Vepses adalah orang Finno-Ugric yang tinggal di Karelia. Veps Kebangsaan

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Terakhir diubah: 2024-02-12 09:00

Pada zaman kuno, bahkan sebelum Slavia Timur (Novgorodians) menembus wilayah tetangga, orang-orang dari suku tersebut tinggal di wilayah yang luas di sisi selatan Danau Onega. Ada pendapat tertentu mengenai nama suku ini: "semua" kuno memiliki asal yang sama dengan nama Vepsian modern. Untuk jangka waktu yang cukup lama, orang-orang ini juga disebut Chud, Chukhar dan Kayvan. Perwakilannya menguburkan kerabat mereka yang telah meninggal di lubang tanah atau membangun "rumah kematian" untuk mereka - pondok kayu kecil yang dipasang di permukaan.

Veps adalah orang yang mewakili kelompok bahasa Finlandia dari keluarga Ural dan menyebut diri mereka sebagai cabang Karelia. Kerabat terdekat dari bahasa ini adalah Karelian, Finlandia, dan Izhoria.

Sejarah Vepsian

Tidak banyak informasi tentang sejarah Vepsian. Seringkali tidak ada informasi tentang kehidupan mereka selama berabad-abad.

Pertama-tama, ini disebabkan oleh fakta bahwa suku-suku kuno tinggal secara eksklusif di daerah paling terpencil yang terletakdi antara danau, sungai, dan rawa di taiga. Bertani tidak cukup bagi orang-orang yang rajin ini untuk menghidupi mereka. Oleh karena itu, memancing adalah tambahan yang signifikan untuk itu. Orang-orang Vepsi juga terlibat dalam mengumpulkan hadiah hutan. Di antara stok di halaman petani, tempat yang signifikan milik:

ikan;
unggas;
bulu;
cranberry;
jamur.

Mereka digunakan tidak hanya sebagai makanan. Sejumlah besar stok ini dibawa oleh penduduk suku ke pameran kota. Di sana, sebagai gantinya, orang-orang berkebangsaan Vep menerima sejumlah besar roti, garam, kain, peralatan untuk bekerja dan berburu, dan barang-barang lain yang diperlukan untuk menunjang kehidupan.

Di musim dingin, penduduk tanah ini memanen kayu dan mengangkutnya ke sungai yang bisa diarungi. Untuk melakukan ini, mereka menggunakan kereta luncur. Pekerjaan ini juga merupakan penghasilan tambahan.

Selain itu, para Vepsian juga terlibat dalam kegiatan lain:

kerajinan potong batu;
gerabah dan guling.

Kondisi hidup yang sulit

Lokasi geografis pemukiman Vepsian juga dicirikan oleh fakta bahwa mereka dipisahkan dari jalur perdagangan, kota, dan jalur pos dengan jarak yang cukup jauh. Hal ini dikarenakan mereka sebenarnya tidak terlibat dalam proses sosial politik yang terjadi di negara.

Meskipun menganut agama Kristen, banyak nasional danasli. Namun pengaruh Rusia yang konstan membuat penyesuaian gaya hidup, pekerjaan, dan budaya mereka.

Menurut beberapa peneliti, pada awal abad ke-16, penduduk wilayah Belozersko-Poshekhonsky berbicara bahasa khusus mereka sendiri, meskipun mereka memiliki pengetahuan yang sangat baik tentang bahasa Rusia dan agama Ortodoks.

Sensus penduduk seluruh Rusia pertama tahun 1897 tidak mencatat kewarganegaraan Veps.

Hingga awal abad ke-20, para Vep hidup dalam kondisi yang sangat sulit. Penulis A. Petukhov mencatat bahwa hidup mereka ditandai oleh "ketidakadaan jalan, kekurangan roti, buta huruf, kurangnya bahasa tulisan mereka sendiri."

Masa kehidupan Soviet di Vepsia

Pada 1920-an dan 1930-an, kehidupan Vep berubah secara dramatis. Pada tahun 1932, Komite Alfabet Baru dibentuk. Dia diberi tugas-tugas berikut:

mengembangkan tulisan orang-orang kecil dalam bahasa mereka;
melatih tenaga kependidikan nasional;
terbitkan literatur pendidikan.

Dasar Latin digunakan untuk mengembangkan alfabet Vepsian. Pondok baca, 57 sekolah sedang dibuka, rumah sakit, stasiun kebidanan feldsher, kantin umum, dan pembibitan sedang dibangun. Departemen Veps dibuka di Lodeynopol Pedagogical College.

Dewan nasional yang dibentuk dan wilayah nasional Oyatsky (Vinnitsa) sangat penting untuk pembangunan.

Di pertengahan 30-an, otoritas akuntansi saat ini mencatat jumlah maksimum perwakilan orang-orang ini di negara bagian - sekitar 35ribu.

Memburuknya situasi ekonomi dan perpecahan warga Vepsi

Pada akhir 30-an, periode baru dimulai dalam kehidupan orang-orang berkebangsaan Veps. Ini mencerminkan semua proses sosial-politik yang kompleks yang terjadi pada waktu itu di negara kita.

Transformasi administratif-teritorial berulang kali dilakukan, akibatnya ada perpecahan di tanah Vepsian. Perubahan tersebut berdampak sangat negatif terhadap perkembangan masyarakat, yang sebagian besar direlokasi ke daerah lain.

Seiring waktu, tanah Vepsian menjadi semakin sepi karena keadaan ekonomi semua desa utara.

Sekarang jumlah orang di Rusia ini sekitar 13 ribu orang. Tempat tinggal Vep utara modern adalah Karelia, Vep selatan tinggal di wilayah Vologda, dan Vep tengah tinggal di wilayah Leningrad.

Penampilan Vep

Sangat sulit untuk berbicara tentang penampilan Vep kuno. Kemungkinan besar, asimilasi mempengaruhi perubahan yang terjadi di dalamnya. Selama berabad-abad, mereka telah berhubungan dengan berbagai macam orang, sehingga mereka tidak dapat menghindari percampuran darah.

Pada pandangan pertama, Vep modern tampaknya benar-benar orang biasa, yang penampilannya tidak memiliki karakteristik nasional yang menonjol. Orang-orang ini memiliki rambut putih dan hitam, tubuh kurus dan kekar, perawakan kecil dan besar, cantik dan tidak begitu cantik.

Tapi, meskipun demikian, mereka adalah orang-orang mandiri yang tinggal di wilayah mereka sendiri.

Pakaian wanita Vep

Pakaian tradisional Vep sangat meriah dan setiap hari. Pada hari-hari biasa, wanita mengenakan rok wol atau setengah wol dengan pola memanjang atau bergaris. Item wajib adalah celemek, yang untuk anak perempuan berwarna merah, dan untuk wanita yang lebih tua berwarna hitam. Kemeja linen panjang berlengan dihiasi dengan ornamen cantik di bagian ujungnya.

Wanita tahu cara menyulam dengan sangat indah. Oleh karena itu, sering kali mungkin untuk bertemu dengan orang utara yang mengenakan 2 atau 3 kemeja. Pada saat yang sama, mereka diangkat sedemikian rupa sehingga ujung-ujungnya membentuk pola yang lebar. Ini secara signifikan meningkatkan penampilan wanita Vepsian, penampilan dan harga diri mereka.

Untuk menjahit gaun sehari-hari, kami menggunakan kanvas tenunan sendiri. Untuk pakaian pesta, kain dibeli. Lengkap dengan sundress, mereka juga mengenakan shower jacket (rompi), dan dalam cuaca dingin mereka mengenakan shugay (jas berkancing) yang terbuat dari kain.

Pada musim dingin, wanita mengenakan mantel bulu atau mantel kulit domba. Versi meriah dari pakaian ini terbuat dari bulu kelinci dan ditutupi dengan sutra cerah atau kain wol dengan pola besar.

Apa yang dipakai pria

Kostum pria Veps terdiri dari kemeja dan dua celana panjang, yang dikencangkan dengan tali di bagian pinggang. Kemeja dilepas dan diikat dengan kulit atau ikat pinggang anyaman. Kemeja kuno disulam, sedangkan yang lebih modern diwarnai.

Pada abad ke-19, kain yang dibeli berwarna gelap digunakan untuk menjahit celana dalam. Kemeja yang mulai dijahit darimembeli chintz atau belacu. Pakaian pria musim dingin orang ini diwakili oleh kaftan yang terbuat dari kain, mantel kulit domba yang ditutupi kain, mantel bulu lurus tanpa kerah.

Dari pertengahan abad ke-19, pakaian pesta Vepsian termasuk lapisan bawah - sejenis mantel setengah musim dengan ruching dan selutut.

Fitur perumahan dan kehidupan Veps

Kemungkinan besar, perumahan Vep kuno praktis tidak berbeda dari rumah Karelia. Ini adalah kabin kayu dari semi-ruang galian kayu dengan perapian. Seiring waktu, pembangunan bangunan luar yang terpisah dimulai:

gudang untuk penyimpanan makanan;
rig untuk mengirik gabah;
gudang;
mandi.

Konstruksi yang terakhir ini paling sering dilakukan oleh Vepsi utara. Bagian selatan orang-orang ini menggunakan pasir domestik biasa untuk tujuan seperti itu untuk waktu yang sangat lama. Perumahan Veps tradisional adalah keseluruhan kompleks yang menyatukan rumah dan semua bangunan luar.

Selain sambungan sudut bangunan, ciri utama rumah Vepsian adalah adanya jumlah jendela yang genap dan tidak adanya teras yang tertutup. Mereka berisi barang-barang rumah tangga Veps seperti:

meja, bangku dan tempat tidur dari kayu;
buaian untuk anak-anak;
kompor Rusia;
bak mandi dengan wastafel;
alat tenun.

Tradisi dan adat istiadat orang Vepsian

Vepsian adalah orang-orang Ortodoks. Tetapi untuk waktu yang cukup lama mereka dicirikan oleh tanda-tanda paganisme. Di antara para Vepsian ada penyihir yang berkomunikasi denganroh, dirawat dan dikirim kerusakan. Dengan munculnya gereja dan biara, mereka menghilang, tetapi tabib dan penyihir tetap ada.

Veps adalah bangsa yang memiliki tanda dan kepercayaannya sendiri. Untuk membangun rumah atau mengubur seseorang, perlu untuk "membeli" tanah. Pakaian untuk almarhum hanya dipilih putih dan selalu dicuci.

Para Vepsian memiliki sikap khusus dalam membangun rumah. Adat acara ini adalah sebagai berikut:

kucing diizinkan masuk ke rumah baru untuk malam pertama;
yang pertama memasuki rumah adalah kepala keluarga dengan roti dan ikon;
setelah bab itu, istrinya masuk ke dalam rumah dengan seekor ayam jantan dan seekor kucing;
dari rumah lama ke rumah baru mereka membawa bara panas;
tidak pernah mulai membangun gubuk di jalan setapak.

Tradisi Veps terkait erat dengan kepercayaan mereka:

roh langit;
brownies;
air;
roh hutan, pekarangan, lumbung dan lain-lain.

Misalnya, air dalam pandangan mereka adalah makhluk hidup, karena di dalamnya ada roh. Jika Anda tidak menghormatinya, dia tidak akan memberinya ikan, menenggelamkannya, atau membawa penyakit. Oleh karena itu, tidak ada yang dibuang ke dalam air, dan sepatu bot juga tidak dicuci di dalamnya.

Makanan vegetarian juga tradisional. Tempat utama di dalamnya adalah milik ikan. Selain itu, mereka juga menggunakan roti gandum, yang mereka panggang sendiri, sup ikan. Penduduk setempat memuaskan dahaga mereka dengan lobak kvass, oatmeal jelly, minuman berry liar, susu dan whey. Teh, seperti bir buatan sendiri, adalah minuman yang meriah. Dan hidangan daging disiapkan hanya untuk liburan danpekerjaan fisik yang berat.

Orang asli ini harus melalui banyak masalah, memiliki budaya, adat dan cerita rakyat yang menarik. Nasib penduduk wilayah utara, yang memiliki kewarganegaraan Veps, tidak pernah mudah. Namun, meskipun demikian, mereka tetap menjadi orang yang mandiri yang tinggal di wilayah leluhur mereka.