Mahasiswa filsafat mungkin pernah mendengar istilah "apeiron". Arti kata-kata dari ilmu filsafat tidak jelas bagi semua orang. Apa itu? Apa asal usul istilah, apa artinya?
Definisi
Apeiron dalam filsafat adalah konsep yang diperkenalkan oleh Anaximander. Ini berarti substansi utama yang tak terbatas, tak terbatas, tak terbatas. Menurut filosof Yunani kuno ini, apeiron adalah dasar dunia, yang selamanya bergerak. Ini adalah materi yang tidak memiliki kualitas apapun. Dia percaya bahwa segala sesuatu muncul dengan memisahkan yang berlawanan dari masalah ini.
Apa itu zat primordial?
Materi utama dalam arti filosofis yang luas adalah dasar dari segala sesuatu yang ada di dunia. Hal ini sering diidentikkan dengan substansi. Bahkan di zaman kuno, para filsuf berpikir bahwa dasar dari segala sesuatu yang ada adalah satu elemen utama. Paling sering ini adalah elemen alami: api, udara, air, dan tanah. Beberapa orang berpendapat bahwa zat langit juga merupakan zat pertama.
Teori ini ada dalam semua ajaran filosofis. Orang bijak selalu berpendapat bahwainti dari segala sesuatu adalah beberapa elemen atau elemen.
Langkah filosofis
Menurut urutan yang diadopsi dalam sejarah filsafat, Anaximander dibicarakan setelah Thales. Dan baru kemudian tentang Anaximenes. Tetapi jika yang kita maksud adalah logika ide, maka yang kedua dan ketiga harus ditempatkan pada level yang sama, karena dalam pengertian teoritis-logis, udara hanyalah kembaran dari air. Pemikiran Anaximander harus dinaikkan ke tingkat lain - ke bentuk materi primordial yang paling abstrak. Filsuf ini percaya bahwa apeiron adalah awal dari semua permulaan dan prinsip dari semua prinsip. Istilah ini diterjemahkan sebagai "tak terbatas".
Anaximander
Sebelum mempertimbangkan gagasan filosofi Yunani yang paling penting dan sangat menjanjikan ini secara lebih rinci, beberapa kata tentang penulisnya harus dikatakan. Dengan hidupnya, serta dengan kehidupan Thales, hanya satu perkiraan tanggal pasti yang dikaitkan - tahun kedua Olimpiade ke-58. Menurut beberapa sumber, diyakini bahwa Anaximander saat itu berusia 64 tahun, dan dia segera meninggal. Tanggal ini dibedakan karena fakta bahwa, menurut legenda lama, itu adalah tahun di mana karya filosofis yang dibuat oleh Anaximander muncul. Terlepas dari kenyataan bahwa itu menyukai bentuk prosa, orang dahulu bersaksi bahwa itu ditulis dengan cara yang sangat megah dan muluk, yang membawa prosa lebih dekat ke puisi epik. Apa yang dikatakan? Bahwa genre tulisan yang ilmiah dan filosofis, cukup ketat dan detail, lahir dalam pencarian yang sulit.
Hormat dalamorang
Citra seorang filsuf sangat cocok dengan tipe orang bijak kuno. Dia, seperti Thales, dikreditkan dengan banyak pencapaian praktis yang sangat penting. Misalnya, bukti yang bertahan hingga hari ini, yang mengatakan bahwa Anaximander memimpin ekspedisi kolonial. Penggusuran seperti itu ke koloni adalah hal yang biasa pada zaman itu. Untuk melakukan ini, perlu untuk memilih orang, melengkapi mereka. Semuanya harus dilakukan dengan cepat dan bijaksana. Tampaknya bagi orang-orang filosof adalah orang yang cocok untuk tujuan ini.
Pencapaian teknik dan geografis
Anaximander dikreditkan dengan sejumlah besar penemuan teknik dan praktis. Diyakini bahwa ia membangun jam matahari universal, yang disebut "gnomon". Dengan bantuan mereka, orang Yunani menghitung titik balik matahari dan titik balik matahari, serta waktu hari dan musim.
Juga, filsuf, menurut para doksografer, terkenal dengan tulisan-tulisan geografisnya. Diyakini bahwa dia adalah salah satu yang pertama mencoba menggambarkan planet di atas pelat tembaga. Bagaimana dia melakukan ini tidak diketahui, tetapi fakta bahwa ide itu muncul untuk mewakili dalam menggambar sesuatu yang tidak dapat dilihat secara langsung. Ini adalah skema dan gambar yang sangat dekat dengan ruang lingkup dunia oleh pemikiran filsafat.
Pengetahuan astronomi
Anaximander juga bersemangat tentang ilmu bintang. Dia menawarkan versi tentang bentuk Bumi dan planet lain. Untuk pandangan tentang astronomi, adalah karakteristik bahwa ia menyebutkan sejumlah angka yang mengacu pada tokoh-tokoh, besaran Bumi, planet-planet lain, dan bintang-bintang. Ada bukti bahwa filsuf menyatakan: Matahari dan Bumi adalah sama. Pada masa itu tidak ada cara untuk menguji dan membuktikannya. Hari ini jelas bahwa semua angka yang dia sebutkan ternyata jauh dari kebenaran, tetapi, bagaimanapun, upaya telah dilakukan.
Di bidang matematika, ia dianggap sebagai pencipta garis besar geometri. Dia merangkum semua pengetahuan orang dahulu dalam ilmu ini. Ngomong-ngomong, semua yang dia tahu di area ini tidak bertahan sampai hari ini.
Pandangan filosofis
Jika selama abad-abad berikutnya kejayaan Anaximander sebagai seorang filsuf dibantah, maka langkah yang dia ambil untuk mengubah gagasan tentang prinsip aslinya telah mempertahankan status pencapaian intelektual yang hebat dan sangat menjanjikan untuk ini. hari.
Simplicius bersaksi bahwa Anaximander menganggap awal dan elemen dari segala sesuatu materi tak terbatas - apeiron. Dialah yang pertama kali memperkenalkan nama ini. Dia percaya bahwa permulaan bukanlah air atau elemen lain, tetapi beberapa alam tak terbatas yang memunculkan cakrawala dan kosmos yang ada di dalamnya.
Pada saat itu, rasanya tidak biasa untuk mengatakan bahwa permulaan tidak didefinisikan secara kualitatif. Filsuf lain berpendapat bahwa dia salah karena dia tidak mengatakan apakah yang tak terbatas itu udara, air, atau bumi. Lagi pula, pada waktu itu sudah menjadi kebiasaan untuk memilih perwujudan materi tertentu dari awal. Jadi, Thales memilih air, dan Anaximenes memilih udara. Anaximander menyelipkan dirinya di antara dua filsuf ini, yang memberi awal karakter yang pasti. Dan dia berpendapat bahwa permulaan tidak memiliki kualitas. Tidak adaelemen tertentu tidak bisa itu: baik bumi, maupun air, atau udara. Menentukan arti dan interpretasi dari istilah "apeiron" bukanlah tugas yang mudah. Aristoteles sendiri tidak dapat secara akurat menafsirkan esensinya. Dia terkejut bahwa yang tak terbatas itu tidak penting.
Gagasan Anaximander tentang awal
Apa itu "apeiron"? Definisi konsep, yang pertama kali dibicarakan Anaximander, dapat disampaikan dengan cara ini: awalnya adalah materi, tetapi pada saat yang sama tidak terbatas. Ide ini merupakan hasil dari perluasan logika mental internal tentang asal-usul: jika ada unsur-unsur yang berbeda, dan jika seseorang secara konsisten menaikkan masing-masing ke asal, maka unsur-unsur itu disamakan. Tetapi, di sisi lain, preferensi selalu diberikan secara tidak adil kepada salah satu dari mereka. Mengapa, misalnya, bukan udara yang dipilih, tetapi air? Atau mengapa tidak api? Mungkin ada baiknya menetapkan peran materi utama bukan pada elemen tertentu, tetapi sekaligus. Ketika membandingkan semua opsi tersebut, yang masing-masing memiliki fondasi yang cukup kuat, ternyata tidak ada satu pun yang memiliki daya persuasif yang cukup di atas yang lain.
Bukankah semua ini mengarah pada kesimpulan bahwa tidak mungkin mengedepankan salah satu elemen sebagai prinsip pertama, serta semuanya disatukan? Terlepas dari terobosan "heroik" dalam filsafat, banyak ilmuwan akan kembali ke gagasan tentang apa arti apeiron selama berabad-abad.
Mendekati kebenaran
Langkah yang sangat berani diambil oleh Anaximanderuntuk memahami materi tanpa kualitas tanpa batas. Apeiron adalah bahan seperti itu dan, jika Anda melihat makna filosofisnya yang bermakna.
Justru karena alasan inilah ketidakpastian sebagai karakteristik dari prinsip pertama telah menjadi langkah maju yang besar dalam pemikiran filosofis dibandingkan dengan menarik hanya satu prinsip material ke peran pertama. Apeiron belum merupakan konsep materi. Tapi ini adalah pemberhentian terdekat dari berfilsafat di hadapannya. Itulah sebabnya Aristoteles yang agung, menilai upaya Anaximander, mencoba membawanya lebih dekat ke zamannya sendiri, mengatakan bahwa dia, mungkin, sedang berbicara tentang materi.
Hasil
Jadi sekarang sudah jelas apa kata ini - apejron. Artinya adalah sebagai berikut: "tanpa batas", "tanpa batas". Kata sifat itu sendiri dekat dengan kata benda "batas" dan partikelnya berarti negasi. Dalam hal ini adalah pengingkaran terhadap batas atau limit.
Jadi, kata Yunani ini dibentuk dengan cara yang sama seperti konsep awal yang baru: melalui negasi batasan kualitatif dan batasan lainnya. Anaximander, kemungkinan besar, tidak menyadari asal usul penemuan terbesarnya, tetapi ia mampu menunjukkan bahwa asal usul bukanlah realitas khusus dari jenis material. Ini adalah pemikiran khusus tentang materi. Karena alasan ini, setiap tahap refleksi selanjutnya tentang asal usul, yang secara logis diperlukan, dibentuk dari pemikiran filosofis oleh pemikiran filosofis itu sendiri. Langkah awal adalah mengabstraksi materi. Istilah "apeiron" paling akurat menyampaikan asal usul konsep filosofis yang tak terbatas. Dan tidak masalah jika itu dibuatadalah seorang filsuf sendiri atau dipinjam dari kamus Yunani kuno.
Konsep ini mencakup upaya untuk menjawab pertanyaan lain. Bagaimanapun, prinsip utama seharusnya menjelaskan bagaimana segala sesuatu lahir dan mati. Ternyata pasti ada sesuatu yang darinya segala sesuatu muncul, dan kemudian runtuh. Dengan kata lain, akar penyebab kelahiran dan kematian, kehidupan dan ketidakberadaan, penampilan dan kehancuran harus konstan dan tidak dapat dihancurkan, dan juga tak terbatas dalam kaitannya dengan waktu.
Filsafat kuno dengan jelas memisahkan dua keadaan yang berlawanan. Apa yang ada sekarang, pernah muncul dan kadang akan menghilang adalah sementara. Setiap orang dan setiap hal seperti itu. Ini semua adalah keadaan yang diamati oleh orang-orang. Transien itu bermacam-macam. Oleh karena itu, ada bentuk jamak yang juga bersifat sementara. Menurut logika penalaran ini, yang sementara tidak bisa menjadi awal, karena dalam hal ini tidak akan menjadi awal untuk yang lain.
Berbeda dari orang, tubuh, negara bagian, dunia, permulaan tidak pernah runtuh, seperti hal-hal lain. Dengan demikian, gagasan ketidakterbatasan lahir dan menjadi salah satu yang paling penting bagi filsafat dunia, yang terdiri dari gagasan tentang tidak adanya batas dalam ruang dan gagasan tentang yang abadi, tidak dapat binasa.
Di antara sejarawan ada hipotesis yang menyatakan bahwa konsep "apeiron" diperkenalkan ke dalam ilmu filsafat bukan oleh Anaximander, tetapi oleh Aristoteles atau Plato, yang menceritakan kembali doktrin ini. Tidak ada konfirmasi dokumenter tentang ini, tetapi ini bukan hal yang paling penting. Hal utama adalah bahwa idenya telah mencapai kamikali.
