Konsep dialektika datang kepada kita dari bahasa Yunani, di mana kata ini menunjukkan kemampuan untuk bernalar dan berdebat, diangkat ke peringkat seni. Saat ini, dialektika mengacu pada aspek filsafat yang berhubungan dengan perkembangan, aspek yang berbeda dari fenomena ini.
Latar Belakang Sejarah
Awalnya terjadi dialektika berupa diskusi antara Socrates dan Plato. Dialog-dialog ini telah menjadi begitu populer di kalangan massa sehingga fenomena komunikasi untuk meyakinkan lawan bicara telah menjadi metode filosofis. Bentuk-bentuk pemikiran dalam kerangka dialektika pada zaman yang berbeda-beda sesuai dengan zamannya. Filsafat secara umum, dialektika khususnya, tidak berhenti - apa yang terbentuk di zaman kuno masih berkembang, dan proses ini tunduk pada kekhasan, realitas kehidupan kita sehari-hari.
Prinsip-prinsip dialektika sebagai ilmu materialistik adalah menentukan pola-pola yang dengannya fenomena dan objek berkembang. Fungsi utama dari arah ilmiah filosofis semacam itu adalah metodologis, yang diperlukan untuk memahami dunia dalamfilsafat dan ilmu pengetahuan pada umumnya. Prinsip kuncinya harus disebut monisme, yaitu deklarasi dunia, objek, fenomena yang memiliki basis materialistik tunggal. Pendekatan ini menganggap materi sebagai sesuatu yang abadi, tidak dapat binasa, primer, tetapi spiritualitas diturunkan ke latar belakang. Prinsip yang sama pentingnya adalah kesatuan keberadaan. Dialektika mengakui bahwa melalui berpikir seseorang dapat mengenali dunia, mencerminkan sifat-sifat lingkungan. Prinsip-prinsip ini saat ini mewakili fondasi tidak hanya dialektika, tetapi juga dari semua filsafat materialistis.
Prinsip: melanjutkan tema
Dialektika menyerukan untuk mempertimbangkan koneksi universal, mengakui perkembangan fenomena dunia secara keseluruhan. Untuk memahami esensi dari hubungan umum masyarakat, ciri-ciri mental, alam, perlu untuk mempelajari masing-masing bagian dari fenomena secara terpisah. Inilah perbedaan utama antara prinsip-prinsip dialektika dan pendekatan metafisik, di mana dunia adalah kumpulan fenomena yang tidak saling berhubungan.
Pembangunan umum mencerminkan esensi dari pergerakan materi, perkembangan mandiri, pembentukan yang baru. Sehubungan dengan proses kognisi, prinsip semacam itu menyatakan bahwa fenomena, objek harus dipelajari secara objektif, dalam gerakan dan gerakan independen, dalam pengembangan, pengembangan diri. Filsuf harus menganalisis apa kontradiksi internal dari objek yang diteliti, bagaimana mereka berkembang. Ini memungkinkan Anda untuk menentukan apa sumber pengembangan, pergerakan.
Dialektika perkembangan mengakui bahwa semua objek yang diteliti didasarkan pada kebalikan, bersandar pada prinsip kontradiksi, kesatuan,transisi dari kuantitas ke kualitas. Sudah di zaman kuno, para pemikir yang tertarik dengan gagasan kosmos membayangkan dunia sebagai semacam keseluruhan yang tenang, di mana proses pembentukan, perubahan, dan pengembangan terus berlanjut. Kosmos tampaknya dapat berubah dan tenang. Pada tingkat umum, variabilitas divisualisasikan dengan baik oleh transisi air menjadi udara, tanah menjadi air, api menjadi eter. Dalam bentuk ini, dialektika sudah dirumuskan oleh Heraclitus, yang membuktikan bahwa dunia secara keseluruhan tenang, tetapi penuh dengan kontradiksi.
Pengembangan ide
Postulat-postulat penting dialektika, gagasan utama dari bagian filsafat ini segera dikemukakan oleh Zeno dari Elea, yang menyarankan untuk berbicara tentang inkonsistensi gerakan, pertentangan bentuk-bentuk wujud. Pada saat itu, muncul praktik untuk membedakan pikiran dan perasaan, pluralitas, kesatuan. Perkembangan ide ini diamati dalam penelitian para atomis, yang patut mendapat perhatian khusus dari Lucretius dan Epicurus. Mereka menganggap kemunculan suatu objek dari atom sebagai semacam lompatan, dan setiap objek adalah pemilik kualitas tertentu yang bukan merupakan karakteristik atom.
Heraclitus, Eleatics meletakkan dasar untuk pengembangan lebih lanjut dialektika. Atas dasar fabrikasi merekalah dialektika kaum sofis terbentuk. Meninggalkan filsafat alam, mereka menganalisis fenomena pemikiran manusia, mencari pengetahuan, menggunakan metode diskusi untuk ini. Namun, seiring berjalannya waktu, para penganut aliran semacam itu melebih-lebihkan ide orisinalnya, yang menjadi dasar terbentuknya relativisme dan skeptisisme. Namun, dari sudut pandang sejarah sains, iniperiode itu hanya interval singkat, cabang tambahan. Dialektika dasar, yang dianggap sebagai pengetahuan positif, dikembangkan oleh Socrates dan para pengikutnya. Socrates, mempelajari kontradiksi kehidupan, mendesak untuk mencari aspek positif dalam pemikiran yang melekat pada manusia. Dia menetapkan dirinya tugas untuk memahami kontradiksi sedemikian rupa untuk menemukan kebenaran mutlak. Eristik, perselisihan, jawaban, pertanyaan, teori sehari-hari - semua ini diperkenalkan oleh Socrates dan menaklukkan filsafat kuno secara keseluruhan.
Plato dan Aristoteles
Gagasan Socrates dikembangkan secara aktif oleh Plato. Dialah yang, menyelidiki esensi konsep, ide, mengusulkan untuk mengklasifikasikannya sebagai kenyataan, beberapa dari bentuknya yang khusus dan unik. Plato mendesak untuk memahami dialektika bukan sebagai metode membagi konsep menjadi aspek-aspek yang terpisah, tidak hanya sebagai cara mencari kebenaran melalui tanya jawab. Dalam penafsirannya, sains adalah pengetahuan tentang hal-hal yang relatif dan benar. Untuk mencapai kesuksesan, seperti yang diminta Plato, aspek-aspek yang kontradiktif harus disatukan, membentuk keseluruhan yang sama dari mereka. Melanjutkan promosi ide ini, Platon membingkai karya-karyanya dengan dialog, berkat yang bahkan sekarang kita miliki di depan mata kita contoh sempurna dari dialektika zaman kuno. Dialektika pengetahuan melalui karya-karya Plato juga tersedia bagi para peneliti modern dalam interpretasi yang idealis. Penulis telah berulang kali menganggap gerakan, istirahat, keberadaan, kesetaraan, perbedaan, dan menafsirkan keberadaan sebagai keterpisahan, bertentangan dengan dirinya sendiri, tetapi terkoordinasi. Setiap objek identik untuk dirinya sendiri, untuk objek lain juga, relatif diamdiri sendiri, bergerak relatif terhadap orang lain.
Tahap selanjutnya dalam pengembangan hukum dialektika dihubungkan dengan karya-karya Aristoteles. Jika Plato membawa teori tersebut ke absolutisme, maka Aristoteles menggabungkannya dengan doktrin energi ideologis, potensi, dan menerapkannya pada bentuk material tertentu. Ini adalah dorongan untuk pengembangan lebih lanjut dari disiplin filosofis, meletakkan dasar untuk memahami kosmos nyata di sekitar umat manusia. Aristoteles merumuskan empat alasan - formalitas, gerakan, tujuan, materi; menciptakan doktrin tentang mereka. Melalui teori-teorinya, Aristoteles mampu mengungkapkan penyatuan semua sebab pada setiap objek, sehingga pada akhirnya menjadi tak terpisahkan dan identik dengan benda itu. Menurut Aristoteles, hal-hal yang mampu bergerak harus digeneralisasikan dalam bentuk masing-masing, yang merupakan dasar bagi gerakan diri realitas. Fenomena ini disebut penggerak utama, berpikir secara mandiri, sekaligus milik objek, subjek. Pemikir memperhitungkan fluiditas bentuk, yang memungkinkan untuk memahami dialektika bukan sebagai pengetahuan mutlak, tetapi mungkin, sampai batas tertentu mungkin.
Aturan dan konsep
Hukum dasar dialektika menentukan perkembangan. Kuncinya adalah keteraturan perjuangan lawan, persatuan, serta transisi dari kualitas ke kuantitas dan kembali. Perlu untuk menyebutkan hukum negasi. Melalui semua hukum ini, seseorang dapat menyadari sumber, arah gerakan, mekanisme pembangunan. Merupakan kebiasaan untuk menyebut inti dialektis sebagai hukum yang menyatakan bahwa pihak yang berlawanan masuk ke dalam perjuangan di antara mereka sendiri, tetapi ketikayang ini. Ini mengikuti dari hukum bahwa setiap fenomena, objek secara bersamaan diisi dari dalam dengan kontradiksi yang berinteraksi, bersatu, tetapi bertentangan. Menurut pemahaman dialektika, kebalikannya adalah bentuk seperti itu, tahap ketika ada fitur, kualitas, kecenderungan tertentu yang saling mengecualikan, meniadakan satu sama lain. Kontradiksi adalah hubungan pihak-pihak yang berseberangan, ketika yang satu tidak hanya mengecualikan, tetapi juga menjadi syarat keberadaannya.
Esensi yang dirumuskan dari hukum dasar dialektika mewajibkan untuk menganalisis hubungan timbal balik melalui metodologi logis formal. Adalah perlu untuk melarang kontradiksi, untuk mengecualikan yang ketiga. Hal ini menjadi masalah tersendiri bagi dialektika pada saat kontradiksi yang dipelajari oleh sains harus diselaraskan dengan pendekatan epistemologis, yaitu doktrin yang mempertimbangkan proses kognisi. Dialektika material keluar dari situasi ini melalui klarifikasi hubungan logis, formal, dialektis.
Pro dan kontra
Kontradiksi yang menjadi dasar hukum dialektika disebabkan oleh perbandingan pernyataan yang berlawanan makna satu sama lain. Bahkan, mereka menunjukkan fakta bahwa ada beberapa masalah, tanpa merinci, tetapi mereka adalah awal dari proses penelitian. Dialektika dalam kekhususan kontradiksi mencakup kebutuhan untuk mengidentifikasi semua mata rantai antara dalam rantai logis. Ini dimungkinkan ketika menilai tingkat perkembangan fenomena, menentukan hubungan timbal balik internal dankontradiksi eksternal. Tugas filsuf adalah menentukan jenis fenomena tertentu yang sedang dipelajari, apakah itu bisa disebut kontradiksi utama, yaitu mengekspresikan esensi objek, yang utama atau tidak. Dalam dialektika, kontradiksi terjerat dalam koneksi.
Singkatnya, dialektika dalam pemahaman orang-orang sezaman kita adalah metode berpikir yang agak radikal. Neo-Hegelianisme, salah satu perwakilan terkemuka di antaranya adalah F. Bradley, menyerukan pemisahan dialektika, logika formal, menunjukkan ketidakmungkinan untuk menggantikan satu dengan yang lain. Memperdebatkan posisi mereka, para filsuf memperhatikan fakta bahwa dialektika adalah hasil dari keterbatasan seseorang, mencerminkan kemungkinan berpikir yang berbeda dari yang logis, formal. Pada saat yang sama, dialektika hanyalah simbol, tetapi tidak berbeda dalam struktur dan bentuk pemikiran, yang oleh orang lain disebut ilahi.
Di sekitar kita dan bukan hanya
Fitur khas dari kehidupan kita sehari-hari adalah banyaknya kontradiksi, pengulangan, penyangkalan. Hal ini mendorong banyak orang untuk menerapkan metode dialektika pada proses-proses siklus yang diamati oleh manusia di ruang sekitarnya. Tetapi hukum bidang filsafat ini sedemikian rupa sehingga secara signifikan membatasi ruang lingkup fenomena tersebut. Baik reproduksi maupun negasi, sebagai berikut dari dialektika, dapat dianggap secara ketat pada tingkat fitur yang berlawanan dari objek tertentu. Dimungkinkan untuk berbicara tentang pengembangan hanya ketika fitur-fitur awal yang berlawanan diketahui. Benar, mengidentifikasi mereka pada tahap awal adalah masalah yang cukup besar, karenaaspek logis larut dalam premis historis, pengembalian, penolakan seringkali hanya mencerminkan hasil dari faktor eksternal. Akibatnya, kesamaan dalam situasi seperti itu tidak lebih dari eksternal, dangkal, dan karena itu tidak memungkinkan penerapan metode dialektika pada suatu objek.
Perkembangan fenomena yang mengesankan, teori bahwa itu adalah dialektika, dikaitkan dengan karya-karya di mana para pengikut Stoicisme bekerja. Tonggak penting yang sangat penting adalah karya Clean, Zeno, Chrysippus. Melalui upaya merekalah fenomena itu semakin dalam dan meluas. Kaum Stoa menganalisis kategori pemikiran dan bahasa, yang menjadi pendekatan baru yang fundamental terhadap gerakan filosofis. Doktrin kata yang diciptakan pada waktu itu dapat diterapkan pada realitas di sekitarnya, dirasakan oleh logos, dari mana kosmos lahir, yang elemennya adalah manusia. Kaum Stoa memandang segala sesuatu di sekitar mereka sebagai satu sistem tubuh, itulah sebabnya banyak yang menyebut mereka lebih materialistis daripada tokoh-tokoh sebelumnya.
Neoplatonisme dan perkembangan pemikiran
Plotinus, Proclus, dan perwakilan lain dari aliran Neoplatonisme berpikir lebih dari sekali tentang bagaimana merumuskan bahwa ini adalah dialektika. Melalui hukum dan gagasan bidang filsafat ini, mereka memahami keberadaan, struktur hierarkis yang melekat, serta esensi kesatuan, dikombinasikan dengan keterpisahan dengan angka. Angka-angka primer, konten kualitatifnya, dunia ide, transisi antar ide, pembentukan fenomena, pembentukan kosmos, jiwa dunia ini - semua ini dijelaskan dalam Neoplatonisme melalui perhitungan dialektis. Pandangan perwakilan sekolah ini sebagian besar mencerminkan prediksitentang kematian dunia yang mengelilingi tokoh-tokoh kuno. Hal ini terlihat dalam tasawuf yang mendominasi penalaran pada masa itu, sistematika, skolastik.
Selama Abad Pertengahan, dialektika adalah bagian filosofis, yang secara ketat tunduk pada agama dan gagasan tentang satu tuhan. Bahkan, sains menjadi salah satu aspek teologi, setelah kehilangan independensinya, dan poros utamanya pada saat itu adalah pemikiran absolut yang diusung oleh skolastik. Penganut panteisme mengikuti jalan yang sedikit berbeda, meskipun pandangan dunia mereka juga sampai batas tertentu didasarkan pada perhitungan dialektika. Panteis menyamakan Tuhan dengan alam, yang menjadikan subjek yang mengatur dunia dan alam semesta, prinsip gerakan independen yang melekat pada segala sesuatu di sekitar kita. Yang sangat menarik dalam hal ini adalah karya-karya N. Kuzansky, yang mengembangkan ide-ide dialektis sebagai teori gerak abadi, menunjuk pada kebetulan yang berlawanan, minimum, dengan maksimum. Kesatuan yang berlawanan adalah ide yang secara aktif dipromosikan oleh ilmuwan besar Bruno.
Waktu baru
Berbagai bidang pemikiran pada periode ini tunduk pada metafisika, didikte oleh pandangannya. Namun demikian, dialektika merupakan aspek penting dari filsafat modern. Hal ini dapat dilihat khususnya dari pernyataan Descartes yang mengemukakan teori bahwa ruang di sekitar kita bersifat heterogen. Ini mengikuti dari kesimpulan Spinoza alam itu sendiri adalah penyebabnya sendiri, yang berarti dialektika menjadi perlu untuk realisasi kebebasan: dapat dimengerti, tanpa syarat, tidak dapat dibatalkan, tidak dapat dikecualikan. Ide, penampilan yang seharusnyaberpikir, sebenarnya mencerminkan hubungan berbagai hal, pada saat yang sama secara kategoris tidak dapat diterima untuk menganggap materi sebagai semacam kelembaman.
Mempertimbangkan kategori dialektika, Leibniz membuat kesimpulan penting. Dialah yang menjadi penulis doktrin baru, yang mengatakan bahwa materi aktif, dengan sendirinya menyediakan gerakannya sendiri, adalah kompleks zat, monad, yang mencerminkan berbagai aspek dunia. Leibniz adalah orang pertama yang merumuskan gagasan mendalam tentang dialektika, yang didedikasikan untuk waktu, ruang, dan kesatuan fenomena ini. Ilmuwan percaya bahwa ruang adalah keberadaan timbal balik dari benda-benda material, waktu adalah urutan benda-benda ini satu demi satu. Leibniz menjadi penulis teori mendalam tentang dialektika berkelanjutan, yang mempertimbangkan hubungan erat antara apa yang terjadi dan apa yang diamati saat ini.
Filosof Jerman dan perkembangan kategori dialektika
Filsafat klasik Jerman yang dibawakan oleh Kant didasarkan pada konsep dialektika, yang dianggap olehnya sebagai metode kesadaran, pengetahuan, teori tentang ruang di sekitarnya yang paling universal. Kant menganggap dialektika sebagai cara mengungkap ilusi yang melekat dalam pikiran, karena keinginan untuk pengetahuan absolut. Kant berbicara lebih dari sekali tentang pengetahuan sebagai fenomena yang didasarkan pada pengalaman indera, yang didukung oleh akal. Konsep-konsep rasional yang lebih tinggi, mengikuti Kant, tidak memiliki ciri-ciri seperti itu. Akibatnya, dialektika memungkinkan Anda mencapai kontradiksi, yang tidak mungkin dihindari. Ilmu kritis semacam itu menjadi dasar untuk masa depan, memungkinkan untuk memahami pikiran sebagai elemen,yang melekat dalam kontradiksi, dan tidak mungkin untuk menghindarinya. Refleksi semacam itu memunculkan pencarian metode untuk mengatasi kontradiksi. Sudah atas dasar dialektika kritis, yang positif terbentuk.
Hegel: ahli dialektika yang ideal
Seperti yang dikatakan oleh banyak ahli teori di zaman kita, Hegel-lah yang menjadi penulis doktrin yang mengambil gambar dialektis teratas. Seorang idealis, Hegel adalah yang pertama di komunitas kami yang mampu mengekspresikan spiritual, material, alam dan sejarah melalui proses, merumuskan mereka sebagai satu dan terus bergerak, berkembang dan berubah. Hegel berusaha merumuskan hubungan internal perkembangan, gerakan. Sebagai seorang ahli dialektika, Hegel membangkitkan kekaguman tak terbatas dari Mark, Engels, yang mengikuti dari banyak karya mereka.
Dialektika Hegel meliputi, menganalisis realitas secara keseluruhan, dalam segala aspek dan fenomenanya, termasuk logika, alam, semangat, sejarah. Hegel merumuskan gambaran lengkap yang bermakna dalam kaitannya dengan bentuk-bentuk gerakan, membagi ilmu menjadi esensi, keberadaan, konsep, menganggap semua fenomena bertentangan dengan dirinya sendiri, dan juga merumuskan kategori-kategori esensi.
