Apa itu filosofi: konsep, peran, metode, dan fungsi

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Terakhir diubah: 2024-02-12 08:54

Filsafat sangat penting bagi masyarakat modern. Setiap orang, mungkin, setidaknya sekali dalam hidupnya memikirkan siapa dia dan mengapa dia dilahirkan. Keberadaan manusia itu sendiri tidak ada artinya tanpa pemikiran filosofis. Meskipun tidak menyadarinya, individu menjadi bagian darinya. Penalaran tentang hidup dan mati mengarah pada kenyataan bahwa umat manusia semakin tenggelam dalam esensi filosofis. Apa itu filsafat? Hanya sedikit orang yang dapat memberikan jawaban yang jelas.

Sejak zaman kuno, orang telah tertarik pada kehidupan setelah kematian. Dia percaya pada keberadaannya, dan juga pada fakta bahwa jiwa dilahirkan kembali dan mengambil tampilan yang berbeda. Hal ini dibuktikan dengan berbagai temuan arkeologi yang terkait dengan penguburan orang.

Konsep filsafat

Kehidupan di bumi tidak akan ada tanpa filsafat. Pembentukan kepribadian tergantung pada konsep pandangan dunianya, yang diamati dalam pemikiran filosofis. Pertanyaan tentang asal usuldunia, keberadaan Tuhan, tujuan objek selalu mengkhawatirkan manusia. Alasan yang terkait dengan mereka menentukan makna utama dari ideologi.

Apa itu filsafat? Ini adalah pertanyaan yang telah ada sejak lama dan tidak dapat dijawab dengan jelas. Itu dipelajari oleh banyak filsuf yang secara berbeda memahami makna dari apa yang terjadi di dunia. Saat ini, memahami segala sesuatu yang terjadi tidak mungkin tanpa mempelajari dasar-dasar filsafat. Apa tempat ajaran ini di dunia?

Inti dari filsafat terletak pada pengetahuan dan studi komprehensif tentang konsepnya. Dan apa saja yang termasuk di dalamnya? Konsep filsafat memiliki banyak segi dan mencakup banyak aspek kehidupan. Diterjemahkan dari bahasa Yunani, itu berarti "cinta kebenaran, pengetahuan tentang kebijaksanaan." Definisi filsafat itu sendiri kering dan tidak memberikan pemahaman yang jelas tentangnya. Di bawah ilmu ini perlu untuk memahami pemikiran seseorang yang ditujukan untuk:

Penerimaan kesadaran dunia, tujuannya, hubungan antara manusia dan alam, hubungan antara individu dan seluruh dunia.
Menyelesaikan masalah yang berkaitan dengan kehidupan di bumi, dan mengetahui arti hal-hal duniawi.
Pengetahuan tentang hakikat alam, misalnya bagaimana pohon tumbuh, mengapa matahari bersinar.
Kesadaran moralitas, nilai-nilai, hubungan masyarakat dan pemikiran.

Pengetahuan tentang dunia, keberadaannya, pembentukan gagasan tentang alam dan manusia, hubungan antara negara dan individu adalah masalah utama filsafat.

Filsafat tidak pernah diam. Para pengikutnya terus-menerus mencari yang baru, yang besar, yang belum dijelajahi, yang beraneka ragam. Tujuannya dalammemberikan arti bagi seseorang. Setelah memahami pengetahuan dasar, individu menjadi tercerahkan, lebih terbuka. Masalah dan rutinitas sehari-hari akan tampak seperti bagian yang tidak berarti apa-apa. Arah utama filsafat adalah pengetahuan tentang dunia material dan spiritual. Rasa haus akan pengetahuan, keinginan untuk menyadari, untuk menjelajahi yang tidak diketahui selalu ada. Dan semakin banyak jawaban yang diterima orang, semakin banyak pertanyaan yang muncul lagi. Sekarang bedakan metode utama filsafat. Ini termasuk: dialektika, metafisika, dogmatisme, eklektisisme, sofisme, hermeneutika.

Pengetahuan tentang filsafat terletak pada kesadaran akan segala sesuatu yang dimiliki manusia. Manusia telah berusaha menemukan esensi dan objek keberadaan selama berabad-abad, mulai dari zaman kuno. Sekarang sudah menjadi kebiasaan untuk membedakan empat zaman filsafat: abad pertengahan kuno, baru dan terbaru.

Filsafat sebagai bagian dari sejarah manusia

Tidak ada tanggal pasti kapan pemikiran filosofis muncul. Pada awal milenium ke-4 SM, langkah pertama dalam pengetahuannya sudah terlihat. Pada saat ini, penulisan dimulai di Mesir dan Mesopotamia. Dalam catatan yang ditemukan oleh para arkeolog, para ilmuwan menguraikan catatan yang digunakan oleh orang-orang kuno di bidang ekonomi. Sudah di sini seseorang mencoba memahami arti hidup.

Menurut beberapa sumber, sejarah filsafat berasal dari Timur Dekat Kuno, India dan Cina. Mereka adalah nenek moyangnya. Perkembangan pemahaman tentang kehidupan berkembang secara bertahap. Orang-orang dari komunitas yang berbeda tidak berkembang secara merata. Beberapa sudah memiliki naskah, bahasa, danyang lain masih berkomunikasi dengan sistem gerak tubuh. Pandangan dunia orang-orang Timur Tengah, India dan Cina berbeda dan mereka menerima kehidupan dengan cara mereka sendiri.

Filosof Yunani kuno yang tinggal di wilayah Asia Kecil akrab dengan ekonomi, agama, dan pengetahuan lain dari orang-orang Timur, yang mencegah mereka menemukan cara yang benar dan terpadu untuk gagasan hidup mereka. Apalagi mereka dirobohkan oleh berbagai mitos yang ada saat itu, yang berasal dari konsep masyarakat Timur Tengah. Tetapi, secara bertahap menolak mereka, orang-orang, pendiri filsafat kuno, mulai membentuk pandangan dunia mereka sendiri, pengetahuan tentang alam dan fenomena. Makna hidup, tujuan masing-masing menjadi semakin menarik. Para filsuf pertama mulai mencari jawaban, tetapi pada akhirnya, hanya pertanyaan yang muncul.

Dalam kurun waktu 3 hingga 2 milenium SM, filsafat kuno mulai berkembang secara intensif. Hal ini dikarenakan adanya pembagian kerja. Setiap orang mulai terlibat dalam kegiatan tertentu. Dalam proses mengenal dunia, tercatat karya-karya yang menyebabkan munculnya ilmu-ilmu seperti matematika, mekanika, geometri, dan kedokteran. Konsep agama, ritual dan kultus, kepercayaan mitologis tidak meninggalkan orang-orang. Para ulama menjelaskan kemunculan umat manusia sebagai "kehendak Tuhan". Manusia mengaitkan semua proses kehidupan dengan keberadaan dewa tertinggi yang mistis.

Jainisme dan Buddhisme

Mulai dari pertengahan milenium 1 SM, telah terjadi stratifikasi masyarakat secara bertahap. Beberapa menjadi berkuasa, yang lain menjadi pekerja upahan. Kerajinan tangan berkembangindustri. Akibatnya, ada kebutuhan akan pengetahuan baru. Pemahaman filosofis gambar Veda tidak lagi sesuai dengan kehidupan masyarakat. Sekolah ilmiah pertama Jainisme dan Buddhisme muncul.

Jainisme didirikan oleh filsuf India Mahavira Vardhamana, yang hidup sekitar abad ke-6 SM. Jainisme didirikan pada sisi material dan spiritual individu. Keyakinan bahwa ada garis antara ajiva dan jiva mendefinisikan konsep karma. Jain percaya bahwa karma secara langsung tergantung pada tindakan dan perasaan seseorang. Orang baik akan terlahir kembali selamanya, sementara jiwa jahat akan meninggalkan dunia ini dalam siksaan. Setiap orang dapat mempengaruhi objek dengan kekuatan pikirannya. Tuhan dalam ajaran Jain bukanlah pencipta dunia, tetapi jiwa yang telah membebaskan dirinya dan berada dalam istirahat abadi. Para pengikut berpikir bahwa karma murni akan membawa siapa pun ke keadaan yang sama.

Pengajaran Jain membedakan antara dua arah:

Digambar, yang pengikutnya tidak memakai pakaian dan menolak segala hal duniawi.
Shvetambar, yang penganutnya lebih moderat dalam pandangan mereka, dan lebih suka jubah putih daripada ketelanjangan.

Jainisme belum diberantas. Para pengikutnya saat ini tinggal dan berdakwah di India.

Buddhisme muncul pada abad ke-6 SM, didirikan oleh Siddhartha Gautama. Untuk waktu yang lama, ajaran Buddha ada dalam kata-kata dan disampaikan dari mulut ke mulut. Ini menyarankan adanya penderitaan, yang dapat dihilangkan dengan mencapai kebenaran mulia dalam empat manifestasinya.

Penderitaan diberikan kepada seseorang karenapenderitaannya, haus akan kesenangan duniawi.
Penyebab penderitaan akan hilang jika rasa haus hilang.
Cara menyingkirkan penderitaan adalah dengan menerapkan delapan aturan (bernalar dengan benar, membuat keputusan, berbicara, hidup, berjuang, fokus pada fokus).
Kehidupan dan kesenangan duniawi ditolak.

Selanjutnya, umat Buddha mulai menyebut penyebab semua masalah duniawi bukan kehausan, tetapi ketidaktahuan, kesalahpahaman seseorang tentang esensi dan tujuannya.

Filsafat IV – abad XIV

Berawal dari abad keempat Masehi, sejarah filsafat memasuki era baru. Pada saat ini, seseorang mulai percaya pada Tuhan, menganggapnya sebagai sesuatu yang tidak dapat dipahami dan tidak terlihat. Kekristenan setiap tahun memperkuat kasih Tuhan, iman akan keselamatan jiwa. Manusia bukan lagi budak, kebebasan adalah tujuan utamanya, menjelaskan pemikiran filosofis Ilahi.

Dalam periode filsafat abad pertengahan, pertanyaan tentang hubungan antara Tuhan dan manusia adalah salah satu yang utama. Seseorang berpikir tentang perannya dalam hidup, mengapa ia dilahirkan, apa tujuannya, dan bagaimana hidup untuk menyelamatkan jiwanya. Orang tidak pernah tahu bagaimana dunia muncul - karena evolusi dan perkembangan alam, atau pencipta tertentu adalah pencipta semua kehidupan di bumi.

Kehendak dan niat ilahi dispekulasikan. Seseorang yakin bahwa pencipta tidak akan mentolerir jiwa yang jahat dan tidak murni. Dia menghukum siapa pun yang tidak hidup sesuai dengan hukum Kekristenan. Kesabarannya - tanda kewajaran dan kemurahan hati - dijelaskan oleh cinta sang penciptakepada anak-anaknya.

Filsafat Abad Pertengahan dibagi menjadi dua tahap berturut-turut: patristik dan skolastik.

Patristik berasal sekitar abad pertama Masehi. Ini ditandai dengan transisi bertahap dari pemahaman kuno ke pemahaman abad pertengahan yang lebih modern. Para pengikutnya mencoba memahami ajaran Kristus, untuk menguraikan pesan para leluhur, yang terkandung dalam Alkitab.

Salah satu filsuf pada waktu itu adalah St. Agustinus, yang percaya bahwa masyarakat berada dalam perjuangan terus-menerus antara kedua belah pihak. Yang pertama, duniawi, dicirikan oleh keegoisan, cinta untuk diri sendiri, yang kedua, surgawi, oleh cinta untuk Tuhan, iman akan keberadaannya dan keselamatan jiwa. Dia mengajarkan bahwa pemahaman pengetahuan tidak memerlukan studi buku dan metode ilmiah, iman saja sudah cukup.

Masa skolastik mengarah pada prinsip-prinsip filsafat yang lebih masuk akal. Itu jatuh pada abad X-XIV di zaman kita. Thomas Aquinas, yang hidup dari tahun 1235 hingga 1274, dapat dianggap sebagai pendirinya. Dialah yang pertama kali memperkenalkan konsep filsafat realistik. Dia percaya bahwa iman dan akal harus saling berhubungan, dan tidak saling menolak. Dia tidak meninggalkan agama, tetapi mencoba menjelaskan kemunculan dunia dari sudut pandang ilmiah.

Skolastik adalah awal dari munculnya era filsafat baru.

Renaisans

Renaisans adalah awal dari periode filsafat baru. Pada masa ini, industri dan produksi berkembang pesat. Pengetahuan tentang dunia tidak di surga, tetapi dalam ekspresi material. Sekarang telah menjadi perlu untuk mempelajari cabang-cabang kehidupan. Priamenerima pengetahuan tentang luar angkasa, matematika, fisika, dan ilmu alam lainnya.

Salah satu filsuf pertama yang menyarankan dominasi manusia atas alam adalah Francis Bacon. Dia percaya bahwa perlu untuk mendapatkan pengetahuan tentang alasan nyata dan ilmiah untuk munculnya semua kehidupan di bumi. Bagaimana pohon tumbuh, mengapa matahari bersinar di langit, mengapa airnya basah - ini adalah pertanyaan utama yang dia jelaskan dengan bantuan pengetahuan yang diperoleh, dan bukan berdasarkan asumsi tentang kemungkinan pengetahuan dalam agama. Meskipun demikian, dia adalah orang yang religius, tetapi dia bisa memisahkan spiritualitas dari kebenaran dan akal.

Filosof Inggris zaman modern, Thomas Hobbes, menganggap keberadaan Tuhan hanya sebagai pencipta, yang tidak ada hubungannya dengan keberadaan manusia yang sebenarnya. Ciri utama filsafat adalah orang itu sendiri, dan bukan ciri-cirinya, misalnya tinggi badan, berat badan, jenis kelamin, penampilan. Individu adalah bagian dari negara.

Rene Descartes menjadi filsuf zaman modern yang lebih realistis, yang tidak hanya menolak keberadaan dewa, tetapi juga menjelaskan asal usul dunia di bumi dengan bantuan gagasan mekanistik. Dia percaya bahwa jiwa seseorang adalah aktivitas otaknya, oleh karena itu pikiran menjadi salah satu komponen keberadaannya. Descartes adalah seorang realis, rasionalis, dan sampai batas tertentu seorang analis.

Perkembangan filsafat zaman modern dijelaskan oleh fakta bahwa Amerika ditemukan pada waktu itu, Newton memahami hukum pertamanya, matematika menjadi salah satu pengetahuan dasar manusia.

Zaman Filsafat Modern

Mulai dari abad ke-15, filsafat diperolehtampilan yang sama sekali berbeda. Aliran Banden muncul, yang memusatkan perhatiannya pada masalah-masalah sosial dan kemanusiaan filsafat. Ada pembagian menjadi alam, pengetahuan ilmiah tentang hukum, dan sejarah - pengetahuan tentang jiwa dan peristiwa.

Karl Marx pertama kali menjelaskan hubungan antara filsafat sosial dan politik. Ia adalah seorang pemikir realis yang mendasarkan asumsinya pada kajian metode Hegel dan Feuerbach.

Filosofi terbaru masih ada sampai sekarang. Sekarang ini bukan bagian dari ilmu agama, tapi lebih ke ilmu pengetahuan. Manusia dianggap sebagai makhluk misterius yang tidak diketahui, yang pikirannya tidak diketahui siapa pun. Apa yang mampu dilakukan seseorang, apa tujuan hidupnya? Pertanyaan-pertanyaan ini dapat dijawab dengan bantuan pemikiran analitis, pengetahuan ilmiah, asumsi yang konsisten tentang perkembangan manusia.

Filsafat modern lahir pada awal abad ke-20. Ia memiliki ciri khas tersendiri dalam keragaman masalah yang dipelajarinya, serta kehadirannya yang banyak bentuknya.

Masalah utama filsafat kedua puluh kali adalah studi tentang isu-isu yang berkaitan dengan pengetahuan yang lebih dalam tentang kemanusiaan.

Mengapa seseorang dilahirkan, apa yang harus dia lakukan sekarang, mengapa dia tidak bisa muncul di tubuh lain, bagaimana dia harus hidup dan ke mana harus mengarahkan energi dan kemampuannya?
Mempelajari masalah global: mengapa orang berkelahi, mengapa penyakit muncul, bagaimana mengatasi kelaparan abadi?
Pertanyaan terkait sejarah: munculnya kehidupan, jalannya, mengapa dunia tidak sama seperti sebelumnya, apa ituterpengaruh?
Pertanyaan alam terkait dengan studi bahasa, mata pelajaran sains, pengetahuan rasional.

Sekolah filsafat abad kedua puluh

Filsafat abad kedua puluh ditandai dengan munculnya banyak aliran yang memperlakukan pertanyaan tentang keberadaan dengan cara yang berbeda. Dengan demikian, neopositivisme memiliki tiga gelombang kemunculannya, yang pertama terjadi pada akhir abad kesembilan belas, dan yang terakhir pada tiga puluhan abad kedua puluh. Ciri utamanya adalah para pengikutnya berbagi ilmu dan filsafat. Semua pengetahuan harus dikonfirmasi, dan pikiran harus dijauhkan dari mereka.

Pengikut eksistensialisme percaya bahwa tragedi dan kekecewaan seseorang berasal dari kenyataan bahwa ia tidak dapat memahami dirinya sendiri. Pengetahuan filsafat terjadi dalam situasi hidup dan mati, ketika seseorang dalam bahaya. Seseorang tidak boleh dibimbing oleh akal, dia harus menuruti pemikiran.

Pendiri fenomenologi adalah E. Husserl, yang memisahkan filsafat dari sains. Ajarannya didasarkan pada pengetahuan tentang fenomena yang terjadi di dunia. Asal usul dan signifikansi mereka adalah masalah utama yang diungkapkan oleh filsuf. Alasan dan alasan tidak dapat diandalkan untuk mengungkapkannya.

Pragmatisme berasal dari Amerika Serikat. Itu ditandai dengan fakta bahwa seseorang tidak boleh mempelajari ilmu alam jika tidak perlu. Pengetahuan tentang filsafat tidak mungkin jika menerapkan sains, sosiologi, prinsip moral, dan sebagainya.

Ajaran Katolik abad ke-20 -neo-Thomisme - mirip dengan pengetahuan abad pertengahan tentang pemikiran filosofis periode skolastik. Hubungan agama, jiwa dan pemahaman materi berada dalam hubungan yang konstan.

Hermeneutika filosofis mengadopsi teori pengetahuan bahasa, tulisan, ciptaan manusia. Mengapa dan mengapa ini terjadi, bagaimana kemunculannya, pertanyaan utama diselesaikan oleh pengikut?

Pada tahun tiga puluhan abad kedua puluh, aliran Frankfurt muncul, yang menyarankan dominasi manusia atas manusia. Pengikutnya menentang warisan Hegel, karena mereka menganggap karya-karyanya sebagai negasi dari yang asli.

Strukturalisme yang muncul pada tahun 1960 secara bertahap berkembang menjadi pemikiran filosofis. Fitur utama filsafat adalah pemahaman tentang hubungan objek dan hubungannya dengan itu. Dia sepenuhnya menolak cerita karena tidak memiliki struktur yang tepat.

Postmodernisme muncul pada akhir abad kedua puluh dan menjadi yang paling populer di masa sekarang. Ini didasarkan pada teori pengetahuan tentang apa yang tidak dilihat seseorang, tetapi tampaknya baginya, yang disebut simulacrum. Pengikut percaya bahwa dunia berada dalam kekacauan terus-menerus. Jika ada keteraturan, maka perlu membebaskan diri dari pemikiran dan makna dari apa yang terjadi, maka seseorang akan mampu memahami pemikiran filosofis postmodernisme.

Personalisme adalah aliran filsafat yang muncul pada akhir abad kedua puluh, yang dijelaskan oleh hubungan antara Tuhan dan manusia. Kepribadian tidak lain adalah nilai tertinggi dunia, dan keberadaan Tuhan adalah supremasi atas semua manusia.

Freudianisme dan neo-Freudianisme ditandaistudi tentang yang tidak berarti. Pemikiran filosofis muncul atas dasar analisis psikologis, ketika tindakan seseorang dijelaskan oleh analisis psikologis. Neo-Freudianisme menolak pengaruh perasaan fisiologis pada perilaku manusia, seperti pemikiran seksual, kelaparan, kedinginan, dan sebagainya.

Filosofi Rusia

Filosofi domestik manusia berasal dari dua sumber - Kristen dan paganisme. Pengaruh budaya Bizantium menyebabkan pembentukan tradisi tertentu seperti Neoplatonisme, rasionalisme dan asketisme.

Pada abad kesebelas, Hilarion memberikan penjelasan filosofis pertama tentang kehidupan Rusia. Pada abad kedua belas, epistemologi berkembang, yang pendirinya dapat dianggap Cyril dari Turov. Dialah yang menghubungkan pikiran dengan filsafat dan menjelaskan perlunya pengetahuan ilmu-ilmu alam.

Pada akhir abad kelima belas, hesychasm, yang berasal dari Byzantium, disetujui di Rusia. Dia mengajar untuk selalu menyendiri, berbicara dan merenung sesedikit mungkin. Sergius dari Radonezh, seorang pengikut hesychasm, percaya bahwa tidak mungkin hidup dari kerja keras orang lain. Semua makanan, pakaian yang harus diperoleh atau diciptakan seseorang untuk dirinya sendiri. Nil Sorsky berkata bahwa biara tidak boleh memiliki budak di istana. Hanya iman dan doa yang dapat menyelamatkan umat manusia, serta simpati dan pengertian satu sama lain.

Juga di Rusia ada konsep yang menyatakan Ortodoksi Rusia dan tsar di atas segalanya.

B. I. Ulyanov memberikan kontribusi besar pada subjek filsafat. Ia mengembangkan teori Marxisme dan mendirikanteori refleksi, yang terdiri dari studi tentang masalah kebenaran dan kebenaran.

Pada tahun dua puluhan terjadi perdebatan hebat tentang pentingnya ilmu alam dan fungsi filsafat. Pada tahun 1970, ada kebutuhan untuk mengembangkan metode dan logika untuk kognisi filsafat. Runtuhnya Marxisme terjadi pada masa perestroika, mulai tahun 1985. Isu utama adalah pemahaman tentang fenomena kehidupan modern.

Pengajaran filosofis di dunia modern

Apa itu filsafat di dunia modern? Sekali lagi, jawabannya tidak sesederhana itu. Filsafat dan manusia berada dalam hubungan yang konstan. Keberadaan yang satu tanpa yang lain adalah mustahil. Studi tentang pertanyaan tentang peran filsafat dalam masyarakat modern terstruktur. Ini terdiri dari studi oleh seseorang tentang pikirannya, proses alami, objek material.

Pengetahuan tentang filosofi manusia mengarah pada identifikasi empat arah utama dalam pengajaran: filosofi kebebasan, tubuh, posisi dan kematian.

Filosofi kebebasan adalah pengetahuan seseorang sehubungan dengan beberapa prasangka yang menghilangkan hak individu untuk diasingkan dan jauh dari apa pun. Menurutnya, seseorang tidak pernah bebas, karena dia tidak bisa hidup tanpa masyarakat. Agar ada alasan untuk bertindak, motivasi diperlukan, tetapi pada kenyataannya, alasan tidak bisa menjadi alasan pilihan seseorang. Apa yang gagal dia lakukan, capai, tidak mengikat tangannya, tidak membuatnya menjadi budak posisi, tetapi mungkin menjadi alasan pembatasan kebebasannya. Masa lalu seseorang seharusnya tidak mempengaruhi kehidupannya sekarang dan masa depan. Dia belajar dari kesalahannya dan tidak mencobanya lagi.melakukan. Dia bebas dari kepercayaan, dari Tuhan. Tidak ada yang bisa memaksakan sudut pandang mereka padanya, memaksanya untuk memilih agama yang bukan miliknya. Semua kebebasannya terletak pada kemampuan untuk memilih dan memiliki kepentingannya sendiri, yang tidak pernah bertentangan dengan esensi dan kepribadian spiritual.

Filosofi tubuh dicirikan oleh fakta bahwa cangkang fisik seseorang secara langsung bergantung pada pikiran dan jiwanya. Agar dia tidak ingin berkomitmen, yaitu untuk mengekspresikan keinginannya, keinginannya, perlu untuk melakukan tindakan yang tidak dapat diterapkan tanpa keberadaan tubuh. Tubuh bukanlah pelindung jiwa, tetapi berfungsi sebagai penolongnya. Ini menjelaskan hubungan antara filsafat dan alam, realitas.

Posisi filosofis mewakili berbagai bentuk filsafat. Setiap saat, keberadaannya telah menjadi bagian integral dari kehidupan. Tetapi setiap periode waktu dicirikan oleh fakta bahwa para filsuf membuat asumsi yang memiliki perbedaan besar satu sama lain. Masing-masing memiliki kedudukannya masing-masing dan memahami makna filosofis sesuai dengan doktrin yang diajarkan atau dikembangkannya.

Filsafat kematian adalah salah satu arah utama filsafat, karena studi tentang esensi manusia dan jiwa mengarah pada pertanyaan tentang keberadaan kematian spiritual. Tentu saja, semua orang tahu bahwa tubuh bukanlah prioritas untuk studi filsafat, tetapi kematian fisik membuat seseorang berpikir tentang keberadaannya, sebagai sesuatu yang tidak dapat dijelaskan dan dipahami.

Pertanyaan banyak generasi adalah keabadian. Filsafatlah yang terpanggil untuk memecahkannya. Agama dan hubungan dengan Tuhankesempatan untuk menjelaskan keberadaan berbagai bentuk kehidupan abadi.

Hubungan antara filsafat dan manusia dijelaskan oleh fakta bahwa ia terus-menerus mencari jawaban atas pertanyaan tentang perlunya kemunculannya di bumi, takdirnya. Belum ada satu orang pun yang dapat menemukan jawaban atas semua pertanyaannya. Mungkin inilah intinya. Lagi pula, ketika seseorang kehabisan pertanyaan, dia tidak akan lagi tertarik pada tujuan, tempat dalam hidup, makna keberadaan. Maka semuanya akan kehilangan artinya.

Filsafat dan Ilmu Pengetahuan

Saat ini, filsafat dan sains memiliki hubungan yang erat. Menjelaskan fakta ilmiah yang bertentangan dengan akal sehat hanya mungkin melalui penalaran dan menerima bahwa yang tidak biasa itu ada.

Keberadaan filsafat ilmiah ditentukan oleh fakta bahwa ia adalah bagian dari kehidupan. Dalam menulis karya ilmiah, seseorang selalu dihadapkan pada pemahaman, nalar, dan pemikiran filosofis. Filsafat itu sendiri adalah ilmu. Hal ini saling berhubungan dengan matematika, fisika, kimia, biologi, astronomi. Dia menganalisis kejadian logis dari berbagai hal dan menjelaskannya.

Doktrin etika, aksiologi, budaya, aspek sosial kehidupan - semua ini mengarah pada munculnya konsep filsafat ilmiah. Tetapi hubungan lengkap antara fakta ilmiah dan filsafat dibuktikan oleh para pengikut abad kedua puluh.

Di satu sisi, tampaknya sains sama sekali tidak berhubungan dengan filsafat, karena yang terakhir menganggap keberadaan Tuhan itu mungkin, sedangkan yang pertama menyangkalnya. Tetapi tidak mungkin untuk menjelaskan beberapa fakta ilmiah tanpa menerima metode yang digunakanpengetahuan dan pencerahan.

Subjek filsafat adalah studi tentang masyarakat, yang mempengaruhi sains. Bagaimanapun, penciptaan teknologi baru, penemuan sesuatu tidak mungkin tanpa partisipasi manusia, dan tindakan ini adalah produk ilmiah. Sebaliknya, sains berdampak pada masyarakat. Jadi, misalnya, munculnya komputer dan telepon telah memengaruhi kehidupan modern seseorang, kebiasaan dan fitur kognisinya.

Apa itu filsafat? Ini adalah bagian dari kehidupan, yang tanpanya keberadaan umat manusia akan terancam, karena kurangnya pemikiran. Filsafat saling berhubungan dengan banyak bidang kehidupan kita dari masyarakat hingga sains. Setiap orang adalah sedikit dari seorang filsuf, yang dijelaskan oleh kehadiran pikiran dan pikiran individu.