Russell Bertrand: Kutipan, Moral, Masalah dan Sejarah Filsafat Barat

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Terakhir diubah: 2024-02-12 08:53

Kehidupan Russell Bertrand hampir seratus tahun dalam sejarah Eropa. Ia lahir pada masa kejayaan Kerajaan Inggris, menyaksikan dua perang dunia, revolusi, melihat bagaimana sistem kolonial menjadi usang, dan hidup untuk melihat era senjata nuklir.

Hari ini ia dikenal sebagai seorang filsuf yang luar biasa. Kutipan Russell Bertrand sering dapat ditemukan baik dalam karya ilmiah maupun dalam jurnalisme biasa. Kepala filosofi Inggris tentang idealisme subjektif, pendiri realisme dan neopositivisme Inggris, penulis The History of Western Philosophy, ahli logika, matematikawan, tokoh masyarakat, penyelenggara gerakan anti-perang Inggris dan konferensi Pugwash. Tampaknya dia berhasil di mana-mana, meskipun dia hidup jauh dari waktu yang paling sederhana:

Saya, di satu sisi, ingin mengetahui apakah pengetahuan itu mungkin, dan di sisi lain, melakukan segala daya saya untuk menciptakan dunia yang lebih bahagia. (B. Russell)

Ini adalah tujuan hidupnya, yang dia putuskan sebagai seorang anak. Dan Bertrand Russell menghubungi mereka.

Aristokrat sejati

Filosof berasal dari keluarga tua bangsawan, politisi dan ilmuwan, yang telah aktif (terutama politik) dalam kehidupan negara sejak abad ke-16. Yang paling terkenal datang dari keluarga adalah John Russell (kakek Bertrand), yang dua kali memimpin pemerintahan Ratu Victoria.

Bertrand Russell lahir pada 18 Mei 1872 dari pasangan Viscount Amberley dan Katherine Russell. Tetapi kebetulan pada usia empat tahun ia menjadi yatim piatu. Setelah orang tua Bertrand meninggal, kakak laki-lakinya Frank dan saudara perempuan Rachel diambil oleh nenek mereka (Countess Russell). Dia sangat puritan.

Sejak usia dini, Bertrand mulai menunjukkan minat yang besar pada ilmu pengetahuan alam (pada saat yang sama, ia tertarik pada semua bidang ilmu ini). Biasanya dia menghabiskan waktu luangnya dengan membaca buku. Bagus bahwa benih memiliki perpustakaan besar (di Pembroke Lodge), dan anak laki-laki itu memiliki sesuatu untuk menyenangkan dirinya sendiri.

Pemuda

Pada tahun 1889, Bertrand Russell masuk Trinity College, Cambridge. Pada tahun keduanya, ia terpilih menjadi anggota masyarakat diskusi "Rasul". Itu tidak hanya melibatkan siswa, tetapi juga guru. Dengan beberapa anggota masyarakat (termasuk J. Moore, J. McTaggart), Russell kemudian mulai bekerja sama dengan baik.

Sebagai putra seorang bangsawan dari salah satu keluarga paling berpengaruh, Bertrand ditunjuk sebagai perwakilan diplomatik Inggris di Berlin dan Paris. Saat di Jerman hemengambil studi filsafat Jerman, warisan Marx, dikomunikasikan dengan sosialis terkenal pada waktu itu. Dia menyukai ide-ide reformisme kiri. Mereka mewakili reorganisasi bertahap negara dalam tradisi terbaik sosialisme demokratis.

Hanya tanggal

Pada tahun 1896 dunia melihat karya penting pertama Russell - "Demokrasi Sosial Jerman". Pada tahun yang sama ia kembali ke Inggris dan menjadi dosen di London School of Economics.

Pada tahun 1900 ia mengambil bagian aktif dalam Kongres Filsafat Dunia (Prancis, Paris). Pada tahun 1903, bersama dengan Whitehead, ia menerbitkan buku "Prinsip Matematika", karena itu ia menerima pengakuan internasional. Pada tahun 1908 ia menjadi anggota Royal and Fabian Societies.

Selama Perang Dunia Pertama, ia menjadi sandera masalah sosial-politik yang bersifat filosofis. Dia banyak berpikir tentang perang dan perdamaian, dan sementara Inggris bersiap untuk ambil bagian dalam pertempuran, Russell diilhami oleh semangat pasifisme. Pada tahun 1916, ia menerbitkan sebuah pamflet yang mendesaknya untuk menolak dinas militer, kemudian ia secara terbuka mengungkapkan gagasan ini di surat kabar Times, di mana ia dihukum.

Penjara

1917 - menerbitkan buku "Ideal Politik". Dia percaya bahwa demokrasi sejati harus dipandu oleh sosialisme. Pada 1918-03-01, ia menulis artikel "Usulan perdamaian Jerman", di mana ia mengutuk kebijakan masuknya Bolshevik, Lenin dan Amerika ke dalam perang. 1918 - Bertrand Russell dipenjarakan di Penjara Brixton selama enam bulan.

Waktu perjalanan

BPada masanya, sang filsuf mengunjungi Soviet Rusia dan Cina. Pada Mei 1920 ia menjadi tamu terhormat di Republik Soviet, di mana ia menghabiskan satu bulan penuh. Pada bulan Oktober tahun yang sama, Perhimpunan Ilmuwan Baru mengundang Bertrand ke China, di mana ia tinggal sampai Juni 1921. Pada tahun 1920, Bertrand Russell Society dibentuk di Universitas Peking dan mulai menerbitkan Russell's Monthly. Ide-ide filosofisnya memiliki pengaruh yang kuat pada kaum muda.

Kehidupan Keluarga

Pada tahun 1921, Russell menikah (ini adalah pernikahan kedua) Dora Winifred, yang menemaninya ke Rusia. Dalam pernikahan ini, dua anak lahir. Persatuan dengan istri pertama Alice tidak memiliki anak. Saat itulah ia mulai terlibat dalam pedagogi, mempelajari cara-cara pendidikan yang inovatif. Berada di lingkungan ini untuk waktu yang lama, ia menulis pada tahun 1929 buku "Pernikahan dan Moralitas" (Bertrand Russell). Tiga tahun kemudian, karya tematik lain diterbitkan - "Pendidikan dan Sistem Sosial". Bersama istrinya, ia membuka Sekolah Bacon Hill, yang ada sampai pecahnya perang.

Untuk buku "Perkawinan dan moralitas" Bertrand Russell menerima Hadiah Nobel Sastra.

Benar, ini terjadi hanya 20 tahun kemudian, karena gagasan pedagogisnya tidak diterima oleh orang-orang sezamannya. Buku Bertrand Russell "Marriage and Morality" menjelaskan bahwa siswa harus memiliki kebebasan yang lebih besar dalam mengekspresikan diri, mereka harus dibesarkan tanpa paksaan, anak-anak tidak boleh tahu perasaan takut dan "menjadi warga alam semesta." Russell bersikeras bahwa anak-anak tidak boleh dibagi menurut status sosial dan asal, setiap orang harusmemperlakukan sama.

Kerja, kerja, kerja

Pada tahun 1924, Russell menerbitkan pamflet Icarus, yang memperingatkan bahaya yang mengintai dalam pertumbuhan pesat pengetahuan dan kemajuan teknologi. Hanya 30 tahun kemudian, menjadi jelas bahwa ketakutan terburuk Bertrand menjadi kenyataan.

Bertrand, seperti banyak tokoh terkemuka pada masanya, meninggalkan sebuah otobiografi. Di sana dia menyebutkan bahwa dia mengabdikan seluruh hidupnya untuk membuat orang berdamai satu sama lain. Filsuf selalu berusaha untuk menyatukan dan menyelaraskan keinginan orang-orang, untuk menyelamatkan umat manusia dari malapetaka yang akan datang dan kepunahan yang memalukan. Selama periode ini ia menulis buku:

• Prospek Peradaban Industri (1923);
• Pendidikan dan Kekayaan (1926);
• "Penaklukan Kebahagiaan" (1930);
• Asal usul Fasisme (1935);
• "Jalan mana yang menuju kedamaian?" (1936);
• Power: Sebuah Analisis Sosial Baru (1938).

"Tidak!" pasifisme

Pada 1930-an abad terakhir, Bertrand bekerja sebagai dosen di Universitas Chicago dan Universitas California. Setelah kakak laki-lakinya meninggal, ia mewarisi gelar keluarga dan menjadi Earl Russell ketiga.

Awal Perang Dunia Kedua memunculkan keraguan di Russell tentang kelayakan pasifisme. Setelah Hitler merebut Polandia, Bertrand meninggalkan ideologi ini, sekarang dia menganjurkan pembentukan aliansi militer antara Inggris dan Amerika Serikat. Selama masa sulit bagi seluruh dunia ini, ia menerbitkan An Inquiry into Meaning and Truth (1940), dan lima tahun kemudianmenerbitkan Sejarah Filsafat Barat selama bertahun-tahun. Bertrand Russell mendapatkan ketenaran berkat pekerjaan ini. Di AS, buku ini mencapai daftar buku terlaris beberapa kali, dan populer tidak hanya di kalangan spesialis, tetapi juga di kalangan pembaca biasa.

Pada tahun 1944 ia kembali ke Inggris dan menjadi guru di Trinity College, dari sana ia dipecat karena pidato anti-militer selama Perang Dunia Pertama. Berkat aktivitas sosialnya yang aktif (meskipun usianya cukup besar - 70 tahun), ia menjadi salah satu orang Inggris paling terkenal.

Pekerjaan dan tahun-tahun terakhir kehidupan

Selama hidupnya, Russell menulis banyak karya. Diantaranya:

• Filsafat dan Politik (1947);
• Mata Air Aksi Manusia (1952);
• “Pengetahuan manusia. Lingkup dan batasannya” (1948);
• Kekuatan dan Kepribadian (1949);
• Dampak Ilmu Pengetahuan Terhadap Masyarakat (1951).

Russell menentang senjata nuklir, mendukung reformasi Cekoslowakia, dan bersikukuh dalam hal perang. Ia disegani oleh rakyat jelata, orang-orang antusias membaca karya-karya barunya dan mendengarkan pidato-pidatonya di radio. Untuk mengurangi rasa hormat, Barat mulai melakukan serangan tajam terhadap anti-militer yang terkenal itu. Hingga akhir hayatnya, Russell harus menanggung berbagai sindiran dan pernyataan. Paling sering mereka mengatakan bahwa "orang tua telah kehilangan akal." Bahkan ada artikel yang menyinggung di salah satu surat kabar paling terkemuka. Namun, kegiatan sosialnya sepenuhnya membantah rumor ini. Filsuf meninggal karena influenza di Wales pada tahun 1970 (2Februari).

Kerja Luar Biasa

Karya Bertrand Russell yang paling terkenal adalah A History of Western Philosophy. Judul lengkap buku ini adalah "Sejarah Filsafat Barat dan Kaitannya dengan Kondisi Politik dan Sosial dari Zaman Kuno hingga Saat Ini". Buku ini sering digunakan di perguruan tinggi sebagai buku teks. Sejarah Filsafat Barat Bertrand Russell adalah ringkasan filsafat Barat dari pra-Socrates hingga awal abad ke-20.

Perlu dicatat bahwa isi buku ini tidak hanya mencakup filsafat. Penulis menganalisis zaman dan konteks sejarah yang relevan. Buku ini dikritik lebih dari sekali karena fakta bahwa penulisnya terlalu menggeneralisasi beberapa area (dan bahkan mengecualikan beberapa sama sekali), namun dicetak ulang beberapa kali, dan memberi Russell kemandirian finansial seumur hidup.

Isi

Bertrand Russell menulis "Sejarah Filsafat" ketika Perang Dunia Kedua bergemuruh dengan ledakan. Itu berdasarkan kuliah yang pernah dia baca di Philadelphia (tahun 1941-1942). Karya itu sendiri dibagi menjadi tiga buku, terdiri dari bagian-bagian, yang masing-masing dikhususkan untuk beberapa periode sekolah atau filsuf.

Buku pertama "Filsafat Barat" oleh Bertrand Russell dikhususkan untuk filsafat kuno. Bagian pertama membahas pra-Socrates. Penulis menyebutkan filsuf kuno seperti Thales, Heraclitus, Empedocles, Anaximander, Pythagoras, Protagoras, Democritus, Anaximenes, Anaxagoras, Leacippus dan Parmenides.

Bagian terpisah untuk Socrates, Platodan Aristoteles. Dan juga, filsafat Aristoteles dianggap terpisah, termasuk semua pengikutnya, sinis, stoik, skeptis, epikurean, dan neoplatonis.

Agama sangat diperlukan

Sebuah buku terpisah dikhususkan untuk filsafat Katolik. Hanya ada dua bagian utama: bapa gereja dan skolastik. Pada bagian pertama, penulis menyebutkan perkembangan filsafat Yahudi dan Islam. Ia memberikan perhatian khusus pada kontribusinya terhadap perkembangan pemikiran filosofis dan teologis St. Ambrose, St. Jerome, St. Benediktus dan Paus Gregorius Pertama.

Pada bagian kedua, selain skolastik terkenal, disebutkan juga teolog Eriugena dan Thomas Aquinas.

Esai

Para penulis biografi percaya bahwa penulisan bagian penulis ini diilhami oleh esai "Mengapa saya bukan seorang Kristen?". Bertrand Russell menulisnya kembali pada tahun 1927 berdasarkan salah satu kuliahnya. Pekerjaan dimulai dengan definisi istilah "Kristen". Berdasarkan hal ini, Russell mulai menjelaskan mengapa dia tidak percaya pada Tuhan, keabadian, dan tidak menganggap Kristus yang terbesar dan paling bijaksana di antara orang-orang.

Jika saya berasumsi bahwa teko porselen terbang antara Bumi dan Mars mengelilingi Matahari dalam orbit elips, tidak ada yang akan dapat membantah pernyataan saya, terutama jika saya menambahkan bahwa teko itu sangat kecil sehingga tidak terlihat bahkan dengan teleskop yang paling kuat. Tetapi jika saya kemudian mengatakan bahwa karena pernyataan saya tidak dapat disangkal, maka pikiran manusia tidak boleh meragukannya, kata-kata saya harus dianggap omong kosong dengan alasan yang baik. Namun, jika keberadaan teko seperti itu diklaim dalam buku-buku kuno,dihafal setiap hari Minggu sebagai kebenaran yang suci, dan mengendap di benak anak-anak sekolah, kemudian meragukan keberadaannya akan menjadi tanda keeksentrikan dan akan menarik perhatian seorang psikiater di era pencerahan kepada orang yang ragu, atau inkuisitor di masa-masa sebelumnya. (B. Russell)

Setelah ini, penulis mulai mempertimbangkan argumen-argumen yang menegaskan keberadaan Tuhan. Ia mengeksplorasi masalah ini dari sudut pandang kosmologi, teologi, hukum alam dan moralitas.

Setelah semua ini, ia mempertanyakan fakta sejarah tentang keberadaan Kristus, serta moralitas agama. Russell menegaskan bahwa agama, seperti yang disajikan di gereja-gereja, selalu, sedang dan akan menjadi musuh utama kemajuan moral. Ketakutan akan hal yang tidak diketahui adalah inti dari iman, menurut Russell:

Agama didasarkan, menurut pendapat saya, pertama dan terutama pada rasa takut. Sebagian darinya adalah kengerian yang tidak diketahui, dan sebagian, seperti yang telah saya tunjukkan, keinginan untuk merasa bahwa Anda memiliki semacam kakak laki-laki yang akan membela Anda dalam semua masalah dan kemalangan. Dunia yang baik membutuhkan pengetahuan, kebaikan dan keberanian; dia tidak membutuhkan penyesalan yang menyedihkan tentang masa lalu atau pembatasan pikiran yang bebas oleh kata-kata yang digunakan di masa lalu oleh orang-orang bodoh. (B. Russell)

Buku Ketiga

Buku ketiga "Sejarah" oleh Bertrand Russell membahas filosofi zaman modern. Bagian pertama buku ini didedikasikan untuk filosofi yang ada dari Renaisans hinggaDavid Hum. Di sini penulis memperhatikan Machiavelli, Eramz, T. More, F. Bacon, Hobbes, Spinoza, Berkeley, Leibniz dan Hume.

Bagian kedua menelusuri perkembangan filsafat dari zaman Rousseau hingga pertengahan abad ke-20. Penulis menyebutkan filsuf seperti Kant, Rousseau, Hegel, Beuron, Schopenhauer, Nietzsche, Bergson, Marx, John Dewey dan William James. Juga, Russell tidak lupa menulis tentang kaum utilitarian, mencurahkan seluruh bab untuk mereka.

Tapi bagian terakhir dari buku ini dianggap yang paling menarik. Ini disebut Filsafat Analisis Logika. Di sini Russell memaparkan pandangan dan pemikirannya tentang perkembangan sejarah dan kemanfaatan keberadaan satu arah atau yang lain.

Reaksi

Penulis sendiri berbicara tentang bukunya sebagai berikut:

Saya melihat bagian pembukaan Sejarah Filsafat Barat saya sebagai sejarah budaya, tetapi bagian selanjutnya di mana sains menjadi penting membuatnya lebih sulit untuk masuk ke dalam kerangka itu. Saya melakukan yang terbaik, tetapi saya tidak yakin saya berhasil. Peninjau terkadang menuduh saya tidak menulis kisah nyata, tetapi kisah yang bias dari peristiwa yang saya pilih sendiri. Tetapi, dari sudut pandang saya, seseorang yang tidak memiliki pendapatnya sendiri tidak dapat menulis cerita yang menarik - jika orang seperti itu memang ada. (B. Russell)

Memang, reaksi terhadap bukunya beragam, terutama dari kalangan akademisi. Filsuf Inggris Roger Vernon Scruton menganggap buku itu jenaka dan ditulis dengan elegan. Namun memiliki kekurangan, misalnya penulis tidak memahami Kant secara utuh, terlalu banyak memperhatikandikhususkan untuk filsafat pra-Cartesian, menggeneralisasi terlalu banyak hal penting, dan menghilangkan sesuatu sama sekali. Russell sendiri mengatakan bahwa bukunya adalah karya tentang sejarah sosial, dan dia ingin buku itu diklasifikasikan seperti itu, dan tidak ada yang lain.

Jalan menuju kebenaran

Buku lain yang perlu dilihat adalah Problems in Philosophy oleh Bertrand Russell, yang ditulis pada tahun 1912. Karya ini dapat dikaitkan dengan karya-karya awal, dan karena memang demikian, maka filsafat itu sendiri dianggap di sini sebagai analisis logis bahasa yang benar. Salah satu kualitas terpenting dari sains ini adalah kemampuan untuk meratakan paradoks apa pun, tetapi secara umum berurusan dengan masalah yang belum dikuasai sains.

Filosof moral

Perlu dicatat bahwa perkembangan estetika, sosial, dan politik Russell terkait erat dengan logika, metafisika, epistemologi, dan filsafat bahasanya. Kita dapat mengatakan bahwa seluruh warisan filsuf adalah pendekatan universalis untuk semua masalah. Dalam sains ia dikenal sebagai seorang moralis, tetapi reputasi seperti itu dalam filsafat tidak melekat padanya. Singkatnya, ide-ide etika dan moralitas, dikombinasikan dengan doktrin lain, sangat mempengaruhi positivis logis, yang merumuskan teori emotivisme. Sederhananya, mereka mengatakan bahwa alasan etis tidak ada artinya, paling-paling mereka adalah manifestasi umum dari hubungan dan perbedaan. Russell, di sisi lain, percaya bahwa landasan etika adalah subjek penting dari wacana sipil.

Dalam karya-karyanya, ia mengutuk etika perang, moralitas agama, moralitas, berbicara tentang konsep emotivis dan ontologi. Russell dapat dianggap sebagai pelopor bentuk dasaranti-realisme etis: teori kesalahan dan emotivisme. Dalam filsafat, dia membela versi metaetika yang paling beragam, namun, dia tidak menyajikan teori apa pun secara lengkap.

Secara umum, Russell menolak teori moralitas yang egois. Dia mempelajari sejarah dan membuat argumen yang kuat bahwa landasan etika memiliki dua sumber: politik dan tertarik pada berbagai jenis kutukan (pribadi, moral, agama). Jika tidak ada etika sipil, maka komunitas akan binasa, tetapi tanpa etika pribadi, keberadaan masyarakat seperti itu tidak ada nilainya.

Kutipan Bertrand Russell

Terlepas dari kenyataan bahwa ide-idenya terus-menerus dikritik, Russell telah lama dipisahkan untuk kutipan. Ada banyak hal yang menarik para filsuf. Misalnya, dalam buku "Perkawinan dan Moralitas" ia berbicara tentang cara membesarkan anak dengan benar, berbicara tentang apa itu cinta dan apa arti pentingnya dalam kehidupan seseorang.

Takut cinta berarti takut hidup, dan siapa takut hidup tiga perempatnya mati.

Cinta adalah pelarian utama dari kesepian yang paling menyiksa pria dan wanita hampir sepanjang hidup mereka.

Untuk kebahagiaan, seseorang tidak hanya membutuhkan berbagai kesenangan, tetapi juga harapan, pekerjaan dalam hidup, dan perubahan.

Bertrand Russell memandang dunia sebagai seorang filsuf, sebagai seorang moralis, sebagai seorang pragmatis dan romantis. Beberapa pernyataannya mungkin tampak tidak terduga, tetapi penulisnya tetaplah Russell.

Mengingat kebodohan kebanyakan orang, titik luasnyavisi akan lebih bodoh daripada masuk akal.

Jangan mencoba untuk menghindari godaan: pada waktunya mereka akan mulai menghindari Anda.

Jika pikiran dan kekuatan umat manusia akan berhenti dihabiskan untuk perang, kita bisa mengakhiri kemiskinan di dunia dalam satu generasi.

Saya tidak akan pernah memberikan hidup saya untuk keyakinan saya karena saya mungkin salah.

Tidak ada yang lebih melelahkan daripada keragu-raguan, dan tidak ada yang lebih tidak berguna.

Kebosanan adalah masalah serius bagi moralis, karena setidaknya setengah dari semua dosa umat manusia dilakukan karena kebosanan.

Emosi kita berbanding terbalik dengan pengetahuan kita: semakin sedikit kita tahu, semakin meradang.

Nama lengkapnya Bertrand Arthur William Russell. Matematikawan, filsuf, tokoh masyarakat yang luar biasa. Seorang ateis sampai ke sumsum tulangnya, ia terus-menerus berbicara membela pasifisme, liberalisme dan gerakan politik kiri. Karena Hadiah Nobel dalam Sastra, ia mengambil bagian aktif dalam pendirian neo-realisme dan neo-positivisme Inggris. Tanpa rasa takut atau penyesalan, dia selalu berjuang untuk kebebasan berbicara dan berpikir. Humanis pada masanya dan master prosa bahasa Inggris. Ini semua tentang dia - Bertrand Russell - filsuf abad ini.