan dan terlepas dari Dia dalam berbagai bidang keberadaan, seperti yang dikatakan Anselmus dari Canterbury. Ide-ide utamanya bermuara pada refleksi tentang esensi Tuhan yang bersisi banyak. Dalam hal ini, itu adalah inti dari Kebaikan.
- Segala sesuatu memiliki alasannya. Dan apa dunia kita jika bukan jumlah segalanya? Dunia juga dalam beberapa hal, dan juga harus memiliki penyebab. Jadi, kekuatan yang bisa menciptakan “sesuatu” yang luar biasa itu adalah Tuhan.
- Setiap mata pelajaran memiliki gelarnya sendirikeunggulan yang dapat dibandingkan dengan orang lain. Dan jika ada kesempurnaan yang komparatif, maka ada juga yang tidak ada bandingannya. Itu akan menjadi Tuhan.
- Ide ini mengulangi teori mental tentang keberadaan Tuhan. Karena bahkan di otak orang yang sakit jiwa pun ada gagasan tentang makhluk, yang di atasnya tidak ada yang bisa dibayangkan, maka ini adalah Tuhan.
Keempat bukti ini dibawakan oleh Anselmus dari Canterbury (biografinya disajikan secara singkat dalam artikel ini). Bahkan di Prancis, ide serupa mulai datang kepadanya. Mereka mengkristal, menemukan penjelasan yang masuk akal dan logis, dan berbaris dalam formula yang koheren tentang keberadaan Tuhan.
Anda dapat membaca lebih lanjut tentang bukti ini dalam sebuah risalah yang disebut "Proslojium", yang sepenuhnya dikhususkan untuk gagasan tentang kekhasan pemikiran manusia, pengaruh iman pada proses ini dan campur tangan Tuhan.
Pernyataan apriori dan aposteriori
Semua bukti keberadaan Tuhan Anselm of Canterbury terbagi menjadi yang berdasarkan pengalaman dan yang diterima terlepas dari kehadirannya. Dia peringkat sebagai posteriori orang-orang yang dikenal pada zaman Plato dan secara aktif digunakan oleh para menteri gereja untuk membimbing kawanan mereka di jalan yang benar. Semua pernyataan seperti itu bermuara pada satu hal - mengamati alam dan perkembangan kehidupan di dalamnya, tidak mungkin untuk menyangkal gagasan bahwa semua ini dihargai oleh Tuhan dan memiliki tujuan yang lebih tinggi. Oleh karena itu, Sang Pencipta ada.
Anselm dari Canterbury, yang filosofinya tidak dapat dipenuhi hanya dengan pemahaman yang termediasi tentang Tuhan, menemukan bukti apriori tentang karyanyaadanya. Semuanya menjadi jauh lebih sederhana jika kita percaya bahwa Tuhan hanya mengandung kualitas positif yang diamati di alam. Karena keberadaan juga merupakan karakteristik positif, ia ada. Kita menganggap Tuhan itu sempurna, dan karena itu ada. Jadi, bukti keberadaan Tuhan berasal dari konsep Tuhan.
Berkat bukti inilah Anselmus dari Canterbury memasuki sejarah filsafat dan teologi. Filsafat, yang gagasan utamanya difokuskan untuk menemukan bukti keberadaan Tuhan, menyentuh lebih banyak aspek keberadaan manusia. Dalam tulisannya, ia membantu memahami seluk-beluk dan hiasan pengajaran gereja.
Anselm dari Canterbury adalah salah satu santo paling terkenal pada masanya. Dia telah datang jauh dari seorang anak laki-laki yang rahmat Tuhan turun ke seorang uskup yang memiliki kekuasaan atas pikiran kawanannya, tetapi tidak menyalahgunakannya. Ini adalah bagaimana kita melihat sekarang bagaimana Anselm dari Canterbury hidup dan bekerja. Kutipan dari risalahnya masih digunakan oleh para pendeta gereja, meskipun faktanya para filsuf telah menyangkal bukti keberadaan Tuhan ini.
