Ornament kembali menjadi mode. Namun pernahkah Anda berpikir bahwa dengan mengenakan sesuatu yang indah dengan pola geometris, floral, atau antropomorfik yang berulang, Anda ingin menceritakan sesuatu kepada orang lain?
Apa itu ornamen
Bahkan sebelum munculnya tulisan, orang tahu cara menyandikan informasi. Mereka melakukannya dengan bantuan ornamen.
Apa itu ornamen?
Kata ini berasal dari bahasa Latin ornemantum - "dekorasi". Ornamen adalah pola yang didasarkan pada pergantian elemen penyusunnya.
Pola ini diterapkan ke berbagai objek. Bisa jadi:
- peralatan rumah tangga seperti periuk;
- senjata;
- pakaian;
- produk tekstil (handuk, selimut, dll.);
- struktur arsitektur (dalam dan luar).
Masyarakat primitif menerapkan ornamen pada tubuh mereka (prototipe tato modern).
Tapi tujuan ornamen itu sama sekali bukan untuk menghias benda. Dia diberi peran sebagai pelindung dari kekuatan dan roh jahat.
Klasifikasi
Ada empat jenis ornamen utama:
- Geometris, terdiri dari figur - lingkaran, spiral, titik, garis, belah ketupat, dll. Ini adalah jenis ornamen paling kuno dan berasal dari era Paleolitikum.
- Sayur, yang terdiri dari pengulangan gambar cabang, daun, buah atau seluruh tanaman.
- Dalam zoomorphic, gambar binatang (mistis atau nyata) bergantian.
- Ornamen antropomorfik terdiri dari bentuk-bentuk yang menggambarkan manusia atau setengah manusia.
Kadang ada juga ornamen teratologis, yaitu gambar benda budaya, benda angkasa. Tetapi artikel ini dikhususkan untuk ornamen antropomorfik. Jadi, mari kita mulai mendeskripsikannya.
ornamen antropomorfik: fitur
Kami telah mengetahui bahwa jenis ornamen ini menyiratkan citra seseorang atau makhluk mirip manusia. Namun, maknanya dapat bervariasi tergantung pada apa sebenarnya dan di mana ia digambarkan.
Ornamen antropomorfik terbagi menjadi 2 jenis:
- kuno, mencerminkan ide-ide mitologi kuno;
- rumah tangga, atau genre.
Misteri Idola Shigir
Contoh paling terang dan paling misterius dari ornamen kuno antropomorfik adalah pola pada tubuh patung Shigir.
Berhala kayu tertua di Bumi ini masih menyembunyikan banyak misteri yang coba diungkap oleh para ilmuwan.
Dia cukup terpelihara untuk usianya (sekitar 9.000 tahun). Gambut bertindak sebagai "pengawet". Dewa diambildari rawa gambut pada tahun 1890, ketika penambang emas alih-alih logam yang diinginkan menemukan benda perunggu dan tulang kuno di rawa dan melaporkannya kepada para arkeolog.
Hari ini patung itu disimpan di Museum Kebudayaan Lokal Sverdlovsk.
Dibuat di era Mesolitikum, sekitar 8680 tahun yang lalu, dari batang larch tunggal.
Versi asal
Batang dewa ditutupi dengan pola geometris berukir di semua sisi. Selain itu, ada juga gambar wajah. Mereka juga mewakili sesuatu seperti ornamen antropomorfik: tujuh sosok terletak di sepanjang bagian depan batang tubuh.
Mendesain ornamen selalu melambangkan sesuatu, sehingga para ilmuwan mulai mengungkap makna ornamen geometris dan antropomorfik pada tubuh berhala.
Menurut satu versi, itu tidak menggambarkan ornamen antropomorfik - ini adalah kalender lunar. Tujuh wajah - tujuh hari fase bulan, yang menjadi dasar kalender Sumeria kuno. Dan dewa adalah personifikasi bulan.
Menurut versi lain, idola Shigir adalah dewi kematian Mara. Kata "Mara" ditemukan di beberapa tempat dewa sekaligus, dan tulisan "dewa akhirat" terbaca di pipi kiri.
Ornamen pada gerabah
Contoh nyata ornamen rumah tangga adalah pola pada piring.
Sebagai hasil dari banyak penelitian tentang ornamen antropomorfik pada piring tanah liat, para ilmuwan telah menemukan bahwa, misalnya, bejana tanah liatmembagi petani primitif dan penggembala menjadi tiga bagian, atau zona, secara vertikal:
- langit;
- bumi;
- dunia bawah laut.
Ornamen itu paling sering terletak di dua tingkat, yang melambangkan hubungan "kita", dunia manusia, baik dengan langit atau dengan penjara bawah tanah.
Banyak kapal awal berisi gambar "arak-arakan" manusia, hewan, atau makhluk antropomorfik dalam arah yang sama.
Misalnya, bagian dalam piring datar para empu budaya Samarra ditempati oleh gambar makhluk antropomorfik, burung, rusa, ikan, dan kalajengking, dikelilingi oleh aliran air.
Seperti yang Anda lihat dari foto, ornamen antropomorfik di piring dengan gambar "prosesi" dapat menampilkan tarian ritual dan tarian bundar.
Ornamen antropomorfik kuno Slavia
Plot tipe kuno dengan karakter antropomorfik dinamakan demikian karena mereka mempertahankan ide-ide masa lalu yang jauh, yang diwujudkan dalam bentuk kondisional, tanpa gambar yang jelas.
Ornamen antropomorfik kuno Slavia disajikan dalam komposisi berikut:
- Pavas. Plot dengan makhluk antropomorfik dan merak sering ditemukan dalam bordir dalam berbagai komposisi. Ornamen antropomorfik serupa di strip sering hadir di handuk dan handuk.
- Ular dan katak. Ornamen serpentine sering dikaitkan dengan sosok antropomorfik dan sering kali dengan angsa di hiasan kepala Solvychegoda.
- Pada sulaman penduduk Utara, dikhususnya, Kargopol, ada gambar putri duyung. Mereka tampak seperti yang dibayangkan oleh para nelayan setempat.
- Burung dengan wajah Perawan Sirina - menghiasi pintu loker, peti, roda pemintal, topi, handuk. Pahlawan legenda kuno dengan lancar bermigrasi dari seni rakyat lisan. Dan cetakan populer dari abad ke-17-18 menjadi contoh yang jelas.
- Dalam cerita kuno ada juga gambar orang yang terlihat seperti idola. Kadang-kadang mereka dibingkai oleh burung, mawar atau berlian, atau makhluk antropomorfik lainnya termasuk dalam komposisi.
- Sosok wanita dengan pengendara - komposisi umum di utara Rusia. Gambar seperti itu lebih seperti gambar daripada ornamen. Seorang wanita sering memegang kuda di atasnya, dan penunggangnya tampak membungkuk di hadapan kekuatan dewa. Kepala wanita dan penunggang kuda digambarkan dalam bentuk belah ketupat, dan mereka hanya dapat dikenali dari pakaian dan rambutnya, yang diberi perhatian khusus, digambarkan dalam bentuk sinar.
- Di provinsi frekuensi Tver, Novgorod, Pskov, Petersburg, Olonets, ada motif bordir dengan wanita atau pohon (dan mereka dapat dipertukarkan).
- Sesosok wanita lajang dalam jubah berbentuk lonceng dengan seekor burung di tangannya ditemukan di sulaman di banyak daerah - dari Pskov hingga provinsi Arkhangelsk. Ada juga gambar dengan pantulan cermin atau dari beberapa bentuk.
- Figur laki-laki dalam ornamen paling sering menjadi penunggang, namun tidak hanya berfungsi sebagai bingkai untuk sosok wanita sentral, tetapi juga dapat ditampilkan secara terpisah.
- Selain penunggang kuda ada jugasosok laki-laki tanpa kuda. Misalnya, dalam karya-karya dari provinsi Olonet dan Petersburg ada gambar sosok laki-laki dengan ranting di tangan mereka dan hiasan kepala dalam bentuk topi kerucut dan topi rendah.
Hiasan rumah tangga pada produk Slavia
Dalam mata pelajaran sehari-hari, ornamen antropomorfik mulai digunakan pada abad 17-18. Motif seperti itu menghiasi kelambu dan handuk, terkadang pakaian dan topi. Cerita apa yang disajikan pada mereka:
- Gambar kehidupan sehari-hari dari berbagai strata sosial penduduk.
- Kehidupan pengadilan - pesta atau pesta topeng dengan gambar karakter yang mendetail (pemain biola, pemain suling, pasangan penari, tamu bertopeng), serta gerbong dan kapal layar tempat para tamu tiba. Gambar seperti itu khas untuk St. Petersburg.
- Plot yang terkait dengan kehidupan perkebunan dikembangkan dengan latar belakang lanskap taman dan struktur arsitektur yang indah.
- Salah satu topik yang paling populer adalah pernikahan. Ornamen semacam itu dihiasi dengan gambar dua sosok, pria dan wanita, berpegangan tangan, serta iring-iringan pernikahan dengan sebuah bangunan di tengahnya, tempat kaum muda "menikah". Gambar seperti itu ditemukan di kelambu yang dimaksudkan untuk mendekorasi tempat tidur pengantin baru.
- Adegan sehari-hari di handuk bervariasi, tetapi tokoh utamanya selalu seorang pria: seorang wanita muda, seorang prajurit, seorang wanita dengan payung, dll. Motif favorit adalah tarian bundar atau tarian.
Ornamen yang menggambarkan orang bukanmemiliki makna rahasia sebanyak, misalnya, geometris. Tapi itu tidak membuatnya kurang menarik. Kami harap Anda yakin akan hal ini.
