Filsafat mencakup banyak arus dan tren. Setiap ilmuwan entah bagaimana menjelaskan kategori yang relevan untuk zamannya dengan caranya sendiri. Teori monad Leibniz adalah bagian dari dialektika - doktrin perkembangan konstan, pergerakan dan variabilitas dunia. Seorang filsuf terkenal, perwakilan dari sekolah Jerman, percaya bahwa dunia didasarkan pada Tuhan dan pikiran yang dia ciptakan. Pikiran Tuhanlah yang memberi isi pada materi dan menjadi sumber perkembangannya.
Apa itu monad?
Menurut Leibniz, seluruh dunia dapat dibagi menjadi elemen terkecil - monad. Monad adalah zat khusus, dicirikan oleh kesederhanaan, yang merupakan bagian dari elemen yang lebih kompleks. Komponen dunia ini tidak memiliki perpanjangan, tidak muncul dan tidak mati secara alami, ia ada begitu saja. Leibniz berpendapat bahwa monad dalam filsafat adalah zat yang diberkahi dengan prinsip aktivitas dan kekuatan. Prinsip ini dapat dijelaskan dalam istilah teleologi (subordinasi universal untuk tujuan akhir) danteologi. Dalam hal ini, ada gagasan bahwa Alam Semesta, yang diciptakan oleh Tuhan, juga terus-menerus diarahkan oleh-Nya menuju perbaikan diri dan pengembangan bentuk-bentuk yang kaya.
Monad dipelajari oleh para filsuf sebagai partikel, yang disatukan dengan kosmos yang tak terbatas. Leibniz, sebagai perwakilan dialektika, mengemukakan gagasan bahwa alam adalah seperangkat hubungan antara segala sesuatu dan segala sesuatu, karena seluruh Semesta diwakili oleh monad. Arah filosofis menunjukkan hubungan zat individu individu dengan dunia sekitarnya yang luas.
Karakteristik zat
Semua objek dapat dibagi menjadi monad. Keberadaan mereka ditegaskan oleh hal-hal kompleks yang mengelilingi kita dan yang dapat kita pelajari secara praktis, setelah memperoleh beberapa pengalaman. Prinsip filosofis mengatakan bahwa setiap hal yang kompleks harus terdiri dari yang sederhana. Bagi Leibniz, monad adalah atom spiritual yang tidak memiliki bagian dan dicirikan oleh non-materialitas. Fakta bahwa unsur-unsur ini sederhana berarti bahwa mereka tidak mengalami pembusukan dan penghentian keberadaan, seperti semua zat fana lainnya.
Gerbang monad ditutup, dan karena isolasi ini, mereka tidak mempengaruhi orang lain, dan mereka, pada gilirannya, tidak mempengaruhi mereka. Mereka beredar di ruang angkasa secara independen satu sama lain. Prinsip ini bukan karakteristik monad tertinggi - Tuhan, yang memberi kehidupan kepada semua elemen lain dan menyelaraskan keadaan internal mereka. Harmoni yang telah ditetapkan sebelumnya antara zat-zat sederhana adalah bayangan cermin yang hidup dari alam semesta. Meskipunkesederhanaannya, monad dalam filsafat adalah fenomena yang memiliki struktur internal dan pluralitas negara. Keadaan atau persepsi seperti itu tidak dapat eksis dengan sendirinya, tidak seperti partikel unsur kompleks, dan ini menegaskan kesederhanaan zat. Persepsi ada yang disadari dan tidak disadari. Status kedua dimungkinkan karena ukuran monad yang kecil.
Monad dan jiwa
Leibniz memiliki pandangan antropologisnya sendiri tentang masalah ini. Ilmuwan percaya bahwa tindakan orang dapat dipengaruhi secara tidak sadar. Dia juga berpendapat bahwa monad dan negara bagiannya terus berubah. Alasan untuk ini adalah aktivitas internal elemen tersebut.
Bagi Leibniz, jiwa manusia adalah monad yang paling penting. Dalam filsafat, arah ini disebut monadologi - refleksi pada akar penyebab interaksi fisik antara hal-hal. Jiwa manusia hanyalah salah satu tingkatan substansi.
Ketentuan dasar monadologi
Seluruh alam semesta dapat dibagi menjadi sejumlah besar elemen yang tidak bersifat dualistik, seperti yang ditulis Descartes dan Spinoza, tetapi terus menerus satu.
Monad adalah satu, jika Anda melihat terjemahan dari bahasa Yunani. Itu dibedakan oleh kesederhanaan, tidak dapat dibagi dan tidak memiliki dasar material.
Sebuah monad dicirikan oleh empat kualitas: aspirasi, ketertarikan, persepsi, dan representasi.
Inti dari elemen ini adalah aktivitas, aktivitas. Dia adalah satu dan terus-menerus mengubah miliknyapersepsi.
Kontinuitas keberadaan memungkinkan monad untuk menyadari dirinya sendiri.
Zat ini benar-benar tertutup dan bergantung pada orang lain seperti dia.
Jenis monad menurut Leibniz
Leibniz, merangkum semua pemikirannya, membagi monad menjadi 4 kelas:
- Monad telanjang adalah yang menjadi dasar kehidupan makhluk anorganik (batu, tanah, mineral).
- Monad hewan - dari namanya jelas untuk siapa ciri khasnya. Dia memiliki sensasi, tetapi kesadaran dirinya sama sekali tidak berkembang.
- Monad atau jiwa manusia adalah substansi rasional. Ia memiliki kesadaran, ingatan, dan kemampuan unik - berpikir. Seseorang dapat mengenali dunia, hal-hal di sekitarnya, hukum moral, nilai-nilai, dan kebenaran abadi.
- Tingkat tertinggi monad adalah Dewa.
Leibniz berpendapat bahwa semua monad, kecuali kelas keempat, memiliki hubungan dengan tubuh. Kehidupan makhluk terhubung dengan dua proses - ekspansi saat lahir dan kontraksi saat kematian, yang, pada prinsipnya, tidak dapat dihancurkan oleh tubuh, sebagai seperangkat monad. Di bawah tubuh, ia memahami negara monad, yang diperintah oleh pemimpin yang ideal - jiwa. Karena filsuf adalah seorang idealis, ia umumnya menyangkal keberadaan materi, dan sehubungan dengan ini, kulit jasmani.
Kesimpulan tentang Monadologi
Kelas monad menunjukkan tingkat rasionalitas dan kebebasannya - semakin tinggi, semakin tinggi karakteristik ini. Teori Leibniz dapat diperluas ke seluruh dunia, ke sudut-sudutnya yang paling terpencil, ke semua objek di sekitarnya. Setiap monad adalah individu,unik, memiliki sifat sendiri, memiliki karakter perkembangannya sendiri.
