Siapa di antara kita di masa muda kita yang tidak membaca karya terkenal filsuf terbesar Jerman Friedrich Nietzsche "Demikianlah kata Zarathustra", membangun rencana ambisius dan bermimpi menaklukkan dunia. Gerakan di sepanjang jalan kehidupan membuat penyesuaiannya sendiri, dan impian kebesaran dan kemuliaan surut ke latar belakang, memberi jalan bagi masalah-masalah mendesak yang lebih duniawi. Selain itu, perasaan dan emosi memasuki hidup kita, dan jalan superman yang tanpa ekspresi tampaknya tidak lagi menjadi prospek yang menggoda bagi kita. Apakah ide Nietzsche dapat diterapkan dalam hidup kita, atau apakah itu utopia seorang jenius yang terkenal, yang tidak mungkin didekati oleh manusia biasa? Mari kita coba mencari tahu.
Pembentukan citra manusia super dalam sejarah perkembangan masyarakat
Siapa yang pertama kali mengemukakan ide tentang manusia super? ternyata akarnya ada di masa lalu yang jauh. Di Zaman Keemasan yang legendaris, manusia super bertindak sebagai perantara dalam komunikasi antara dewa dan orang-orang yang menganggap diri mereka lemah dan tidak layak untuk menyentuh dewa.
Kemudian, konsep manusia super menjadi erat kaitannya dengan agama, dan di hampir semua agama ada gagasan serupa tentang mesias, yang perannya menyelamatkan orang dansyafaat di hadapan Tuhan. Dalam agama Buddha, manusia super bahkan menggantikan gagasan tentang Tuhan, karena Buddha bukanlah dewa, melainkan manusia super.
Citra manusia super di masa yang jauh itu tidak ada hubungannya dengan orang biasa. Seseorang bahkan tidak dapat berpikir bahwa dengan bekerja pada dirinya sendiri, ia dapat mengembangkan kekuatan super dalam dirinya sendiri, tetapi seiring waktu kita melihat contoh-contoh yang memberikan kualitas-kualitas ini kepada orang-orang nyata. Jadi, dalam sejarah kuno, Alexander Agung, dan kemudian Julius Caesar, dianggap sebagai manusia super.
Dalam Renaisans, gambar ini dikaitkan dengan penguasa, pembawa kekuasaan absolut, yang dijelaskan oleh N. Machiavelli, dan di antara romantika Jerman, superman adalah seorang jenius yang tidak tunduk pada hukum manusia biasa.
Pada abad ke-19, Napoleon menjadi standar bagi banyak orang.
Pendekatan Friedrich Nietzsche dengan Superman
Pada saat itu, dalam filsafat Eropa, panggilan untuk mempelajari dunia batin manusia semakin dimanifestasikan, tetapi terobosan sejati ke arah ini dibuat oleh Nietzsche, yang menantang manusia, mengakui kemampuannya untuk berubah menjadi manusia super:
Manusia adalah sesuatu yang harus dikalahkan. Apa yang kamu lakukan untuk mengatasi orang tersebut?”
Singkatnya, gagasan Nietzsche tentang manusia super adalah bahwa manusia, menurut konsepnya, adalah jembatan menuju manusia super, dan jembatan ini dapat diatasi dengan menekan sifat hewani dalam diri sendiri dan bergerak menuju suasana kebebasan. Menurut Nietzsche, manusia berfungsi sebagai tali yang direntangkan antara hewan dan manusia super, dan hanya pada akhirnyadengan cara ini dia bisa mendapatkan kembali maknanya yang hilang.
Pendapat tentang ajaran Nietzsche, serta tentang dirinya sendiri, sangat ambigu. Sementara beberapa menganggapnya jenius yang tak terbantahkan, yang lain menganggapnya sebagai monster yang melahirkan ideologi filosofis yang membenarkan fasisme.
Sebelum kita mulai mempertimbangkan ketentuan utama teorinya, mari kita berkenalan dengan kehidupan orang luar biasa ini, yang tentu saja meninggalkan bekas pada keyakinan dan pemikirannya.
Fakta Biografi
Friedrich Nietzsche lahir pada 18 Oktober 1844 dalam keluarga seorang pendeta, dan masa kecilnya dihabiskan di sebuah kota kecil dekat Leipzig. Ketika bocah itu baru berusia lima tahun, karena penyakit mental, ayahnya meninggal, dan setahun kemudian, adiknya. Nietzsche menerima kematian ayahnya dengan sangat keras dan membawa kenangan tragis ini sampai akhir hayatnya.
Sejak kecil, dia memiliki persepsi yang menyakitkan dan sangat mengalami kesalahan, jadi dia berusaha keras untuk pengembangan diri dan disiplin internal. Merasakan kurangnya kedamaian batin, dia mengajar saudara perempuannya: “Ketika Anda tahu bagaimana mengendalikan diri sendiri, Anda mulai mengendalikan seluruh dunia.”
Nietzsche adalah orang yang tenang, lembut dan penyayang, tetapi dia mengalami kesulitan untuk menemukan saling pengertian dengan orang-orang di sekitarnya, yang, bagaimanapun, tidak bisa tidak mengenali kemampuan luar biasa dari si jenius muda.
Setelah lulus dari Sekolah Pfort, yang merupakan salah satu yang terbaik di Jerman pada abad ke-19, Friedrich masuk Universitas Bonn untuk belajar teologi dan filologi klasik. Namun, setelah semester pertama, dia berhentimenghadiri kelas teologinya dan menulis kepada seorang saudari yang sangat religius bahwa dia telah kehilangan imannya. Dia berkonsentrasi pada studi filologi di bawah Profesor Friedrich Wilhelm Ritschl, yang dia ikuti pada tahun 1965 ke Universitas Leipzig. Pada tahun 1869, Nietzsche menerima tawaran dari Universitas Basel di Swiss untuk menjadi profesor filologi klasik.
Selama perang Prancis-Prusia tahun 1870-1871. Nietzsche bergabung dengan tentara Prusia sebagai tentara, di mana ia terjangkit disentri dan difteri. Ini memperburuk kesehatannya yang buruk - Nietzsche menderita sakit kepala yang menyiksa, masalah perut sejak kecil, dan saat belajar di Universitas Leipzig (menurut beberapa sumber) tertular sifilis saat mengunjungi rumah bordil.
Pada tahun 1879, masalah kesehatan mencapai titik puncaknya sehingga ia terpaksa mengundurkan diri dari jabatannya di Universitas Basel.
Tahun setelah Basel
Nietzsche menghabiskan dekade berikutnya berkeliling dunia dalam upaya menemukan iklim yang dapat meringankan gejala penyakitnya. Sumber pendapatan selama periode itu adalah pensiun dari universitas dan bantuan teman-teman. Dia kadang-kadang datang ke Naumburg untuk mengunjungi ibu dan saudara perempuannya Elisabeth, yang sering berkonflik dengan Nietzsche tentang suaminya, yang memiliki pandangan Nazi dan anti-Semit.
Pada tahun 1889, Nietzsche mengalami gangguan mental saat berada di Turin, Italia. Dikatakan bahwa pemicu gangguan ini adalah kehadirannya yang tidak disengaja selama pemukulankuda. Teman-teman membawa Nietzsche ke Basel ke klinik psikiatri, tetapi kondisi mentalnya dengan cepat memburuk. Atas inisiatif ibunya, dia dipindahkan ke rumah sakit di Jena, dan setahun kemudian dia dibawa pulang ke Naumburg, di mana ibunya merawatnya sampai kematiannya pada tahun 1897. Setelah kematian ibunya, kekhawatiran ini jatuh ke saudara perempuannya Elisabeth, yang, setelah kematian Nietzsche, mewarisi karya-karyanya yang tidak diterbitkan. Publikasinyalah yang memainkan peran kunci dalam identifikasi kemudian karya Nietzsche dengan ideologi Nazi. Pemeriksaan lebih lanjut atas karya Nietzsche menolak adanya hubungan antara ide-idenya dan interpretasi mereka oleh Nazi.
Setelah menderita stroke pada akhir tahun 1890-an, Nietzsche tidak dapat berjalan atau berbicara. Pada tahun 1900, ia terjangkit pneumonia dan meninggal setelah menderita stroke. Menurut banyak penulis biografi dan sejarawan yang telah mempelajari kehidupan filsuf besar, masalah kesehatan Nietzsche, termasuk penyakit mental dan kematian dini, disebabkan oleh sifilis tersier, tetapi ada penyebab lain, seperti manik depresi, demensia dan lain-lain. Selain itu, pada tahun-tahun terakhir hidupnya, ia praktis buta.
Jalan berduri menuju dunia filsafat
Anehnya, tahun-tahun penderitaan yang menyakitkan terkait dengan kesehatan yang buruk bertepatan dengan tahun-tahunnya yang paling berbuah, ditandai dengan penulisan banyak karya tentang topik seni, filologi, sejarah, budaya, sains, dan filsafat. Pada saat itulah ide tentang manusia super muncul dalam filosofi Nietzsche.
Dia tahu nilai kehidupan, karena sakit parah dan hidup dalam penderitaan fisikrasa sakit, masih berpendapat bahwa "hidup itu baik." Dia mencoba menyerap setiap momen dalam hidup ini, mengulangi ungkapan yang setiap dari kita telah berulang kali katakan dalam hidup kita: “Apa yang tidak membunuh kita membuat kita lebih kuat.”
Dengan upaya manusia super, mengatasi rasa sakit yang menyiksa dan tak tertahankan, ia menulis karya-karyanya yang tidak dapat binasa, di mana lebih dari satu generasi mengambil inspirasi. Seperti gambar favoritnya (Zarathustra), ia “mendaki gunung tertinggi untuk menertawakan setiap tragedi panggung dan kehidupan. Ya, tawa ini adalah melalui air mata penderitaan dan rasa sakit…
Karya ilmuwan hebat yang paling terkenal dan didiskusikan: gagasan superman Friedrich Nietzsche
Bagaimana semuanya dimulai? Sejak kematian Tuhan… Ini berarti bahwa masyarakat yang semakin sekuler dan ilmiah tidak dapat lagi menemukan makna dalam Kekristenan seperti di masa lalu. Ke mana seseorang dapat berpaling untuk mencari makna yang hilang, setelah kehilangan kesempatan untuk berpaling kepada Tuhan? Nietzsche punya skenarionya sendiri.
Superman adalah tujuan yang harus dicapai untuk mengembalikan makna yang hilang kepada manusia. Kata "superman" yang dipinjam Nietzsche dari "Faust" Goethe, tetapi memasukkannya ke dalam arti yang sama sekali berbeda, artinya sendiri. Apa jalur gambar baru ini?
Nietzsche menelusuri 2 konsep perkembangan peristiwa: salah satunya didasarkan pada teori biologis Darwin tentang perkembangan konstan proses evolusi yang mengarah pada munculnya spesies biologis baru, dan dengan demikian dianggap sebagai penciptaan manusia super sebagai titik pengembangan selanjutnya. Tetapi sehubungan denganNietzsche, terburu-buru dalam impulsnya, tidak bisa menunggu begitu lama di sepanjang jalan yang sangat panjang dari proses ini, dan dalam karyanya muncul konsep yang berbeda, yang menurutnya manusia disajikan sebagai sesuatu yang final, dan manusia super adalah tipe manusia yang paling sempurna.
Dalam perjalanan menuju manusia super, perlu melalui beberapa tahap perkembangan jiwa manusia:
- Kondisi unta (kondisi perbudakan - "Anda harus", memberikan tekanan pada seseorang.
- Kondisi singa (melepaskan belenggu perbudakan dan menciptakan "nilai-nilai baru". Tahap ini merupakan awal dari evolusi manusia menjadi superman.
- Keadaan anak (masa kreativitas)
Apa dia - mahkota ciptaan, manusia super?
Menurut gagasan Nietzsche tentang manusia super, siapa pun dapat dan harus menjadi satu, terlepas dari kebangsaan dan status sosialnya. Pertama-tama, ini adalah orang yang mengendalikan nasibnya sendiri, berdiri di atas konsep kebaikan dari kejahatan dan secara mandiri memilih aturan moral untuk dirinya sendiri. Ia dicirikan oleh kreativitas spiritual, konsentrasi penuh, keinginan untuk berkuasa, individualisme super. Ini adalah orang yang bebas, mandiri, kuat, tidak membutuhkan kasih sayang dan bebas dari kasih sayang untuk orang lain.
Tujuan hidup superman adalah mencari kebenaran dan mengatasi diri sendiri. Dia dibebaskan dari moralitas, agama dan otoritas.
Kehendak muncul ke permukaan dalam filosofi Nietzsche. Esensi kehidupan adalah keinginan untuk berkuasa, membawa makna dan ketertiban pada kekacauan alam semesta.
Nietzsche disebut sebagai pembangkang dan nihilis moral yang hebat, dan gagasannya tentang perlunya membangun moralitas orang kuat sebagai balasannyaagama Kristen, yang dibangun di atas prinsip kasih sayang, diasosiasikan dengan ideologi fasisme.
Filosofi Nietzsche dan ideologi Nazi
Pengikut hubungan antara filosofi Nietzsche dan fasisme mengutip kata-katanya tentang binatang pirang cantik yang bisa pergi ke mana pun dia mau untuk mencari mangsa dan keinginan untuk menang, serta seruan Nietzsche untuk pembentukan "negara baru". ketertiban" dengan "penguasa rakyat" dalam bab. Namun, ketika mempelajari karya-karya filsuf terbesar, orang dapat melihat bahwa posisinya dan Reich Ketiga dalam banyak hal bertentangan secara diametral.
Seringkali, frasa yang diambil di luar konteks mendapatkan makna yang berbeda, sama sekali jauh dari aslinya - dalam kaitannya dengan karya Nietzsche, ini terutama terlihat ketika banyak kutipan dari karyanya hanya mengambil apa yang ada di permukaan dan tidak mencerminkan makna yang dalam dari ajarannya.
Nietzsche secara terbuka menyatakan bahwa dia tidak mendukung nasionalisme dan anti-Semitisme Jerman, sebagaimana dibuktikan oleh konfliknya dengan saudara perempuannya setelah dia menikah dengan seorang pria yang memiliki pandangan ini.
Tapi bagaimana bisa diktator berdarah dari Third Reich melewati ide seperti itu ketika itu sangat… cocok dengan persepsi menyakitkan tentang perannya dalam sejarah dunia? Dia menganggap dirinya sebagai superman yang diprediksi Nietzsche.
Ada informasi bahwa pada hari ulang tahun Hitler, Nietzsche menulis dalam buku hariannya: “Saya dapat memprediksi nasib saya secara akurat. Suatu hari nanti nama saya akan dikaitkan erat dan dikaitkan dengan ingatan akan sesuatu yang mengerikan dan mengerikan.”
Maaf,pertanda suram dari filsuf besar telah menjadi kenyataan.
Apakah ada tempat untuk belas kasih dalam gagasan manusia super dalam filosofi Friedrich Nietzsche?
Pertanyaannya sama sekali bukan pertanyaan kosong. Ya, cita-cita manusia super menyangkal kebajikan ini, tetapi hanya dalam hal mengungkapkan kelemahan makhluk pasif yang tak bertulang. Nietzsche tidak menyangkal perasaan belas kasih sebagai kemampuan untuk merasakan penderitaan orang lain. Zarathustra berkata:
Biarkan belas kasih Anda menebak: agar Anda tahu terlebih dahulu jika teman Anda menginginkan belas kasihan.
Faktanya adalah bahwa kasih sayang dan belas kasihan tidak selalu dan tidak semua orang memiliki efek yang baik dan bermanfaat - mereka dapat menyinggung seseorang. Jika kita mempertimbangkan "pemberian kebajikan" Nietzsche, maka objeknya bukanlah "aku" milik seseorang, bukan belas kasih yang egois, tetapi keinginan untuk memberikan kepada orang lain. Oleh karena itu, welas asih harus bersifat altruistik, bukan dalam konteks mencantumkan perbuatan sebagai perbuatan baik.
Kesimpulan
Apa prinsip dasar ide Nietzsche tentang manusia super, yang akan kita pelajari setelah membaca karya "Thus said Zarathustra"? Anehnya, sangat sulit untuk menjawab pertanyaan ini - setiap orang membuat sesuatu untuk dirinya sendiri, menerima satu dan menyangkal yang lain.
Dalam karyanya, filsuf besar mengutuk masyarakat kecil, abu-abu dan tunduk, melihat mereka sebagai bahaya besar, dan menentang penyusutan kepribadian manusia, individualitas dan orisinalitasnya.
Gagasan utama Nietzsche tentang manusia super adalah gagasan tentang peninggian manusia.
Dia membuat kita berpikir, dan karyanya yang tidak dapat binasa akan selalu menggairahkan seseorang yang sedang mencari makna hidup. Dan bisakah gagasan Nietzsche tentang manusia super berfungsi untuk mendapatkan kebahagiaan? Hampir… Melihat kembali jalan hidup penuh rasa sakit dari orang berbakat ini dan kesepian mengerikan yang memakannya dari dalam, kita tidak bisa mengatakan bahwa ide yang dia rumuskan membuatnya bahagia.
