Georg Simmel: biografi. Filosofi Georg Simmel

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Terakhir diubah: 2024-02-12 08:52

Kehidupan pemikir dan sosiolog Jerman kaya secara intelektual. Biografinya penuh dengan kesulitan, tetapi ada banyak prestasi di dalamnya. Pandangannya menjadi luas dan populer selama masa hidupnya, tetapi permintaan terbesar untuk ide-ide Simmel datang pada paruh kedua abad ke-20.

Masa Kecil

Filosof masa depan lahir di Berlin pada 1 Maret 1858 dalam keluarga besar seorang pengusaha kaya. Masa kecil George berjalan cukup normal, orang tua merawat anak-anak mereka, berusaha memberi mereka masa depan yang lebih baik. Sang ayah, seorang Yahudi asal, mengadopsi iman Katolik, ibu beralih ke Lutheranisme, di mana anak-anak dibaptis, termasuk George. Hingga usia 16 tahun, bocah itu belajar dengan baik di sekolah, menunjukkan keberhasilan dalam menguasai matematika dan sejarah. Tampaknya nasib khas seorang pedagang menantinya, tetapi pada tahun 1874 ayah Simmel meninggal, dan kehidupan Georg berubah. Sang ibu tidak dapat menghidupi putranya, dan seorang teman keluarga menjadi walinya. Dia membiayai pendidikan pemuda itu dan mensponsori penerimaannya di Universitas Berlin di Fakultas Filsafat.

Belajar dan formasidilihat

Di universitas, Simmel belajar dengan para pemikir terkemuka pada masanya: Lazarus, Mommsen, Steinthal, Bastian. Sudah di masa kuliahnya, ia dengan jelas menunjukkan pola pikir dialektisnya, yang kemudian dicatat oleh para filsuf seperti Pitirim Sorokin, Max Weber dan Emile Durkheim. Tetapi pada saat yang sama, tabrakan kehidupan utama diuraikan, yang akan memperumit kehidupan banyak orang di Eropa saat itu. Georg Simmel tidak terkecuali, yang biografinya sangat sulit karena kebangsaannya. Di akhir masa studinya di universitas, sang filosof mencoba mempertahankan disertasi doktornya, tetapi ditolak. Alasannya tidak disebutkan secara langsung. Tetapi di Berlin pada waktu itu, sentimen anti-Semit berkuasa dan, terlepas dari kenyataan bahwa ia beragama Katolik, ia tidak berhasil menyembunyikan kewarganegaraan Yahudinya. Dia memiliki penampilan Yahudi yang menonjol, dan ini kemudian menghalangi dia lebih dari sekali dalam hidup. Setelah beberapa waktu, berkat ketekunan dan ketekunan, George berhasil mendapatkan gelar, tetapi ini tidak membuka pintu yang diinginkan untuknya.

Kesulitan hidup seorang filsuf Jerman

Setelah lulus dari universitas, Simmel mencari posisi mengajar, tetapi tidak diberikan pekerjaan tetap, lagi-lagi karena data pribadi. Dia mendapat posisi Privatdozent, yang tidak memberikan penghasilan yang dijamin, tetapi seluruhnya terdiri dari kontribusi siswa. Oleh karena itu, Simmel banyak memberi kuliah dan menulis banyak artikel yang ditujukan tidak hanya untuk lingkungan akademik, tetapi juga untuk masyarakat umum. dia adalahPembicara yang luar biasa, ceramahnya ditandai dengan keluasan, pendekatan orisinal dan presentasi yang menarik. Ceramah Simmel sangat energik, ia memiliki kemampuan untuk memikat penonton, berpikir keras tentang berbagai topik. Dia sukses terus-menerus dengan siswa dan intelektual lokal, selama 15 tahun bekerja di posisi ini, dia memenangkan ketenaran tertentu dan berteman dengan para pemikir penting di lingkungannya, misalnya, dengan Max Weber. Tetapi untuk waktu yang lama komunitas ilmiah tidak secara serius mengakui filsuf; sosiologi belum memenangkan status disiplin fundamental pada waktu itu. Lingkaran ilmuwan Berlin menertawakan ilmuwan pemikir asli, dan itu menyakitinya. Meskipun ia terus bekerja dengan ketekunan: bermeditasi, menulis artikel, ceramah.

Pada tahun 1900, bagaimanapun, ia menerima pengakuan resmi, ia diberi gelar profesor kehormatan, tetapi ia tetap tidak mencapai status yang diinginkan. Baru pada tahun 1914 ia akhirnya menjadi profesor akademis. Pada saat ini, ia telah memiliki lebih dari 200 publikasi ilmiah dan sains populer. Tetapi dia tidak menerima posisi di universitas asalnya di Berlin, tetapi di provinsi Strasbourg, yang merupakan sumber pengalamannya sampai akhir hayatnya. Dia tidak bergaul dengan elit ilmiah lokal, dan tahun-tahun terakhir hidupnya merasakan kesepian dan keterasingan.

Gagasan tentang hukum kehidupan

Georg Simmel berbeda dari orang-orang sezamannya dengan tidak adanya kepemilikan yang jelas terhadap gerakan filosofis mana pun. Jalannya penuh dengan lemparan, dia memikirkan banyak hal, menemukan benda seperti itu untukrefleksi filosofis, yang sebelumnya tidak menarik minat para pemikir. Kurangnya posisi yang jelas tidak menguntungkan Simmel. Ini adalah alasan lain untuk kesulitan mengintegrasikan filsuf ke dalam komunitas ilmiah. Namun justru karena keluasan pemikiran ini, ia mampu memberikan kontribusi bagi pengembangan beberapa topik penting filsafat sekaligus. Ada banyak orang dalam sains yang karyanya baru dihargai bertahun-tahun kemudian, dan begitulah Georg Simmel. Biografi pemikir penuh dengan karya dan refleksi tanpa akhir.

Disertasi Georg Simmel didedikasikan untuk I. Kant. Di dalamnya, filsuf mencoba memahami prinsip-prinsip apriori dari struktur sosial. Awal jalan pemikir juga diterangi oleh pengaruh C. Darwin dan G. Spencer. Sejalan dengan konsep mereka, Simmel menafsirkan teori pengetahuan, mengungkapkan dasar-dasar alami dan biologis etika. Filsuf melihat keberadaan seseorang dalam masyarakat sebagai pusat masalah refleksinya, oleh karena itu ia termasuk dalam golongan arah dengan nama “filsafat kehidupan”. Dia menghubungkan pengetahuan dengan konsep kehidupan dan melihat hukum utamanya melampaui batas biologis. Keberadaan manusia tidak dapat dianggap di luar pengkondisian alaminya, namun, tidak mungkin untuk mereduksi segalanya hanya kepada mereka, karena ini memperkasar makna keberadaan.

Filosofi sosial Georg Simmel

Di Berlin, Simmel, bersama dengan orang-orang yang berpikiran sama, di antaranya adalah M. Weber dan F. Tennis, mengorganisir Perhimpunan Sosiolog Jerman. Dia aktif memikirkan objek, subjek dan struktur ilmu baru, merumuskan prinsip-prinsip struktur sosial. Menggambarkan masyarakat, GeorgSimmel, interaksi sosial dihadirkan sebagai hasil kontak antara banyak orang. Pada saat yang sama, ia menonjolkan ciri-ciri utama dari struktur sosial. Diantaranya seperti jumlah peserta interaksi (tidak boleh kurang dari tiga), hubungan antar mereka, bentuk tertingginya adalah kohesi, dan ruang sosial. Dialah yang memperkenalkan istilah ini ke dalam sirkulasi ilmiah, yang menunjukkan bidang komunikasi, yang didefinisikan oleh para peserta sebagai milik mereka. Dia menyebut uang dan kecerdasan yang disosialisasikan sebagai kekuatan sosial yang paling penting. Simmel menciptakan klasifikasi bentuk-bentuk keberadaan sosial, yang didasarkan pada tingkat kedekatan atau keterpencilan dari "aliran kehidupan". Kehidupan, di sisi lain, disajikan kepada filsuf sebagai rantai pengalaman yang dikondisikan baik oleh biologi maupun budaya.

Ide budaya modern

Georg Simmel banyak berpikir tentang proses sosial dan sifat budaya kontemporer. Dia mengakui bahwa kekuatan pendorong yang paling penting dalam masyarakat adalah uang. Dia menulis sebuah karya besar "Filsafat uang", di mana dia menggambarkan fungsi sosial mereka, menemukan dampak menguntungkan dan negatifnya pada masyarakat modern. Dia mengatakan, idealnya, mata uang tunggal harus diciptakan yang dapat meredakan kontradiksi budaya. Dia pesimis tentang kemungkinan sosial agama dan masa depan budaya modern.

Fungsi konflik sosial

Masyarakat, menurut Simmel, didasarkan pada permusuhan. Interaksi manusia dalam masyarakat selalu berbentuk perjuangan. Kompetisi, penyerahandan dominasi, pembagian kerja - semua ini adalah bentuk permusuhan, yang tak terhindarkan mengarah pada konflik sosial. Simmel percaya bahwa mereka memulai pembentukan norma dan nilai baru masyarakat, mereka adalah elemen integral dari evolusi masyarakat. Filsuf juga mengidentifikasi sejumlah fungsi lain dari konflik, membangun tipologi, menggambarkan tahapannya, menguraikan metode penyelesaiannya.

Konsep Busana

Refleksi pada bentuk-bentuk sosial membentuk dasar filsafat, yang ditulis oleh Georg Simmel. Fashion, menurutnya, merupakan elemen penting dari masyarakat modern. Dalam karyanya Filsafat Fashion, ia mempelajari fenomena proses sosial ini dan sampai pada kesimpulan bahwa itu hanya muncul bersama dengan urbanisasi dan modernisasi. Pada Abad Pertengahan, misalnya, itu tidak ada, kata Georg Simmel. Teori mode berasal dari fakta bahwa itu memenuhi kebutuhan individu untuk identifikasi, membantu kelompok sosial baru untuk memenangkan tempat mereka di masyarakat. Fashion adalah tanda masyarakat demokratis.

Makna ilmiah dari pandangan filosofis Georg Simmel

Pentingnya karya Simmel hampir tidak dapat ditaksir terlalu tinggi. Dia adalah salah satu pendiri sosiologi, mengungkapkan penyebab perkembangan sosial, memahami peran uang dan mode dalam budaya umat manusia. Georg Simmel, yang konflikologinya menjadi dasar filsafat sosial pada paruh kedua abad ke-20, meninggalkan karya serius tentang konfrontasi sosial. Dia memiliki pengaruh signifikan pada pembentukan arah Amerikasosiologi dan menjadi cikal bakal pemikiran postmodern.