Rene Descartes. Dualisme Filsafat Descartes

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Terakhir diubah: 2024-02-12 08:59

Pengetahuan manusia tentang realitas di sekitarnya telah berkembang secara bertahap dalam jangka waktu yang lama. Apa yang sekarang dianggap biasa-biasa saja yang membosankan, pernah terlihat di mata orang-orang sezaman sebagai terobosan radikal, penemuan terbesar dalam sejarah umat manusia. Ini adalah bagaimana sekali, di Abad Pertengahan yang jauh, filosofi dualisme Descartes Rene dirasakan. Beberapa memujinya, yang lain mengutuknya.

Tapi berabad-abad telah berlalu. Hari ini, Descartes dibicarakan sangat jarang dan sangat sedikit. Namun rasionalisme pernah muncul dari teori pemikir Prancis ini. Selain itu, filosof itu juga dikenal sebagai ahli matematika yang handal. Banyak ilmuwan menciptakan konsep mereka pada refleksi yang pernah ditulis Rene Descartes. Dan karya-karya utamanya hingga saat ini termasuk dalam khazanah pemikiran manusia. Bagaimanapun, Descartes adalah penulis teori dualisme.

Biografi filsuf

R. Descartes lahir pada akhir abad keenam belas di Prancis dalam keluarga bangsawan terkemuka dan kaya. Sebagai perwakilankelas Prancis istimewa, Rene menerima pendidikan yang sangat baik (baik untuk waktu itu dan untuk saat ini) di masa kanak-kanak di lembaga pendidikan terbaik di negara ini. Awalnya ia belajar di Jesuit College of La Fleche, kemudian ia lulus dari University of Poitiers. Ia dianugerahi gelar Sarjana Hukum.

Secara bertahap, pemikiran tentang kemahakuasaan ilmu (bukan Tuhan!) di dunia ini matang dalam dirinya. Dan pada tahun 1619, R. Descartes akhirnya dan tidak dapat ditarik kembali membuat keputusan tegas untuk hanya terlibat dalam sains. Sudah saat ini ia berhasil meletakkan dasar-dasar filsafat. Pada saat yang sama, Rene Descartes menekankan tesis tentang hubungan erat antara semua ilmu alam dan manusia.

Setelah itu, ia diperkenalkan dengan matematikawan Mersenne, yang memiliki pengaruh besar pada Descartes (sebagai seorang filsuf dan sebagai ahli matematika). Aktivitasnya yang bermanfaat sebagai ilmuwan dimulai.

Pada tahun 1637, karyanya yang paling terkenal, yang ditulis dalam bahasa Prancis, "Discourse on Method" diterbitkan. Sejak saat itulah dualisme Rene Descartes dibenarkan, filsafat rasionalis Eropa baru mulai berkembang.

Prioritas alasan

Dualisme dalam filsafat adalah oposisi sekaligus penyatuan idealisme dan materialisme. Ini adalah pandangan dunia yang menganggap di dunia manusia manifestasi dan perjuangan dua faktor yang saling bertentangan, antagonisme mereka membentuk segala sesuatu yang ada dalam kenyataan. Dalam pasangan yang tidak terpisahkan ini, ada prinsip yang saling bertentangan: Tuhan dan dunia yang diciptakannya; putih baik dan jahat gelap;yang sama berlawanan putih dan hitam, akhirnya, terang dan gelap yang melekat pada semua makhluk hidup - inilah dualisme dalam filsafat. Ini adalah dasar filosofis dari teori paralelisme psikofisik.

Pada saat yang sama, konsep keunggulan akal dan prioritas dasarnya dalam basis pengetahuan ilmiah dan kehidupan biasa dibuktikan oleh Descartes sebagai berikut: terlalu banyak fenomena dan karya yang berbeda di dunia, isinya tidak dapat dipahami, ini membuat hidup menjadi sulit, tetapi memungkinkan Anda untuk menimbulkan keraguan tentang apa yang tampak sederhana dan jelas. Dari sini perlu diturunkan tesis bahwa akan ada keraguan setiap saat dan dalam kondisi apa pun. Keraguan dimanifestasikan oleh banyak pemikiran - seseorang yang tahu bagaimana ragu secara rasional tahu bagaimana berpikir. Secara umum, hanya orang yang ada dalam kenyataan yang mampu berpikir, yang berarti bahwa kemampuan berpikir akan menjadi dasar keberadaan dan pengetahuan ilmiah pada saat yang bersamaan. Kemampuan berpikir adalah fungsi dari pikiran manusia. Dari sini harus disimpulkan bahwa pikiran manusialah yang akan menjadi akar penyebab utama dari segala sesuatu yang ada. Inilah bagaimana rasionalisme dan dualisme Descartes bertemu.

Dasar keberadaan

Seperti banyak tesis Descartes, doktrin dualisme secara filosofis kabur. Ketika mempelajari filsafat keberadaan manusia, Descartes selama beberapa waktu mencari definisi dasar yang memungkinkan untuk mendefinisikan semua aspek dari istilah ini. Sebagai hasil dari perenungan yang panjang, ia menyimpulkan faktor substansi filosofis. Substansi (menurut pendapatnya) adalah sesuatu yang dapat ada tanpa bantuan orang lain - yaitu, untuk keberadaan suatu zat, pada prinsipnya tidak diperlukan apa pun, kecuali keberadaan dirinya sendiri. Tetapi hanya satu zat yang dapat memiliki sifat ini. Dialah yang didefinisikan sebagai Tuhan. Itu selalu ada, tidak dapat dipahami oleh seseorang, itu mahakuasa dan merupakan dasar mutlak dari segala sesuatu yang ada.

Demikianlah alasan Descartes. Dualisme dalam hal ini menunjukkan dualitasnya bukan sebagai kelemahan, tetapi sebaliknya sebagai kekuatan konsep.

Prinsip Berpikir

Ilmuwan menjadikan pemikiran manusia sebagai dasar dari semua prinsip filsafat umum dan sains. Dia membawa transformasi yang memiliki makna rahasia dan sangat penting bagi perkembangan manusia dan budaya sejatinya hingga saat ini. Inti dari tindakan ini adalah karakteristik dualisme filosofis Descartes.

Dalam dasar kehidupan dan aktivitas manusia, keberadaan dan tindakan sejak saat itu, tidak hanya nilai-nilai penting seperti spiritualitas - dasar manusia, tetapi juga jiwa manusia yang abadi tanpa syarat, yang ditujukan pada jalan menuju Tuhan (ini adalah tanda dari seluruh konsep abad pertengahan). Yang baru dalam hal ini adalah bahwa nilai-nilai tersebut berkaitan langsung dengan aktivitas seseorang, kebebasannya, kemandiriannya, dan sekaligus tanggung jawab setiap anggota masyarakat.

Pentingnya pergantian pemikiran manusia seperti itu dengan jelas dan jelas dicatat oleh Hegel, yang menunjuk pada pencarian Descartes untuk esensi ilmuwan itu sendiri berdasarkan prinsip-prinsip ilmiah dan bahkan moralnya. Hegel menunjukkan bahwa sebagian besar pemikir menemukan otoritas gereja Kristen sebagai fitur normalisasi, sedangkan Descartes tidak.

Dengan demikian, dualisme dalam filsafat menjadi salah satu upaya pertama dan lembut untuk mendorong komponen agama dalam filsafat.

Prinsip kognitif

"Saya berpikir, maka saya ada." Ilmu filsafat dengan demikian kembali menemukan landasan realistisnya sendiri. Diputuskan bahwa pemikiran manusia berasal dari jenis pemikiran yang sama, seperti dari sesuatu yang diperlukan, dapat diandalkan secara material, dan bukan dari eksternal yang samar.

Bentuk filosofis spekulatif dari dualisme rasionalistik Rene Descartes, di mana reformasi ini, global untuk esensi manusia, ditutupi, tidak memagari hasil sosial dan spiritual dan moral yang benar-benar komprehensif nyata darinya untuk orang-orang sezaman dan beberapa keturunan. Berpikir membantu orang yang berpikir secara sadar membentuk Dirinya sendiri, tetap bebas dan pada saat yang sama bertanggung jawab dalam berpikir dan bekerja, sambil menganggap dirinya tidak terikat oleh ikatan moral dan bertanggung jawab atas pemikiran lain yang ada di Bumi.

Biarkan seorang ilmuwan hanya membuat satu pernyataan yang tak terbantahkan - tentang keberadaan langsung seorang pemikir, tetapi tesis filsafat dualisme Descartes ini menggabungkan sejumlah besar gagasan, beberapa di antaranya (khususnya, yang matematika) memiliki pemahaman yang tinggi, seperti ide-ide pemikiran manusia.

Metode implementasi

Filosof Prancis abad pertengahan R. Descartes memecahkan masalah hubungan antara yang nyata dan yang ideal dengan metode berikut: di dalam pemikiran kita ada konsep Tuhan sebagai Yang Maha SempurnaMakhluk. Tetapi semua pengalaman manusia yang hidup sebelumnya menunjukkan bahwa kita, manusia, meskipun masuk akal, masih terbatas dan jauh dari makhluk sempurna. Dan muncul pertanyaan: "Bagaimana konsep yang tidak sederhana ini mendapatkan pengakuan dan pengembangan lebih lanjut?"

Descartes menganggap satu-satunya gagasan yang benar bahwa gagasan itu sendiri diilhami manusia dari luar, dan pengarangnya, sang pencipta, adalah Tuhan Yang Mahakuasa yang menciptakan manusia dan memasukkan ke dalam pikiran manusia konsep dirinya sebagai Makhluk yang benar-benar Sempurna. Namun tesis yang dapat dipahami ini juga menyiratkan perlunya kehadiran lingkungan dunia luar sebagai objek kognisi manusia. Lagi pula, Tuhan tidak dapat berbohong kepada anak-anak-Nya, Dia menciptakan dunia yang mematuhi hukum yang konstan dan dapat dipahami oleh pikiran manusia, yang juga Dia ciptakan. Dan dia tidak bisa menghentikan orang untuk mempelajari ciptaannya.

Demikianlah, Tuhan sendiri di Descartes menjadi penjamin tertentu pemahaman masa depan dunia oleh manusia dan objektivitas pengetahuan ini. Penghormatan buta kepada Tuhan Yang Mahakuasa menghasilkan kepercayaan yang lebih besar pada pikiran yang ada. Dengan demikian, Descartes memanifestasikan iman kepada Tuhan. Dualisme bertindak sebagai kelemahan paksa yang berubah menjadi kekuatan.

Produksi zat

Konsep ini secara luas dipertimbangkan oleh Descartes. Dualisme dinilainya tidak hanya dari sisi material, tetapi juga dari komponen idealis. Tuhan Yang Mahakuasa pernah menjadi pencipta yang menciptakan dunia sekitarnya, yang, seperti Tuhan, membagi esensinya menjadi zat. Substansinya sendiri yang diciptakan olehnya juga dapat berdiri sendiri, terlepas dari turunan lainnya. Mereka mandiri, hanya saling menyentuh. Dan dalam kaitannya dengan Tuhan Yang Maha Esa - hanya turunan.

Konsep Descartes membagi zat sekunder menjadi area berikut:

zat bahan;
bahan spiritual.

Dia lebih jauh menyoroti fitur kedua arah zat yang ada. Misalnya, untuk zat material, ini adalah daya tarik material yang biasa, untuk zat spiritual adalah pemikiran. Rene Descartes dualisme jiwa dan tubuh menghubungkan dan memisahkan pada saat yang sama.

Dalam refleksinya, ilmuwan mencatat bahwa seseorang terbentuk dari substansi material spiritual dan material biasa. Dengan tanda-tanda seperti itulah orang dipisahkan dari makhluk hidup lain yang tidak masuk akal. Refleksi ini mengarah pada gagasan dualisme atau dualitas sifat manusia. Descartes menunjukkan tidak ada alasan khusus untuk mencari jawaban yang sulit atas pertanyaan yang menarik minat banyak orang tentang apa yang bisa menjadi akar penyebab munculnya dunia dan manusia: kesadaran mereka atau materi yang diperoleh. Kedua zat ini disatukan hanya dalam satu pribadi, dan karena dia pada dasarnya (Tuhan) dualistik, mereka sebenarnya tidak dapat menjadi akar penyebab yang sebenarnya. Mereka ada sepanjang waktu dan dapat menjadi berbagai aspek dari makhluk yang sama. Saling ketergantungan mereka terlihat jelas dan terlihat oleh semua orang.

Pengetahuan

Salah satu pertanyaan filsafat yang dikembangkan Descartes adalah tentang metode kognisi. Mempertimbangkan masalah pengetahuan manusia, filsufBasis pengetahuan utama dibangun atas dasar metode ilmiah. Dia menyarankan bahwa yang terakhir telah digunakan untuk waktu yang cukup lama di bidang-bidang seperti matematika, fisika dan ilmu lainnya. Tetapi tidak seperti mereka, dalam filsafat metode seperti itu tidak digunakan. Oleh karena itu, melanjutkan pemikiran ilmuwan, cukup diperbolehkan untuk menunjukkan bahwa ketika menggunakan metode disiplin ilmu alam lainnya dalam filsafat, akan memungkinkan untuk melihat sesuatu yang tidak diketahui dan berguna. Sebagai metode ilmiah, Descartes mengadopsi deduksi.

Pada saat yang sama, keraguan yang dengannya ilmuwan memulai refleksinya bukanlah posisi tegas seorang agnostik, tetapi hanya cara kognisi metodis awal. Anda tidak dapat percaya bahwa ada dunia luar, dan bahkan ada tubuh manusia. Tetapi keraguan itu sendiri, dalam istilah-istilah ini, tidak diragukan lagi ada. Keraguan dapat dianggap sebagai salah satu metode berpikir: Saya tidak percaya, yaitu saya berpikir, dan karena saya berpikir, itu berarti saya masih ada.

Dalam hal ini, masalah yang paling penting adalah melihat kebenaran nyata yang mendasari semua pengetahuan manusia. Di sini Descartes mengusulkan untuk memecahkan masalah berdasarkan keraguan metodis. Hanya dengan bantuannya seseorang dapat menemukan kebenaran yang tidak dapat diragukan secara apriori. Harus ditunjukkan bahwa persyaratan yang sangat ketat diberikan untuk memeriksa kepastian, melebihi persyaratan yang sepenuhnya memuaskan seseorang, bahkan jika hanya ketika mempelajari aksioma matematika. Bagaimanapun, kebenaran yang terakhir dapat dengan mudah diragukan. Dalam hal ini perlu ditentukankebenaran yang tidak dapat diragukan.

Aksioma

Konsep filosofis Descartes pada dasarnya didasarkan pada aliran prinsip-prinsip bawaan dari doktrin keberadaan. Dualisme Descartes, pemahamannya tentang esensi - bahwa, di satu sisi, orang menerima bagian dari pengetahuan yang mereka miliki selama beberapa jenis pelatihan, tetapi di sisi lain, ada yang tidak dapat disangkal tanpa pengetahuan, untuk pemahaman mereka tidak perlu untuk melakukan pelatihan orang, atau bahkan mencari fakta dan bukti. Fakta (atau tesis) bawaan seperti itu disebut aksioma oleh Descartes. Pada gilirannya, aksioma tersebut dibagi lagi menjadi konsep atau penilaian. Ilmuwan memberikan contoh istilah seperti:

Konsep: Tuhan Yang Maha Esa, jiwa manusia, bilangan biasa.
Penghakiman: tidak mungkin ada dan tidak ada pada saat yang sama, keseluruhan dalam suatu objek akan selalu lebih besar dari bagiannya, hanya yang biasa tidak ada yang bisa keluar dari ketiadaan.

Ini menunjukkan konsep Descartes. Dualisme terlihat baik dalam konsep maupun dalam penilaian.

Inti dari metode filosofis

Descartes mendefinisikan doktrinnya tentang metode dalam empat tesis yang jelas:

Anda tidak dapat mempercayai apa pun tanpa memeriksa, terutama jika Anda tidak sepenuhnya yakin tentang sesuatu. Penting untuk menghindari segala ketergesaan dan prasangka, untuk mengambil isi teori Anda hanya apa yang dilihat oleh pikiran dengan begitu jelas dan jelas agar tidak menimbulkan alasan untuk keraguan.
Pisahkan masalah apa pun yang diambil untuk penelitian menjadi sebanyak mungkin bagian yang diperlukan untuk menyelesaikannya dengan baik.
Masukkan ide Anda ke dalamurutan tertentu, dimulai dengan tesis yang paling mudah dan mudah dikenali, dan secara bertahap memperumit teks, seolah-olah dengan langkah-langkah tertentu, hingga penyajian pemikiran yang paling sulit, dengan asumsi struktur yang jelas bahkan di antara kalimat-kalimat yang tidak secara alami terhubung satu sama lain lainnya.
Terus-menerus membuat daftar deskripsi yang sangat teliti dan ulasan yang sangat jelas untuk memastikan tidak ada yang tertinggal.

Kesimpulan

Apa itu dualisme Descartes? Dengan ilmuwan ini, "pemikiran" yang sering ditafsirkan sejauh ini hanya secara samar-samar menggabungkan konsep-konsep seperti itu yang di masa depan akan secara jelas diuraikan sebagai kesadaran. Tetapi kerangka konsep kesadaran yang muncul sudah menjulang di cakrawala ilmiah filosofis. Memahami tindakan masa depan seseorang adalah fitur pembeda utama dari pemikiran, tindakan rasional seseorang dalam konsep Cartesian.

Tesis bahwa seseorang memiliki tubuh, Descartes tidak akan menyangkalnya. Sebagai seorang ahli fisiologi, ia selalu mempelajari manusia. Tetapi sebagai seorang filsuf pada masanya, dia dengan tegas menegaskan bahwa signifikansi orang tidak terletak pada kenyataan bahwa mereka memiliki tubuh "material" material dan dapat, seperti robot, melakukan tindakan fisik murni dan gerakan individu. Dan bahkan jika jalan alami kehidupan tubuh manusia adalah alasan yang tanpanya pemikiran apa pun tidak dapat berjalan, hidup kita memperoleh makna tertentu hanya ketika pemikiran dimulai, yaitu, "gerakan" pemikiran rasional. Dan kemudian datang yang lain, jelaslangkah yang telah ditentukan dalam studi Descartes - transisi dari tesis "Saya pikir" ke definisi esensi saya, yaitu esensi dari seluruh orang yang rasional.

Perlu dicatat bahwa filsuf Prancis ini adalah perwakilan dari pengetahuan "teoretis" yang pragmatis, bukan abstrak. Dia percaya bahwa esensi manusia harus ditingkatkan.

Terutama, filsuf Descartes dalam sejarah sains dikenal karena mendukung pentingnya pikiran dalam proses kognisi, membentuk teori pemikiran yang lahir, dan mengedepankan doktrin zat, prinsip, dan atribut. Ia juga menjadi penulis konsep dualisme. Kemungkinan besar, dengan menerbitkan teori ini, ilmuwan mencoba menyatukan idealis dan materialis yang dengan gigih mempertahankan pandangan mereka.

Nilai dan memori

Untuk menghormati ilmuwan yang menamai kota kelahirannya, sebuah kawah di bulan dan bahkan sebuah asteroid. Juga, nama Descartes mengandung sejumlah istilah berikut: Oval kartesius, daun kartesius, pohon kartesius, hasil kali kartesius, sistem koordinat kartesius, dan seterusnya. Pavlov ahli fisiologi mendirikan patung monumen Descartes di dekat laboratoriumnya.