Aron Raymond: doktrin sosiologis

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Terakhir diubah: 2024-02-12 08:55

Ilmuwan Prancis asal Yahudi, filsuf dan sosiolog, ilmuwan politik, liberal politik Aron Raymond adalah pendiri tren epistemologis dalam filsafat sejarah, yang pendukungnya menentang interpretasi sejarah dari sudut pandang positivisme. Raymond sendiri menganjurkan globalisasi dan de-ideologisasi ilmu pengetahuan. Ia juga penganut teori masyarakat industri. Aron Raymond berkontribusi pada penerimaan sosiologi Jerman, misalnya, sistem gagasan M. Weber di Prancis. Sebagai humas, ia telah menulis lebih dari 30 buku. Untuk beberapa waktu ia adalah seorang kolumnis politik untuk surat kabar Le Figaro. Berdasarkan keyakinan politiknya, ia percaya bahwa negara harus membuat undang-undang yang akan menjamin kebebasan, kesetaraan, pluralisme, dan memastikan implementasinya.

Aron Raymond: biografi

Ilmuwan masa depan lahir pada tahun 1905 di Lorraine, di kota Rambervillere, dalam keluarga emigran Yahudi yang sepenuhnya berasimilasi dengan lingkungan mereka. Miliknyaayahnya, Gustave Aron, adalah seorang profesor hukum, dan ibunya, Susan Levy, adalah seorang wanita sekuler, penduduk asli Alsace. Segera keluarga itu pindah ke Paris.

Aron Raymond menerima pendidikannya di cole normale supérieure. Di sini dia bertemu Jean-Paul Sartre. Sepanjang hidup mereka, mereka adalah teman terbaik, tetapi pada saat yang sama musuh intelektual. Raymond bersinar dengan pengetahuannya dan dalam lulus ujian filsafat untuk tingkat agrégé, ia mengumpulkan jumlah poin tertinggi dan memenangkan tempat pertama. Itu benar-benar tugas yang hebat! Sementara itu, Sartre gagal dan gagal ujian. Pada usia 25 tahun, Raymond menerima gelar doktor dalam sejarah filsafat.

Di Jerman

Setelah lulus dari sekolah Paris, Aron pergi ke Jerman untuk kuliah di Universitas Cologne dan Berlin. Di sini dia melihat bagaimana Nazi membakar buku-buku "pintar". Setelah itu ia mengembangkan keengganan terhadap totalitarianisme, dan bahkan fasisme. Ketika Hitler berkuasa di Jerman, dia harus kembali ke Prancis untuk keselamatannya.

Kegiatan Mengajar

Kembali ke tanah airnya, ia mulai mengajar filsafat sosial dan sosiologi di Universitas Le Havre (jangan dikelirukan dengan Harvard). Sejak tahun 1934, ia telah mengajar selama kurang lebih 5 tahun dan bekerja sebagai sekretaris di Higher Normal School, tempat ia lulus.

Kemudian Aron Raymond pindah ke Toulouse, di mana dia memberi kuliah tentang filsafat sosial. Sebelum pecahnya Perang Dunia II, ia mengambil bagian dalam Kolokium W alter Lippmann di Paris,dinamai wartawan Amerika terkenal. Pertemuan intelektual ini dipandu oleh Louis Rougier.

Perang dalam kehidupan Aaron Raymond

Seperti yang telah disebutkan, sebelum pecahnya perang, ia adalah seorang guru filsafat sosial di Universitas Toulouse. Setelah berhenti mengajar, ia pergi ke garis depan untuk bertugas di Angkatan Udara Prancis, dan setelah tentara dikalahkan dan negara asalnya berada di bawah pendudukan Nazi, ia pergi melintasi Selat Inggris, ke Foggy Albion.

Di sini ia bergabung dengan gerakan Fighting France, yang dipimpin oleh Charles de Gaulle sendiri dan di bawahnya majalah patriotik Free France beroperasi. Aaron menjadi editornya. Dengan mencetak di luar negeri, mereka mencoba untuk meningkatkan moral rekan senegaranya.

Raymond Aron: tahapan dalam perkembangan pemikiran sosiologis

Setelah penjajah Jerman meninggalkan Prancis, ilmuwan itu kembali ke tanah airnya dan kembali mengajar. Kali ini dia mendapat pekerjaan di National School of Administration, serta di Paris Institute of Political Studies, tempat dia mengajar sosiologi.

Pandangan sosiologis awal Aron dipengaruhi oleh neo-Kantianisme (aliran Baden). Dalam tulisannya, ia menyangkal hukum pembangunan dan masyarakat, mengajarkan relativisme ekstrem, yang berbatasan dengan irasionalisme.

Kemudian dia menjauh dari ekstrem apriorisme danrelativisme dan mendekati posisi M. Weber dalam teorinya tentang "tipe ideal" dalam studi sejarah. Dalam karya ilmiahnya tentang sejarah sosiologi, Aron bersimpati dengan kecenderungan konservatif Durkheim dan Tocqueville. Ia terus mencoba membuat versi " alternatif" dari materialisme sejarah.

Ajaran Aron

Dia adalah salah satu penulis konsep de-ideologisasi. Dia menganut posisi negatif mengenai keteraturan sejarah objektif, dialektika interaksi hubungan produksi dan kekuatan produktif, serta konsep formasi ekonomi dan sosial.

Sosiologi Aron Raymond mengambil sebagai objek penelitian sosial turunan dari momen subjektif, misalnya, motivasi, orientasi nilai dari tindakan subjek ini atau itu, sudut pandang orang yang terlibat dalam penelitian. Pendekatan ini, menurut pandangan Aron, adalah teori masyarakat "non-ideologis" yang baru. Ini adalah satu-satunya teori yang benar, karena mempelajari "apa yang benar-benar ada".

Seperti yang telah disebutkan, Aron juga merupakan pendiri teori umum untuk seluruh masyarakat industri. Dia menganggap dirinya pengikut Saint-Simon dan Long dan sering menyebut mereka.

Karya Raymond yang paling terkenal

Seperti yang telah disebutkan, dia juga seorang humas, dan dia telah menulis lebih dari 30 buku, dan di antaranya yang paling terkenal adalah "The Opium of Intellectuals". Raymond Aron menulisnya pada tahun 1955. Dia menciptakan sensasi yang nyata. kontroversitentang buku ini mereka tidak berhenti berbicara hari ini. Masih relevan.