Filosof ini bernama Socrates yang sudah gila. Dia cerdas dan berlidah tajam, dengan halus memperhatikan semua kekurangan individu dan masyarakat. Diogenes dari Sinop, yang karya-karyanya sampai kepada kita hanya dalam bentuk penceritaan kembali penulis-penulis selanjutnya, dianggap sebagai misteri. Dia adalah seorang pencari kebenaran dan juga seorang bijak yang kepadanya kebenaran itu diwahyukan, seorang skeptis dan seorang kritikus, sebuah mata rantai pemersatu. Singkat kata, Pria berhuruf kapital yang darinya Anda bisa belajar banyak dari orang-orang modern yang terbiasa dengan manfaat peradaban dan teknologi.
Diogenes dari Sinop dan cara hidupnya
Banyak orang ingat dari sekolah bahwa Diogenes adalah nama seorang pria yang tinggal di dalam tong di tengah alun-alun Athena. Seorang filsuf dan eksentrik, ia, bagaimanapun, memuliakan namanya selama berabad-abad berkat ajarannya sendiri, yang kemudian disebut kosmopolitan. Dia sangat mengkritik Plato, menunjukkan kepada ilmuwan Yunani kuno ini kekurangan filsafatnya. Dia membenci ketenaran dan kemewahan, menertawakan mereka yang menyanyikan keagungan dunia untuk dijunjung tinggi. Dia lebih suka menjalani kehidupan pertapa: tong tanah liat berfungsi sebagai rumahnya, yang sering terlihat di agora. Diogenes dari Sinop banyak bepergian dalam bahasa Yunanikebijakan, dan menganggap dirinya sebagai warga dunia, yaitu, luar angkasa.
Jalan menuju kebenaran
Diogenes, yang filosofinya mungkin tampak kontradiktif dan aneh (dan semua karena fakta bahwa karya-karyanya tidak mencapai kita dalam bentuk aslinya), adalah seorang mahasiswa Antisthenes. Sejarah mengatakan bahwa guru pada awalnya sangat tidak menyukai pemuda yang mencari kebenaran. Semua karena dia adalah anak seorang money changer, yang tidak hanya dipenjara (untuk transaksi dengan uang), tetapi juga memiliki reputasi yang tidak baik. Antisthenes yang terhormat mencoba mengusir siswa baru itu, dan bahkan memukulinya dengan tongkat, tetapi Diogenes tidak bergeming. Dia mendambakan pengetahuan, dan Antisthenes harus mengungkapkannya kepadanya. Diogenes dari Sinop mempertimbangkan kredonya bahwa ia harus melanjutkan pekerjaan ayahnya, tetapi dalam skala yang berbeda. Jika ayahnya merusak koin dalam arti harfiah, maka sang filsuf memutuskan untuk merusak semua prangko yang sudah ada, menghancurkan tradisi dan prasangka. Dia ingin, seolah-olah, menghapus dari pikiran orang-orang nilai-nilai palsu yang ditanamkan olehnya. Kehormatan, kemuliaan, kekayaan - semua ini dia anggap sebagai prasasti palsu pada koin yang terbuat dari logam tidak mulia.
Warga dunia dan teman anjing
Filosofi Diogenes dari Sinop istimewa dan cemerlang dalam kesederhanaannya. Menghina semua barang material dan nilai-nilai seperti itu, ia menetap di sebuah tong. Benar, beberapa peneliti percaya bahwa itu bukan tong biasa tempat air atau anggur disimpan. Kemungkinan besar, itu adalah kendi besar, yang memiliki makna ritual: dalam masyarakat primitif mereka digunakan untuk penguburan. Filsuf menertawakan norma-norma pakaian yang sudah mapan,aturan perilaku, agama, gaya hidup warga negara. Dia hidup seperti anjing - dengan sedekah, dan sering menyebut dirinya binatang berkaki empat. Untuk ini dia disebut sinis (dari kata Yunani untuk anjing). Hidupnya terjerat tidak hanya dengan banyak rahasia, tetapi juga dengan situasi lucu, dia adalah pahlawan dari banyak lelucon.
Fitur umum dengan ajaran lain
Inti dari ajaran Diogenes dapat diringkas dalam satu kalimat: isi hidup dengan apa yang Anda miliki dan syukuri itu. Diogenes of Sinop memperlakukan seni secara negatif sebagai manifestasi dari manfaat yang tidak perlu. Lagi pula, seseorang tidak boleh mempelajari hal-hal hantu (musik, lukisan, patung, puisi), tetapi dirinya sendiri. Prometheus, yang membawa api kepada orang-orang dan mengajarkan cara membuat berbagai objek yang diperlukan dan tidak perlu, dianggap dihukum dengan adil. Bagaimanapun, titanium membantu manusia menciptakan kompleksitas dan artifisial dalam kehidupan modern, yang tanpanya kehidupan akan jauh lebih mudah. Dalam hal ini, filosofi Diogenes mirip dengan Taoisme, ajaran Rousseau dan Tolstoy, tetapi lebih stabil dalam pandangan.
Tak kenal takut sampai nekat, dia dengan tenang meminta Alexander Agung (yang menaklukkan negaranya dan datang menemui eksentrik terkenal) untuk menjauh dan tidak menghalangi matahari untuknya. Ajaran Diogenes membantu menyingkirkan rasa takut dan semua orang yang mempelajari karya-karyanya. Bagaimanapun, di jalan perjuangan untuk kebajikan, ia menyingkirkan barang-barang duniawi yang tidak berharga, memperoleh kebebasan moral. Secara khusus, tesis inilah yang diterima oleh kaum Stoa, yang mengembangkannya menjadi konsep yang terpisah. Tetapi orang-orang Stoa sendiri tidak dapat meninggalkan semuanyamanfaat masyarakat beradab.
Seperti Aristoteles sezamannya, Diogenes ceria. Dia tidak mengkhotbahkan keberangkatan dari kehidupan, tetapi hanya menyerukan pelepasan dari barang-barang eksternal yang rapuh, dengan demikian meletakkan dasar optimisme dan pandangan positif pada semua kesempatan dalam hidup. Menjadi orang yang sangat energik, filsuf dari laras adalah kebalikan dari orang bijak yang membosankan dan terhormat dengan ajaran mereka ditujukan untuk orang yang lelah.
Arti filosofi orang bijak dari Sinop
Lentera yang menyala (atau obor, menurut sumber lain), yang digunakan oleh filsuf Yunani kuno untuk mencari seseorang di siang hari, bahkan di zaman kuno menjadi contoh penghinaan terhadap norma-norma masyarakat. Pandangan hidup dan nilai-nilai tertentu ini menarik orang lain yang menjadi pengikut orang gila itu. Dan ajaran kaum Sinis itu sendiri diakui sebagai jalan terpendek menuju kebajikan.
