Damai hidup berdampingan adalah Konsep, definisi, pelaksanaan politik luar negeri dan dalam negeri negara

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Terakhir diubah: 2024-02-12 08:53

Koeksistensi damai adalah teori hubungan internasional yang dikembangkan dan diterapkan oleh Uni Soviet selama berbagai periode Perang Dingin dalam konteks kebijakan luar negeri yang didominasi Marxis-Leninis. Itu diterima oleh semua negara sekutu. Dalam konteks teori ini, negara-negara blok sosial dapat hidup berdampingan secara damai dengan blok kapitalis (yaitu, negara-negara yang bersekutu dengan Amerika Serikat).

Ini tidak konsisten dengan prinsip kontradiksi antagonis, yang menurutnya sosialisme dan kapitalisme tidak akan pernah bisa hidup berdampingan tanpa konfrontasi. Uni Soviet menjalankan kebijakan hidup berdampingan secara damai terhadap dunia Barat, yang khususnya relevan dalam hubungan dengan Amerika Serikat, NATO dan negara-negara Pakta Warsawa.

Arti

Perdebatan mengenai interpretasi yang berbeda tentang hidup berdampingan secara damai adalah salah satu aspek dari perpecahan Tiongkok-Soviet pada 1950-an dan 1960-an. Selama tahun 1960-an dan awal 1970-an, Rakyat TiongkokRepublik, di bawah kepemimpinan pendirinya Mao Zedong, berpendapat bahwa sikap suka berperang harus dipertahankan terhadap negara-negara kapitalis, oleh karena itu pada awalnya menolak kebijakan luar negeri hidup berdampingan secara damai sebagai bentuk revisionisme Marxis.

"Pengkhianatan" terhadap Tiongkok dan Hoxhaisme

Orang Cina mencoba mendukung prinsip-prinsip komunisme, tetapi mereka benar-benar ingin memperbaiki situasi keuangan mereka dengan cara apa pun. Keputusan kepemimpinan Celestial Empire pada tahun 1972 untuk menjalin hubungan dagang dengan Amerika Serikat juga mengarah pada fakta bahwa Cina diam-diam menerima teori hidup berdampingan secara damai (ini adalah salah satu alasan memburuknya hubungan Soviet-Cina). Sejak saat itu hingga awal 1980-an, Cina semakin menyebarkan konsep hidup berdampingan secara damai untuk membenarkan hubungannya dengan semua negara di dunia.

Penguasa Albania Enver Hoxha (pada satu waktu satu-satunya sekutu sejati China) juga mengecam "pengkhianatan" Mao ini dan berbicara menentang hubungan dekat negara Asia yang berkembang dengan Barat. Akibat dari tindakan ini adalah kunjungan Nixon ke China pada tahun 1972. Partai-partai Hoxhaist modern terus berbicara tentang kontradiksi dari kebijakan hidup berdampingan secara damai. Perlu dicatat bahwa saat ini negara tersebut telah terpecah menjadi dua kubu - penganut gagasan Hoxha dan penentang keras mereka.

Kebijakan Koeksistensi Damai: Uni Soviet

Gagasan persahabatan dankerjasama yang meluas ke semua negara dan gerakan sosial yang terkait dengan Uni Soviet, dengan cepat menjadi cara aksi bagi banyak pihak, mendorong berbagai politisi, terutama di negara maju, untuk meninggalkan garis keras mereka terhadap Uni Soviet.

Khrushchev mengabadikan konsep ini dalam kebijakan luar negeri Soviet pada tahun 1956 di Kongres XX CPSU. Kebijakan tersebut muncul untuk mengurangi permusuhan antara dua negara adidaya, terutama mengingat kemungkinan perang nuklir. Konsep hidup berdampingan secara damai adalah teori yang berpendapat bahwa Amerika Serikat dan Uni Soviet dan ideologi politiknya masing-masing dapat hidup berdampingan daripada saling berperang.

Khrushchev mencoba menunjukkan komitmennya pada posisi ini dengan menghadiri konferensi perdamaian internasional seperti KTT Jenewa dan berkeliling dunia. Misalnya, ia mengunjungi American Camp David pada tahun 1959. Dewan Perdamaian Dunia, yang didirikan pada tahun 1949 dan didanai secara besar-besaran oleh Uni Soviet, telah berusaha mengorganisir gerakan perdamaian untuk mendukung konsep ini secara internasional.

Peran untuk Barat

Lenin dan Bolshevik membela revolusi dunia melalui gerakan serupa di masing-masing negara, tetapi mereka tidak pernah membela kemungkinan penyebarannya melalui perang yang melibatkan invasi pasukan Tentara Merah ke negara kapitalis mana pun.

Memang, selain menyerukan para pekerja untuk mengambil alih kekuasaan ke tangan mereka sendiri, Lenin selalu berbicara tentang "hidup bersama secara damai" dengannegara-negara kapitalis. Khrushchev menggunakan aspek kebijakan Lenin ini. Dia mencoba membuktikan bahwa sosialisme suatu hari nanti akan mengalahkan kapitalisme, tetapi ini tidak akan dilakukan dengan paksa, tetapi dengan contoh pribadi. Implikasinya, proklamasi ini berarti berakhirnya kegiatan propaganda Uni Soviet untuk menyebarkan ide-ide komunis melalui kekerasan revolusioner. Kebijakan ini disebut oleh beberapa komunis di seluruh dunia sebagai pengkhianatan terhadap prinsip mereka.

Penyebab terjadinya

Koeksistensi damai adalah reaksi terhadap kesadaran bahwa perang nuklir antara dua negara adidaya akan menyebabkan kehancuran tidak hanya sistem sosialis, tetapi juga seluruh umat manusia. Ini juga mencerminkan pola pikir militer strategis Uni Soviet - menjauh dari politik militeristik dan reorientasi ke arah strategi yang berfokus pada diplomasi dan ekonomi. Sementara kecemasan tentang pergeseran ini membantu menjatuhkan Khrushchev, penerusnya tidak kembali ke teori kontradiksi antagonis dan konflik yang tak terhindarkan antara sistem kapitalis dan sosialis.

Kritik

Salah satu kritikus paling vokal tentang hidup berdampingan secara damai di awal tahun 60-an abad terakhir adalah revolusioner Marxis Argentina Che Guevara. Sebagai pemimpin pemerintah Kuba selama krisis rudal Oktober, politisi ini percaya bahwa invasi ulang oleh Amerika Serikat akan menjadi dasar yang dapat dibenarkan untuk perang nuklir. Menurut Che Guevara, blok kapitalis terdiri dari "hyena dan serigala" yang "memakan orang-orang yang tidak bersenjata.bangsa-bangsa." Oleh karena itu, mereka harus dihancurkan.

versi Cina

Perdana Menteri China Zhou Enlai mengusulkan lima prinsip untuk hidup berdampingan secara damai pada tahun 1954 selama negosiasi dengan India mengenai Tibet. Mereka tertulis dalam Perjanjian antara Republik Rakyat Cina dan Republik India tentang Perdagangan dan Hubungan Diplomatik. Prinsip-prinsip ini ditegaskan kembali oleh Zhou pada Konferensi Negara-negara Asia Afrika di Bandung, di mana prinsip-prinsip tersebut dimasukkan dalam deklarasi konferensi. Salah satu syarat utama dari kebijakan ini adalah RRC tidak akan mendukung pemberontakan komunis di Asia Tenggara, terutama di Indonesia dan Malaysia.

Namun, doktrin Maois terus menekankan kepentingan strategis dari setiap konflik antara sistem dunia imperialis dan sosialis. Orang Cina menganjurkan bentuk teori politik global yang lebih agresif namun fleksibel daripada yang diadopsi di Uni Soviet.

Dengan kematian Mao, mereka melunakkan garis mereka, meskipun mereka tidak beralih ke posisi kapitalis. Pada akhir 1970-an dan 1980-an, konsep koeksistensi damai diperluas dan diterima sebagai dasar keberadaan semua negara berdaulat. Pada tahun 1982, lima prinsip ditulis ke dalam Konstitusi Republik Rakyat Tiongkok yang mengatur kebijakan luar negerinya.

Konsekuensi

Ada tiga konsekuensi penting dari konsep Cina tentang hidup berdampingan secara damai. Pertama, tidak seperti Sovietdoktrin pertengahan 1970-an, prinsip-prinsip Cina termasuk promosi perdagangan bebas global. Kedua, konsep koeksistensi damai Tiongkok sangat mementingkan kedaulatan nasional dan integritas teritorial. Oleh karena itu, langkah-langkah yang diambil oleh Amerika Serikat untuk mempromosikan demokrasi dan hak asasi manusia dipandang bermusuhan dalam kerangka ini.

Akhirnya, karena RRC tidak menganggap Taiwan berdaulat, konsep koeksistensi damai tidak berlaku untuknya.

Perjanjian Punchshill

Lima Prinsip Hidup Berdampingan Secara Damai lebih dikenal masyarakat dunia dengan nama "Perjanjian Punchshill". Esensinya: tidak ikut campur dalam urusan internal orang lain dan menghormati integritas dan kedaulatan satu sama lain (dari bahasa Sansekerta, panch: lima, shil: kebajikan). Kodifikasi resmi pertama mereka dalam bentuk perjanjian adalah dalam perjanjian antara Cina dan India pada tahun 1954. Prinsip-prinsip tersebut tertuang dalam pembukaan "Perjanjian (dengan Pertukaran Nota) tentang Perdagangan dan Komunikasi antara Wilayah Tibet Cina dan India", yang ditandatangani di Beijing pada tanggal 28 April 1954.

Prinsip-prinsip ini adalah:

1. Saling menghormati keutuhan wilayah dan kedaulatan satu sama lain.
2. Kesetaraan dan kerjasama untuk saling menguntungkan.
3. Saling tidak melakukan agresi.
4. Saling tidak mencampuri urusan internal satu sama lain.
5. Koeksistensi yang damai.

Hubungan China-India

Perjanjian Komprehensif berfungsi sebagai salah satu hubungan terpenting antara India dan Cina untuk pengembangan kerja sama ekonomi dan keamanan. PADALima Prinsip didasarkan pada gagasan bahwa negara-negara yang baru merdeka, setelah dekolonisasi, akan dapat mengembangkan pendekatan yang lebih berprinsip dalam hubungan internasional.

Prinsip-prinsip ini ditekankan oleh Perdana Menteri India Jawaharlal Nehru dan Perdana Menteri Zhou Enlai dalam pidato yang disampaikan dalam sebuah konferensi di Kolombo, Sri Lanka, hanya beberapa hari setelah penandatanganan Perjanjian China-India. Selanjutnya, mereka dimasukkan dalam bentuk yang sedikit dimodifikasi dalam pernyataan sepuluh prinsip yang diterbitkan pada bulan April 1955 pada konferensi bersejarah Asia-Afrika di Bandung (Indonesia). Pertemuan ini, untuk pertama kalinya dalam sejarah, mengartikulasikan gagasan bahwa negara-negara pascakolonial memiliki sesuatu yang istimewa untuk ditawarkan kepada dunia.

Di Indonesia

Pemerintah Indonesia kemudian mengusulkan agar kelima prinsip tersebut dapat menjadi dasar politik luar negeri negaranya. Pada bulan Juni 1945, pemimpin nasionalis Indonesia Sukarno memproklamirkan lima prinsip umum (atau "pancasila") yang menjadi dasar institusi masa depan. Indonesia merdeka pada tahun 1949.

Koeksistensi damai: keberhasilan dan kontradiksi

Lima prinsip yang dianut di Cina, Indonesia dan beberapa negara lain menjadi dasar program Gerakan Non-Blok yang dibentuk di Beograd (Yugoslavia) pada tahun 1961. Kontradiksi hidup berdampingan secara damai mengakibatkan runtuhnya negara ini dan runtuhnya semua rezim sosialis yang mengharapkan perdamaian. Sikap Barat.