Seorang filsuf pesimis, seorang irasionalis yang menyangkal sebagian besar konsep dan ide - beginilah penampilan Arthur Schopenhauer kepada masyarakat umum. Tapi apa yang membuatnya begitu? Didorong dengan tepat ke pandangan dunia ini? Dia selalu percaya bahwa kehendak adalah landasan kehidupan, kekuatan pendorong yang menghembuskan kehidupan ke dalam diri kita dan memerintah pikiran. Tanpa kehendak tidak akan ada pengetahuan dan kecerdasan, perkembangan manusia menjadi seperti sekarang ini. Jadi apa yang mendorongnya untuk mengambil jalan refleksi ini?
Masa Kecil
Filosof masa depan Arthur Schopenhauer, yang tanggal lahirnya jatuh pada 28 Februari 1788, lahir dalam keluarga saudagar dan penulis. Sejak usia muda, ayahnya mencoba menanamkan cinta pada pekerjaannya kepada bocah itu, tetapi tidak berhasil dalam hal ini. Arthur menerima pendidikan secara episodik: selama beberapa bulan di Le Havre, dengan mitra bisnis ayahnya pada usia 9 tahun, kemudian belajar di Runge, di sekolah elit pada usia 11 tahun, dan pada usia 15 tahun pemuda itu pindah untuk belajar di Inggris.. Namun perjalanannya tidak berakhir di situ, dan dalam waktu singkat ia melakukan perjalanan ke beberapa negara Eropa lainnya selama 2 tahun.
Keluarga
Hubungan antara orang tua Schopenhauer rumit. Pada akhirnyaPada akhirnya, ayahnya meninggalkan keluarga, dan kemudian bunuh diri. Sang ibu adalah orang yang sembrono dan ceria sehingga Arthur yang pesimis juga tidak memiliki kesabaran untuk hidup berdampingan dengannya, dan pada tahun 1814 mereka berpisah, tetapi terus menjaga hubungan persahabatan. Ini membantu filsuf muda untuk membuat banyak kontak yang menarik dan berguna di antara para bohemian pada waktu itu.
Kehidupan dewasa
Memiliki jumlah yang cukup besar di rekening bank dan hidup dengan bunga, Schopenhauer Arthur pergi belajar di Universitas Göttingen sebagai dokter. Namun dua tahun kemudian ia dipindahkan ke Universitas Berlin dan mengubah fakultas menjadi filsafat. Tidak dapat dikatakan bahwa dia adalah siswa yang rajin. Ceramahnya tidak menarik baginya, dan kunjungan itu meninggalkan banyak hal yang diinginkan, tetapi pertanyaan-pertanyaan itu yang benar-benar mengkhawatirkan filsuf masa depan, ia belajar di semua bidang, berusaha mencapai inti masalahnya. Seperti, misalnya, gagasan Schelling tentang kehendak bebas atau teori Locke tentang kualitas sekunder. Dialog Plato dan konstruksi Kant mendapat perhatian khusus. Pada tahun 1813 Schopenhauer Arthur mempertahankan disertasi doktoralnya tentang hukum alasan yang cukup. Dan setelah itu, dia mulai mengerjakan pekerjaan utamanya.
Tulisan filosofis
Perlu mempertimbangkan betapa tidak lazimnya seorang filsuf Arthur Schopenhauer. Fakta menarik diungkap peneliti yang menganalisis catatan pribadinya. Ternyata, ketidakpuasan profesional, kehausan akan ketenaran dan kelemahan membuat penulis marah,mengapa dari bawah penanya ada serangan ofensif dan sering kali tidak adil terhadap pesaing yang diduga.
Pada tahun 1818, buku pertama, Dunia sebagai Kehendak dan Representasi, diterbitkan, tetapi buku itu sama sekali tidak diperhatikan oleh masyarakat umum atau komunitas ilmiah. Penerbit menderita kerugian, dan filsuf menerima kebanggaan yang terluka. Untuk merehabilitasi dirinya sendiri, filsuf muda Jerman Arthur Schopenhauer memutuskan untuk kuliah di Universitas Berlin. Tetapi karena Hegel mengajar di sana pada saat yang sama, para siswa mengabaikan asisten profesor muda dengan pandangan suramnya tentang kehidupan. Tidak ingin menjadi objek ejekan atau belas kasihan, penulis berangkat ke Italia, jauh dari hiruk pikuk universitas. Namun setahun kemudian dia kembali lagi untuk mencoba peruntungannya di jalur guru lagi. Bahkan kematian seorang lawan pada tahun 1831 tidak membuat kursus ini lebih populer, dan pemuda itu meninggalkan pengajaran untuk selamanya.
Bergerak. Hidup dari awal
Setelah meninggalkan Berlin karena wabah kolera dan pindah ke Frankfurt am Main, seorang sarjana baru "lahir" - Arthur Schopenhauer. Filsafat secara singkat dan jarang, tetapi masih berkelebat dalam hidupnya. Jadi, dia menerima penghargaan dari Norwegian Scientific Royal Society untuk artikelnya. Publikasinya juga tidak populer, dan pencetakan ulang buku tersebut, yang sekarang dibagi menjadi dua jilid, sekali lagi terbukti gagal. Negativisme, misantropi, dan keputusasaan semakin tumbuh di Schopenhauer. Dia mulai membenci semua filsuf secara massal dan masing-masing secara individu, terutama Hegel, yang terinfeksi dengan ide-idenyadi seluruh Eropa.
Revolusi
"Dan besok ada perang…". Tidak, tentu saja, tidak ada perang, tetapi setelah revolusi 1848-1849, pandangan dunia orang, masalah, tujuan, dan pandangan mereka telah banyak berubah. Mereka mulai melihat dengan lebih tenang dan pesimis pada kenyataan di sekitar mereka. Ini memungkinkan peluang muncul yang tidak gagal dimanfaatkan oleh Arthur Schopenhauer. Filsafat secara singkat dapat masuk ke dalam ungkapan dan nasihat aforistik yang menyenangkan rekan senegaranya. Penerbitan buku ini membawa ketenaran dan kemuliaan filsuf, yang sangat diimpikannya.
Ketenaran terlambat
Sekarang Arthur Schopenhauer bisa puas dengan nasibnya. Rumahnya penuh, seluruh ziarah dilakukan ke tempat-tempat kediamannya. Universitas memberikan kuliah tentang filosofinya, dan ada juga mahasiswa pribadi. Pada tahun 1854, Wagner mengiriminya tetralogi terkenalnya "The Ring of the Nibelungen" dengan tanda tangan, tanda perhatian ini dianggap sangat penting oleh para penulis biografi.
Setelah lima tahun, edisi kedua "Dunia sebagai Kehendak dan Etika" diterbitkan, dan setahun kemudian, artikel, esai, dan kata-kata mutiaranya diterbitkan ulang. Tapi penulis belum melihatnya. Pneumonia tiba-tiba menyerangnya, dan pada 21 September 1860, Arthur Schopenhauer meninggal. Sebuah biografi singkat, yang diterbitkan kemudian, berhasil menyampaikan kebenarannya dalam kata-kata mendiang filsuf: "Matahari terbenam dalam hidupku menjadi fajar kemuliaanku."
Filosofi pesimis menjadi populer di babak keduaabad kesembilan belas. Pada saat inilah wasiat mulai sangat berarti bagi orang-orang yang selamat dari api Revolusi. Menurut postulat ini, penderitaan adalah baik, dan kepuasan adalah jahat. Filsuf menjelaskan posisi ini dengan cukup sederhana: hanya ketidakpuasan yang memungkinkan kita merasakan kebutuhan dan keinginan kita secara lebih akut. Ketika kebutuhan terpuaskan, maka penderitaan tidak hilang untuk beberapa waktu, tetapi tidak dapat dihilangkan selamanya, yang berarti bahwa hidup adalah rangkaian penderitaan dari lahir sampai mati. Dan sebagai kesimpulan dari semua ini, ide filosofis Schopenhauer mengatakan bahwa di dunia seperti ini, lebih baik tidak dilahirkan sama sekali. Itu memiliki dampak yang signifikan pada pandangan dunia dan persepsi peristiwa sejarah kepribadian seperti Friedrich Nietzsche, Sigmund Freud, Carl Jung, Albert Einstein dan Leo Tolstoy. Masing-masing orang ini dalam satu atau lain cara memengaruhi perkembangan masyarakat, mengubah pendapat orang-orang sezaman mereka tentang seperti apa kehidupan itu seharusnya. Dan semua ini tidak mungkin terjadi jika bukan karena yang ditolak dan dilupakan di masa mudanya Arthur Schopenhauer.
