Andrey Kuraev, protodeacon Gereja Ortodoks Rusia: biografi, keluarga, kegiatan, dan kreativitas

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Terakhir diubah: 2024-02-12 09:01

Di hampir semua bidang kehidupan manusia, ada orang-orang yang kegiatannya dalam beberapa hal menimbulkan rasa hormat, kadang-kadang bahkan kekaguman, dan yang lain tidak puas, sangat sering berbatasan dengan kebencian. Bukan rahasia lagi bahwa hubungan yang sangat sulit muncul dalam lingkungan keagamaan, di mana cinta dan kehormatan hari ini atau besok dapat diubah menjadi tuduhan kegiatan yang tidak pantas dan menghasut konflik. Salah satu karakter yang kontroversial, tetapi pada saat yang sama sangat berwarna di zaman kita adalah Andrei Vyacheslavovich Kuraev, seorang pendeta terkenal dari Gereja Ortodoks Rusia. Kami akan membicarakan kehidupan, pekerjaan, dan pekerjaannya sedetail mungkin di artikel.

Kelahiran dan keluarga

Biografi Andrei Kuraev mengatakan bahwa ia lahir di Moskow pada 15 Februari 1963. Selama beberapa tahun masa kecilnya, bocah itu tinggal di ibu kota Republik Ceko, tempat ayah dan ibunya bekerja saat itu. Omong-omong, perlu dicatat bahwa mereka semua adalah orang-orang yang tidak percaya. Ayah dari pahlawan kita, Vyacheslav, bekerja sebagai sekretaris Peter Fedoseev, yang merupakan ilmuwan terkenal dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet. Ibu dari calon anggota gereja adalah pegawai sektor di Institut Filsafat Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet.

Aw altahun kehidupan

Protodiakon Gereja Ortodoks Rusia saat ini Kuraev dibesarkan sebagai seorang ateis di masa kecilnya, yang tidak mengejutkan, karena di masa Soviet hanya ada sedikit orang yang percaya pada Tuhan, dan hampir semuanya dianiaya. Jika seorang pria muda memposisikan dirinya sebagai Ortodoks, maka dia dapat mengalami masalah baik saat memasuki universitas maupun dengan pekerjaan berikutnya.

Sebagai anak sekolah, Andrei Vyacheslavovich Kuraev menerbitkan koran dinding dengan nama nyaring "Ateis", di mana ia secara konsisten menjelaskan posisinya.

Mendapatkan pendidikan tinggi dan beriman

Pada tahun 1979, Andrei Kuraev, yang ulasannya akan diberikan di bawah dalam artikel, menjadi mahasiswa di Fakultas Filsafat Universitas Negeri Moskow. Dan hanya tiga tahun kemudian, pemuda itu membuat keputusan akhir untuk dibaptis dan pada 29 November 1982 melakukan sakramen di Gereja Kelahiran Yohanes Pembaptis. Seperti yang kemudian diakui oleh imam itu sendiri, langkah ini didorong oleh kenalannya dengan karya Dostoevsky, yaitu membaca novel The Brothers Karamazov.

Tak perlu dikatakan lagi bahwa keluarga Andrei Kuraev benar-benar terkejut dengan langkah seperti itu. Suatu hari yang cerah, orang tua pulang dan melihat anak-anak mereka membaca Injil. Setelah itu, semua harapan ayah untuk karir cemerlangnya sendiri dan masa depan yang cerah bagi putranya bisa terkubur dengan aman. Bujukan itu tidak memberikan hasil apa pun, dan lelaki itu pertama-tama kehilangan perjalanan bisnis bergengsi ke Prancis, dan beberapa saat kemudian dia benar-benar dipecat. Terlepas dari semua kesulitan dalam keluarga, tidakmeskipun demikian, tidak ada perselisihan yang signifikan antara orang tua dan Andrey.

Pada tahun 1984, Kuraev lulus dari Universitas Negeri Moskow, dan ia menerima diploma merah untuk prestasinya. Kepala karya ilmiahnya di universitas adalah Kirill Nikonov. Setelah itu, Andrei masuk sekolah pascasarjana dalam filsafat asing, tetapi tidak pernah lulus.

Belajar di sekolah agama

Pada tahun 1985, Kuraev menjabat sebagai sekretaris Akademi Teologi Moskow. Secara paralel, ia mulai memahami secara mendalam dasar-dasar agama di seminari teologi, tetapi sudah pada tahun 1986 ada api yang serius di dalamnya. Andrei dipaksa untuk bekerja di lokasi konstruksi, di mana dia bekerja sampai saat bangunan itu sepenuhnya dipulihkan, dan rektor seminari memanggilnya kembali untuk belajar. Kuraev lulus dari seminari hanya pada tahun 1988.

langkah malu

Publikasi pertama tentang topik teologi yang dibuat Andrei Vyacheslavovich pada tahun 1988. Pada saat yang sama, ia awalnya menggunakan nama samaran Andrey Prigorin, dan karyanya diterbitkan di majalah bernama Choice. Di bawah nama aslinya, bapa pengakuan diterbitkan di Moscow News dan di Questions of Philosophy.

Pada periode 1988-1990, seorang pria belajar di Universitas Bukares di Departemen Teologi Ortodoks. Perlu dicatat bahwa ia dapat belajar di universitas ini berkat kemenangan dalam perselisihan terbuka di Institut Pedagogis Kolomna, di mana ia dapat tanpa syarat memintas ateis yang lazim.

Pembentukan di gereja

8 Juli 1990 menjadi untuk Kuraev di beberapagelar sejarah. Saat itulah dia ditahbiskan menjadi diakon oleh Patriark Feoktist di Katedral Patriark di Bukares.

Setelah itu, Andrei kembali ke Rusia dan hingga 1993 menjadi asisten pribadi Patriark Alexy II.

Pengembangan profesional

Pada tahun 1994, Andrey Kuraev, yang baginya Ortodoksi telah menjadi karya hidupnya, menjadi kandidat ilmu filsafat berkat keberhasilan mempertahankan disertasinya di Institut Filsafat Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia. Atasannya dalam hal ini adalah Pavel Gurevich. Dan setahun kemudian, pendeta itu menjadi kandidat teologi, setelah mempertahankan karyanya yang disebut “Tradisi. Dogma. Ritus di Akademi Teologi Moskow. Pada tahun 1996, Patriark Alexy II mengangkat Kuraev sebagai profesor teologi atas rekomendasi Dewan Akademik RPU.

Kegiatan Mengajar

Pada 1993-1996, teolog Andrei Kuraev menjabat sebagai Dekan Fakultas Filsafat di Universitas Ortodoks Rusia St. John the Theologan. Seperti yang diingat oleh sang menteri sendiri, dia bukan hanya seorang dekan, tetapi salah satu pendiri universitas yang sekarang bergengsi ini. Juga, profesor terkenal dan dihormati di dunia diundang ke lembaga pendidikan, yang memberi kuliah kepada siswa. Kuraev sendiri mendengarkan mereka dengan senang hati.

Selama dua puluh tahun (1993-2013) pendeta itu adalah pegawai Akademi dan Seminari Teologi Moskow. Selain itu, ia mengepalai Departemen Apologetika dan Teologi di Universitas Kemanusiaan Ortodoks St. Tikhon.

Diakui oleh teman sebaya

Pada bulan Maret 2002, Kuraev, berdasarkan keputusan Sinode, dimasukkan dalam editorialcollegium koleksi, yang disebut "Karya Teologis". Pada Desember 2004, ia menjadi anggota Komisi Teologi Sinode. Dan pada hari terakhir Maret 2009, dia terdaftar di jajaran Dewan Gereja dan Masyarakat, yang membawahi masalah perlindungan dari ancaman alkohol. Profesor itu juga menjadi anggota dewan penasihat yang menangani masalah kebebasan hati nurani, yang berfungsi berdasarkan Komite Duma Negara RF untuk Asosiasi Keagamaan dan Berbagai Organisasi Publik.

Sangat sering hari ini banyak orang mengajukan pertanyaan: "Di mana Andrei Kuraev melayani?" Diketahui secara otentik bahwa hingga akhir 2007 ia melakukan tugas gereja yang diberikan kepadanya di Gereja Kelahiran Yohanes Pembaptis (Presnya, Moskow), dan kemudian pindah ke Gereja Malaikat Tertinggi Michael (Troparevo).

Melangkah

Protodeacon Andrei Kuraev menerima pangkatnya saat ini selama liturgi di dalam tembok Katedral St. Isaac pada tanggal 5 April 2009, yang secara pribadi dipimpin oleh Patriark Kirill. Pahlawan kita diagungkan melalui karyanya yang aktif dan produktif bersama generasi muda dan karya misionaris yang bersemangat.

Reel Film

Pada November 2007, atas dasar studio "Light" Ortodoks Tula, sutradara Valery Otstavnykh, yang juga seorang cendekiawan agama dan pegawai departemen misionaris keuskupan regional, membuat film berjudul "48 jam dari kehidupan diaken Andrei Kuraev." Dengan mempertimbangkan semua nuansa teknis, karya film tersebut akhirnya dirilis di layar kaca hanya setelah satu setengah tahun.

Masalah

30 Desember 2013 terjadisebuah peristiwa yang membuat banyak orang percaya bahwa Andrei Kuraev dikucilkan dari gereja. Alasannya adalah berita bahwa pengakuan dikeluarkan dari staf pengajar dan profesor akademi karena perilaku yang agak keterlaluan, serta pekerjaan provokatif di media dan ruang Internet (di blog). Pemimpin gereja itu sendiri mengungkapkan kemarahannya tentang hal ini dan menghubungkan "serangan" ini kepadanya oleh para pemimpinnya dengan fakta bahwa dia memamerkan skandal yang terjadi di Seminari Teologi Kazan, yang layak untuk direnungkan secara lebih rinci.

Pada bulan Desember 2013 yang sama, inspeksi khusus tiba di Institusi Pendidikan Teologi Kazan yang dipimpin oleh Imam Besar Maxim Kozlov. Perhatian yang begitu dekat dari Panitia Pendidikan ROC muncul ke seminari karena suatu alasan: banyak siswa mengeluhkan pelecehan seksual oleh rektor dan mentor lainnya. Seperti yang dikatakan Protodeacon Andrei Kuraev pada kesempatan ini, kaum muda secara aktif mengkonfirmasi semua fakta sodomi di depan komisi kunjungan, hanya beberapa orang dari tahun kelima yang diam. Akhirnya, wakil rektor dan sekretaris pers, Kepala Biara Kirill, dipecat.

Protodeacon Andrei Kuraev, berbicara tentang apa yang terjadi di Kazan, dalam salah satu wawancaranya mengatakan bahwa sebagian besar pendeta di Rusia adalah orang yang benar-benar normal dan memadai. Terlepas dari kenyataan bahwa ada banyak biksu yang tinggal di negara ini, bahkan di antara pertapa sukarela ini tidak ada manifestasi dari kecenderungan homoseksual. Namun sayangnya,Ada sekelompok karyawan kantor gereja tertentu yang mulai menggunakan kekuatan dan kesempatan mereka, melupakan apa yang mereka layani secara umum dan untuk apa mereka awalnya dipanggil. Pada saat yang sama, berbicara tentang fakta bahwa dia dikucilkan dari gereja, Andrei Kuraev mengatakan bahwa dia tidak takut diusir dari pangkuan Ortodoksi, karena, berdasarkan sejarah, dia benar-benar yakin bahwa bahkan setelah kemungkinan kemungkinan pengucilan, yang berikutnya akan selalu memulihkan dia.

Selain itu, Kuraev percaya bahwa faktor tambahan dalam serangan terhadapnya dapat dianggap sebagai fakta pidatonya untuk membela band punk sensasional Rusia Pussy Riot. Dia menjadi "terkenal" karena mencoba tampil di dalam tembok Katedral Epiphany dan Katedral Kristus Sang Juru Selamat.

Pendapat tentang Islam

Pada musim gugur 2004, Diakon Agung Andrey Kuraev menjadi satu-satunya penulis artikel untuk surat kabar Izvestia. Dan meskipun di dalamnya ia mengakui bahwa serangan teroris direncanakan secara strategis atas nama Islam di negara-negara Barat, namun ulama secara langsung menunjukkan tanggung jawab penuh dari gerakan keagamaan itu sendiri atas peningkatan serangan teroris. Kuraev percaya bahwa berbagai seruan dari layar televisi dan halaman surat kabar bahwa terorisme tidak memiliki agama dan kebangsaan sama sekali tidak berdasar. Sebagai argumen, mentor spiritual mengatakan bahwa bukan umat Buddha yang merebut sekolah, bukan penganut Tao yang meledakkan pesawat, bukan orang Kristen yang menyandera orang. Kuraev juga memusatkan perhatian orang-orang pada fakta bahwa terorisme sampai batas tertentu merupakan konsekuensi dari tindakan yang sangat menyimpang.pemahaman tentang Al-Qur'an dan bukan dari buku lain. Terlebih lagi, para penulis distorsi ini adalah orang-orang Islam yang sangat terpelajar, dan bukan orang Arab yang buta huruf. Tapi yang paling penting, menurut Andrei, adalah bahwa sebagian besar dunia Muslim tidak menganggap teroris bajingan, tetapi mengklasifikasikan mereka sebagai pahlawan dan sangat sering mencoba untuk meniru mereka sampai batas tertentu.

Pengakuan itu juga menunjukkan ketidaksukaannya terhadap Islam di salah satu biaranya - Krimea. Pada tahun 2006, kuliah Andrey Kuraev di semenanjung ini ditujukan untuk melawan kebijakan yang sangat radikal dari Mejlis, parlemen etnis Tatar Krimea.

Sikap terhadap komunitas LGBT

Pejabat gereja adalah kritikus vokal terhadap homoseksualitas. Banyak buku Andrei Kuraev, termasuk Gereja di Dunia Manusia, memberi isyarat kepada orang-orang percaya bahwa toleransi terhadap kontak homoseksual adalah semacam kedok untuk "menyerang keluarga Kristen tradisional." Selain itu, dalam salah satu percakapannya dengan jurnalis, Andrei Vyacheslavovich menyamakan homoseksualitas dan kecanduan narkoba, menyebut belas kasihan atas dosa-dosa ini sebagai "pertanda kematian." Pada tahun 2007, pahlawan artikel tersebut mengatakan bahwa gereja hanya berkewajiban untuk membantu kaum gay yang menyadari kelemahan dan keberdosaan mereka. Pada saat yang sama, Kuraev menyebut kaum homoseksual yang tidak menyesal sebagai “bajingan.”

Pada awal 2008, Andrei mengajukan banding kepada Presiden Federasi Rusia saat ini, Dmitry Medvedev, dengan panggilan untuk memberikan penilaian paling objektif dari sejumlah program Tahun Baru yang ditayangkan di saluran NTV, di mana ada diduga banyak "gerakan homoseksual" dangadis setengah telanjang. Pada saat yang sama, Kuraev menekankan bahwa jika banding tidak dipertimbangkan dan tanggapan resmi tidak diberikan, maka posisi otoritas seperti itu akan dianggap sebagai keinginan para pemimpin negara untuk merusak kaum muda dan mempromosikan homoseksualitas.

Pada tahun 2012, ada protes publik skala besar karena proposal yang dibuat oleh Kuraev. Masalahnya adalah bahwa pengakuan ingin mengganggu rencana konser penyanyi pop Amerika Madonna di St. Petersburg, di mana wanita terkenal di dunia ini ingin mengungkapkan kemarahan dan ketidakpuasannya terhadap hukum terhadap promosi hubungan homoseksual. Memberikan jawaban atas pertanyaan salah satu deputi Rusia tentang apa yang harus dilakukan oleh penduduk Palmyra Utara, Andrey membuat pidato singkat: “Orang normal dalam situasi seperti itu mengangkat telepon dan menelepon FSB, memberi tahu penegak hukum petugas bahwa seseorang telah menanam bahan peledak di suatu tempat”.

Pertarungan verbal dengan Lolita Milyavskaya

Apa lagi yang membedakan pekerja Gereja Ortodoks Rusia? Andrey Kuraev juga membedakan dirinya dengan fakta bahwa setelah kelahiran putri Philip Kirkorov dari ibu pengganti, ia menuntut untuk mengucilkan artis rakyat Rusia dari gereja. Pengakuannya, menggambarkan visinya tentang situasi, menjelaskan bahwa esensi dari masalah ini bukanlah ibu pengganti itu sendiri dan bukan pada posisi Gereja dalam situasi ini, tetapi poin utamanya adalah pertanyaan tentang martabat manusia. Sederhananya, jika Anda membeli atau menjual seorang anak, maka bersiaplah untuk kenyataan bahwa setelah beberapa saat Anda juga akan dapat menjual atau membeli.

Kuraev dengan gigih mempertahankan pendapatnya dalam rangka program televisi yang disebut "Duel" pada tanggal 26 April 2012, di mana Lolita Milyavskaya menentangnya. Omong-omong, dalam keadilan harus dicatat bahwa perwakilan Gereja Ortodoks ternyata menjadi pemenang dalam perselisihan ini.

Tema Ukraina

Beberapa ceramah Andrei Kuraev dan wawancaranya tentang topik situasi politik di Ukraina selalu menimbulkan reaksi keras di masyarakat. Misalnya, pada 29 Maret 2014, bapa pengakuan berturut-turut menguraikan dalam sembilan paragraf visinya tentang situasi aneksasi semenanjung oleh Rusia. Sebagai hasil dari pemikiran dan analisis situasinya, Kuraev sampai pada kesimpulan yang menyedihkan bahwa Federasi Rusia masih kalah lebih banyak karena konflik seperti itu, dan tidak untung. Tak perlu dikatakan, pendapat pendeta seperti itu secara inheren bertentangan dan tidak menambah otoritas Andrei di negara ini.

Kuraev juga berbicara sangat negatif tentang keheningan Patriark Kirill tentang situasi dengan Krimea, tetapi kemudian Andrei Vyacheslavovich berbicara secara positif tentang tokoh utama Gereja Ortodoks Rusia, mencatat bahwa ia berada di bawah tekanan berat dari elit Moskow.

Pengakuan

Terlepas dari skandal profil tinggi, untuk kehidupannya yang penuh badai dalam banyak hal, pendeta dianugerahi tanda-tanda khas berikut:

• Ordo St. Sergius dari Radonezh derajat ketiga.
• Ordo pelindung Klub Ortodoks untuk pekerjaan misionarisnya yang aktif dan mempromosikan toleransi dan solidaritas.
• Medali santoAlbert Chmielewski dari Gereja Katolik Polandia.
• Order of Nestor the Chronicler dari tingkat ketiga, yang ia terima dari tangan Metropolitan Vladimir dari Kyiv dan Seluruh Ukraina pada tahun 2007.
• 2008 Tokoh Tahun Ini
• Terima kasih dari Patriark Alexy II untuk pekerjaan misionaris.

Tentang raja dan bioskop

Pada tahun 2017, ada skandal di Rusia atas rilis film "Matilda". Banyak aktivis Ortodoks merasa bahwa film itu menghujat dan mengekspos otokrat Rusia terakhir secara negatif. Namun, Kuraev mencatat bahwa, menurutnya, tidak ada dalam karya ini yang dapat merendahkan Nicholas II. Dia percaya bahwa kita semua harus mengingat raja suci sebagai seorang martir yang hebat, dan bukan sebagai orang biasa yang memiliki dosa masa muda dan masa muda. Pengakuan itu memberi perhatian khusus pada fakta bahwa Nicholas tidak melakukan perzinahan.

Pribadi

Siapakah anak-anak Andrey Kuraev? Pertanyaan ini menarik bagi banyak orang saat ini. Pemimpin gereja sendiri menjawab bahwa dia tidak memiliki putra dan putri kandung. Pada saat yang sama, berkat banyak pengembaraannya, ia bertemu dengan orang-orang biasa, personel militer, tahanan di penjara, siswa, anak sekolah. Pada saat yang sama, pendeta menganggap mereka semua sampai batas tertentu sebagai keturunannya, meskipun yang rohani.

Sebagai kesimpulan, saya ingin mengatakan bahwa Anda dapat memperlakukan pahlawan artikel dengan cara apa pun, namun, tidak dapat dicatat bahwa dia masihadalah seorang Kristen penuh yang mencoba memanggil masyarakat untuk sadar dan hidup sesuai dengan hukum Tuhan.