Materialisme adalah tren filosofis yang menyangkal esensi spiritual dari segala sesuatu, mengandalkan terutama pada komponen evolusioner dalam asal-usul eksternal, dalam kaitannya dengan manusia, dunia. Ciri khas dari pendekatan ini adalah penolakan total terhadap keberadaan Tuhan dan zat-zat lain yang lebih tinggi.
Selain itu, bagi kaum materialis, penting untuk tidak terlalu memahami esensi dari proses yang terjadi di sekitar, tetapi untuk mencari penjelasan logis dan pseudo-ilmiah tentang asal mula, keberadaan ruang fisik. Dalam pengertian ini, dapat dikatakan bahwa materialisme adalah doktrin korporealitas dunia dan benda-benda di dunia ini. Sebagai perbandingan: idealisme, dengan konsep esensi primordial dari cita-cita tertinggi (apa pun bentuknya), menempatkan patok utamanya pada pengetahuan diri tentang cita-cita, pencarian Tuhan di dalam diri sendiri. Dengan kata lain, untuk perwakilan materialisme kategori utama adalah dunia fisik sebagai realitas objektif, bagi idealis itu adalah "aku" manusia sebagai proyeksi spiritual dari kekuatan yang lebih tinggi.
Kesadaran manusia dan fisika dunia
penolakanAwal spiritual mengarah pada fakta bahwa kaum materialis, mulai dari Renaisans, entah bagaimana perlu menyesuaikan kesadaran manusia dengan fisika evolusioner dari realitas sehari-hari. Dan kemudian muncul masalah, karena pandangan dunia Kristen tidak memungkinkan untuk sepenuhnya menyangkal esensi ilahi manusia. Jalan keluar ditemukan dalam pencarian cita-cita moral dan etika - kaum humanis menempuh jalan ini, mengubah materialisme dalam filsafat menjadi prototipe teori sosial dan politik. Belakangan, para pemikir Prancis hanya memformalkan konsep-konsep yang telah berkembang menjadi teori hukum dan konstitusionalisme proto-modern. Materialisme adalah etika dan hukum. Jadi secara kondisional dimungkinkan untuk menunjuk era berharga abad ke-15-18.
Dua set
Kebangkitan materialisme jelas menimbulkan pertanyaan: apa yang primer dan apa yang sekunder? Ternyata materialisme bukan hanya pencarian hukum umum perkembangan alam, tetapi juga definisi, lebih tepatnya, kesadaran akan sumber utama dunia. Materialisme vulgar mencari materi primordial, pada hakikatnya merupakan kelanjutan dari tradisi Yunani (Democritus, Empedocles). Materialisme yang konsisten berangkat dari prinsip mekanis yang menjelaskan hukum-hukum objektif yang ada di luar kesadaran manusia. Namun, kelihatannya paradoks, materialisme yang konsisten, dalam perjalanan melalui materialisme dialektis, yang sampai pada kesimpulan tentang sifat fenomenologis materi. Menurut logika ini, yang akhirnya diletakkan oleh V. Lenin, ternyata realitas yang melingkupinya hanyalah representasi yang ada dalam diri kita.kesadaran, dan kesadaran itu sendiri adalah realitas objektif. Dan ini, pada gilirannya, berarti bahwa dunia luar dapat dirancang menurut gambar dan rupa seseorang. Akibatnya, tempat Tuhan diambil oleh manusia, yang terutama terlihat dalam Marxisme Soviet.
Keraguan Kartesius
Selain itu, kita tidak boleh lupa bahwa teori materialisme berubah secara signifikan setelah R. Descartes memperkenalkan prinsip keraguannya. Ternyata semua argumen logis dari materialis, bagaimanapun, seperti filsuf lain, tidak melampaui lingkaran logis: jika kesadaran diakui sebagai bagian dari dunia objektif, pengetahuan tentang dunia yang sangat objektif ini hanya mungkin melalui kesadaran individu. Memutus lingkaran berarti mengenali beberapa hal tidak hanya sebagai sesuatu yang ada secara objektif, tetapi juga mempercayainya. Dan ini berarti bahwa posisi idealis dari filsuf itu sendiri adalah sumber dari segala konsepsi materialistis.
