Dalam artikel ini Anda akan berkenalan dengan ringkasan "Materialisme dan Kritik-Empirio" Lenin. Ini adalah karya penting bagi sejarah pemikiran Marxis. Materialisme dan Empirio-Kritik adalah sebuah karya filosofis oleh Vladimir Lenin yang diterbitkan pada tahun 1909. Itu wajib dipelajari di semua institusi pendidikan tinggi Uni Soviet sebagai karya penting dalam bidang filsafat materialisme dialektis, bagian dari kurikulum yang disebut "Filsafat Marxis-Leninis".
Lenin berpendapat bahwa persepsi manusia secara benar dan akurat mencerminkan dunia luar yang objektif. Seluruh Marxisme Rusia, yang filosofinya dibedakan oleh orisinalitas tertentu, cenderung pada kesimpulan yang sama.
Kontradiksi mendasar
Leninmerumuskan kontradiksi filosofis mendasar antara idealisme dan materialisme sebagai berikut: “Materialisme adalah pengenalan objek dalam dirinya sendiri di luar kesadaran. Ide dan sensasi adalah salinan atau gambaran dari objek-objek tersebut. Ajaran yang berlawanan (idealisme) mengatakan: objek tidak ada di luar kesadaran, mereka adalah "hubungan sensasi".
Sejarah
Buku, yang judul lengkapnya Materialisme dan Empirio-Kritik: Catatan Kritis tentang Filsafat Reaksioner, ditulis oleh Lenin antara Februari dan Oktober 1908, ketika dia diasingkan ke Jenewa dan London, dan diterbitkan di Moskow pada bulan Mei 1909 oleh penerbit Zveno. Naskah asli dan bahan persiapan telah hilang.
Sebagian besar buku ditulis saat Lenin berada di Jenewa, kecuali satu bulan yang dihabiskan di London, di mana ia mengunjungi perpustakaan British Museum untuk mengakses materi filsafat dan ilmu alam kontemporer. Indeks mencantumkan lebih dari 200 sumber untuk buku tersebut.
Pada bulan Desember 1908, Lenin pindah dari Jenewa ke Paris, di mana hingga April 1909 ia bekerja untuk mengoreksi bukti. Beberapa bagian diedit untuk menghindari sensor kerajaan. Itu diterbitkan di Rusia Tsar dengan susah payah. Lenin bersikeras pada distribusi cepat buku tersebut dan menekankan bahwa "tidak hanya sastra, tetapi juga kewajiban politik yang serius" terkait dengan penerbitannya.
Latar Belakang
Ini adalah salah satu karya Lenin yang paling penting. Buku itu ditulis sebagai reaksi dankritik terhadap karya tiga jilid Empiromonism (1904–1906) oleh Alexander Bogdanov, lawan politiknya di partai. Pada Juni 1909, Bogdanov dikalahkan di sebuah konferensi mini Bolshevik di Paris dan dikeluarkan dari Komite Sentral, tetapi ia masih mempertahankan peran yang sesuai di sayap kiri partai. Dia berpartisipasi dalam Revolusi Rusia dan setelah 1917 diangkat sebagai direktur Akademi Ilmu Sosial Sosialis.
Materialism and Empirio-Criticism diterbitkan ulang dalam bahasa Rusia pada tahun 1920 dengan sebuah artikel oleh Vladimir Nevsky sebagai pengantar. Kemudian muncul dalam lebih dari 20 bahasa dan memperoleh status kanonik dalam filsafat Marxis-Leninis, seperti banyak tulisan Lenin lainnya.
"Materialisme dan Kritik-Empirio" oleh Lenin: isi
Dalam Bab I, "Epistemologi Kritik-Empirio dan Materialisme Dialektis I," Lenin membahas "solipsisme" Mach dan Avenarius. Pernyataan abstrak (sekilas) ini memiliki pengaruh besar pada filosofi Marxisme Rusia.
Dalam Bab II "The Epistemology of Empiriocriticism and Dialectical Materialism II" Lenin, Chernov dan Basarov membandingkan pandangan Ludwig Feuerbach, Joseph Dietzgen dan Friedrich Engels dan mengomentari kriteria praktik dalam epistemologi.
Dalam Bab III, "The Epistemology of Empirio-Criticism and Dialectical Materialism III," Lenin berusaha mendefinisikan "materi" dan "pengalaman" dan mempertimbangkan pertanyaan tentang kausalitas dan kebutuhan alam, serta "kebebasan dan kebutuhan" dan "prinsip penghematan pemikiran." Banyak waktu yang dicurahkan untuk ini"Materialisme dan Kritik-Empirio" oleh Lenin.
Dalam Bab IV: "Para Filsuf Idealis sebagai Penulis Bersama dan Penerus Kritik-Empirio" Lenin mengkaji kritik Kant (baik dari kanan maupun dari kiri), filosofi imanensi, empirisme Bogdanov, dan Hermann von Kritik Helmholtz terhadap "karakter teori".
Dalam Bab V: "Revolusi Terakhir dalam Sains dan Idealisme Filsafat," Lenin menganggap tesis bahwa "krisis fisik" telah "lenyap dari materi." Dalam konteks ini, ia berbicara tentang "idealisme fisik" dan mencatat (pada hal. 260): "Bagaimanapun, satu-satunya properti materi, yang pengakuannya terkait dengan materialisme filosofis, adalah properti menjadi realitas objektif di luar kita. kesadaran."
Dalam Bab VI: Kritik-Empirio dan Materialisme Historis, Lenin meneliti penulis-penulis seperti Bogdanov, Suvorov, Ernst Haeckel dan Ernst Mach.
Selain Bab IV, Lenin beralih ke pertanyaan: "Dari sisi mana N. G. Chernyshevsky mengkritik Kantianisme?"
Apa itu kritik-empiris
Filosofi ini dalam bentuknya yang biasa dikembangkan oleh Ernst Mach. Dari tahun 1895 hingga 1901 Mach memegang kursi baru untuk "sejarah dan filsafat ilmu induktif" di Universitas Wina. Dalam kajian historis-filosofisnya, Mach mengembangkan filsafat ilmu fenomenalis yang menjadi berpengaruh pada abad ke-19 dan ke-20. Dia awalnya melihat hukum ilmiah sebagai ringkasan dari peristiwa eksperimental yang dirancang untuk membuat data yang kompleks dapat dimengerti, tetapi kemudian menekankan fungsi matematika sebagai lebih berguna.cara menggambarkan fenomena sensorik. Jadi hukum ilmiah, meskipun agak diidealkan, lebih berkaitan dengan penggambaran sensasi daripada kenyataan, karena ia ada di luar sensasi.
Tujuan yang dia (ilmu fisika) tetapkan untuk dirinya sendiri adalah ekspresi fakta abstrak yang paling sederhana dan paling ekonomis. Ketika pikiran manusia, dengan kapasitasnya yang terbatas, mencoba untuk mencerminkan kehidupan yang kaya dari dunia yang menjadi bagiannya, ia memiliki banyak alasan untuk bertindak secara ekonomis.
Klarifikasi filosofis
Dengan mental memisahkan tubuh dari perubahan lingkungan di mana ia bergerak, kita benar-benar mencoba untuk membebaskan kelompok sensasi yang melekat pada pikiran kita dan yang relatif lebih stabil daripada yang lain dari aliran semua sensasi kita.
Positivisme
Mach juga mempengaruhi banyak Marxis Rusia seperti Alexander Bogdanov. Pada tahun 1908, Lenin menulis karya filosofis Materialism and Empirio-Criticism (diterbitkan pada tahun 1909). Di dalamnya ia mengkritik Machisme dan pandangan "Machists Rusia". Lenin juga mengutip dalam karya ini konsep "eter" sebagai medium yang dilalui gelombang cahaya, dan konsep waktu sebagai sesuatu yang mutlak.
Empiriocriticism adalah istilah untuk filosofi empiris yang sangat positivis dan radikal, yang didirikan oleh filsuf Jerman Richard Avenarius dan dikembangkan oleh Mach, yang mengklaim bahwa yang dapat kita ketahui hanyalah sensasi kita dan bahwapengetahuan harus dibatasi pada pengalaman murni. Tesis ini juga terdengar dalam Materialisme dan Kritik-Empirio Lenin.
Kritik terhadap aliran filsafat lain
Sejalan dengan filsafat empiris-kritis, Mach menentang Ludwig Boltzmann dan lain-lain yang mengusulkan teori atom fisika. Karena tidak ada yang dapat secara langsung mengamati benda seukuran atom, dan karena tidak ada model atom yang konsisten pada saat itu, hipotesis atom Mach tampaknya tidak berdasar dan mungkin tidak cukup "ekonomis". Mach memiliki pengaruh langsung pada para filsuf Lingkaran Wina dan aliran positivisme logis pada umumnya.
Prinsip
Mach dikreditkan dengan sejumlah prinsip yang mendefinisikan teori fisika idealnya - yang sekarang disebut "Fisika Mach".
Pengamat harus didasarkan semata-mata pada fenomena yang diamati secara langsung (sesuai dengan kecenderungan positivisnya). Dia harus sepenuhnya meninggalkan ruang dan waktu absolut demi gerakan relatif. Setiap fenomena yang tampaknya terkait dengan ruang dan waktu absolut (seperti inersia dan gaya sentrifugal) harus dianggap muncul dari distribusi materi berskala besar di alam semesta.
Yang terakhir ini dipilih, khususnya, oleh Albert Einstein sebagai prinsip Mach. Einstein menyebutnya sebagai salah satu dari tiga prinsip yang mendasari teori relativitas umum. Pada tahun 1930, dia menyatakan bahwa dia "menganggap Mach sebagai pelopor relativitas umum", meskipun Mach, sebelum kematiannya, tampaknya telah menolakteori Einstein. Einstein tahu bahwa teorinya tidak sesuai dengan semua prinsip Mach, dan tidak ada teori berikutnya yang memenuhinya meskipun sudah berusaha keras.
Konstruktivisme fenomenologis
Menurut Alexander Riegler, karya Ernst Mach merupakan cikal bakal konstruktivisme. Konstruktivisme percaya bahwa semua pengetahuan dibangun, bukan diperoleh oleh siswa.
Materialisme dialektis - filosofi Marx dan Lenin
Materialisme dialektik adalah filsafat ilmu pengetahuan dan alam yang berkembang di Eropa dan berdasarkan tulisan Karl Marx dan Friedrich Engels.
Materialisme dialektis mengadaptasi dialektika Hegelian ke materialisme tradisional, yang mengeksplorasi subjek-subjek dunia dalam hubungannya satu sama lain dalam lingkungan evolusioner yang dinamis, sebagai lawan dari materialisme metafisik, yang mengeksplorasi bagian-bagian dunia secara statis, terisolasi lingkungan.
Materialisme dialektik menerima evolusi dunia alami dan munculnya kualitas-kualitas baru keberadaan pada tahap-tahap evolusi yang baru. Sebagai Z. A. Jordan, “Engels terus-menerus menggunakan pemahaman metafisik bahwa tingkat keberadaan tertinggi muncul dan berakar pada tingkat yang lebih rendah; bahwa tingkat yang lebih tinggi mewakili tatanan makhluk baru dengan hukumnya sendiri yang tidak dapat direduksi; dan bahwa proses kemajuan evolusioner ini diatur oleh hukum perkembangan, yang mencerminkan sifat dasar "materi yang bergerak secara keseluruhan".
Perumusan materialisme dialektis dan historis versi Soviet (misalnya, dalam buku Stalin "Dialectical andmaterialisme historis") pada tahun 1930-an oleh Joseph Stalin dan rekan-rekannya menjadi interpretasi "resmi" Soviet atas Marxisme.
"Materialisme dan Kritik-Empirio" oleh Lenin: ulasan
Bagaimana dengan review karya ini? Karya ini diterima dengan hangat oleh kaum Marxis Rusia dan dianggap oleh banyak orang sebagai salah satu karya utama Lenin. Buku ini sangat disukai oleh komunis modern. "Materialisme dan Kritik-Empirio" Lenin, yang ulasannya masih ditulis, memiliki pengaruh yang sangat besar pada pemikiran Marxis.
Pengulas menekankan bahwa dalam karya ini Lenin mengungkapkan sifat reaksioner dari kritik empiris, menekankan karakternya yang ketinggalan zaman dan semangat positivisme borjuis seperti itu. Pseudo-materialisme positivis, menurut Lenin, diciptakan untuk melayani kepentingan borjuasi sebagai sebuah kelas, serta untuk meratakan peran ulama untuk menempatkan mereka pada posisi yang kurang menguntungkan dibandingkan dengan borjuasi.
Pada saat yang sama, Lenin dipuji karena menekankan sifat evolusioner dari materialisme dialektis. Materialisme dialektis, menurut banyak pengulas, adalah filsafat yang secara evolusioner lebih tinggi daripada positivisme, dan bertujuan untuk menyebarluaskan hubungan kerja baru daripada yang didukung oleh para filsuf positivis.
